每次大(dà)家一听(tīng)到养小鬼的时候心里(lǐ)面都(dōu)会莫名的很怵，只是养(yǎng)小鬼是什么(me)意思，对于这方面(miàn)的知识我(wǒ)们(men)该了解的(de)该是要做一(yī)下了解的(de)，有些(xiē)一知半解的人会以为(wèi)古(gǔ)曼童就是(shì)养小鬼，泰国(guó)古曼童(tóng)和(hé)小鬼的区别(bié)是(shì)什么？实(shí)际(jì)上古曼童跟养小鬼是不(bù)同的(de)概念(niàn)，听(tīng)名字就知道了(le)，养小鬼养(yǎng)的就是小鬼，而古曼童在东南亚那边可是被称为是(shì)金童子(zi)、佛童子(zi)的，他(tā)们俩(liǎ)有着(zhe)本质上的区别，这种(zhǒng)区别如果不(bù)好好(hǎo)分辨的话很容易弄混淆，最起(qǐ)码(mǎ)对(duì)外行来说就分不太(tài)清楚(chǔ)养小鬼和古曼(màn)童到底(dǐ)有什(shén)么差别。

养小(xiǎo)鬼(guǐ)就是在泰国流(liú)行的一种巫术(shù)，可(kě)能比(bǐ)较关注(zhù)明星动态的(de)网友听(tīng)说过这种东西，据说(shuō)好多明星为了让自己(jǐ)事(shì)业发(fā)展更好，都会(huì)在身边养上一只小鬼(guǐ)想要借此(cǐ)改运(yùn)，只是养(yǎng)的小鬼说出来可(kě)能会有些(xiē)让人害怕，这(zhè)是(shì)用2个(gè)月(yuè)到7个(gè)月大的婴(yīng)儿尸体做(zuò)成的(de)，把(bǎ)婴儿尸(shī)体制作成干尸以后用(yòng)金箔(bó)包裹，然后出售在各个地(dì)方(fāng)，说白了这(zhè)是一种非常(cháng)残忍的(de)迷信愚昧行(xíng)为(wèi)，而且(qiě)并(bìng)不(bù)见得一(yī)定(dìng)就(jiù)有效果。

和养小鬼同时被大湘d是湖南哪里的车牌，湘d是湖南哪里的车牌号家关注(zhù)的(de)还有古曼(màn)童，对这些(xiē)不太了解的人可能会觉(jué)得古曼童和养小鬼(guǐ)是一种东西，其实两(liǎng)者有很大的区(qū)别。古曼童在泰国(guó)流传了数(shù)百年(nián)，是当地广为人知的法宝圣物，他们经常供养古曼童来达到消灾解(jiě)难(nán)，增加(jiā)好运的效(xiào)果(guǒ)，甚(shèn)至(zhì)还有(yǒu)做(zuò)生意的泰国人专门供养古曼童，因为他们会(huì)觉得这样(yàng)就可(kě)以(yǐ)让自(zì)己发(fā)大财(cái)，生意兴隆，从这(zhè)方(fāng)面(miàn)来对(duì)比的话，古曼童和养小(xiǎo)鬼还是(shì)有一点相似的。

古曼童以香(xiāng)火为(wèi)主食，生性善良，与养小鬼有着本质上的差别，养小(xiǎo)鬼就是用婴儿的尸体制(zhì)作(zuò)而(ér)成，但是古曼童(tóng)的(de)制作需(xū)要拥有严谨的态度，制作(zuò)师父静坐止观的(de)高(gāo)深功(gōng)力恳请飘(piāo)泊于(yú)四(sì)次元空间(jiān)将孩(hái)童的灵(líng)魂(hún)进驻古曼童造(zào)型之(zhī)中(zhōng)，供养人也需在不违悖佛(fú)律及法律的(de)前提下供(gōng)养古曼童，古曼童(tóng)也必(bì)须要善用自己的法(fǎ)力来造福人(rén)类、累(lèi)积(jī)功德，以期在(zài)下一次能(néng)够(gòu)轮回再生为人或成仙(xiān)成(chéng)神。

养小鬼和(hé)古曼童最大的(de)区别就(jiù)在于此(cǐ)，养小鬼现(xiàn)在已经成为了很(hěn)多无(wú)良商家为了(le)骗钱弄虚作(zuò)假(jiǎ)的一种(zhǒng)手段，而(ér)古曼童则是需(xū)要(yào)泰(tài)国的高僧出手，古曼童的灵魂是(shì)自愿的，他们必须要自愿成为古(gǔ)曼湘d是湖南哪里的车牌，湘d是湖南哪里的车牌号(màn)童(tóng)才行，并且还要以慈悲心作(zuò)为出发点，这(zhè)和(hé)养小鬼用的(de)禁锢(gù)灵(líng)魂天壤之别，从根本就不一样，使用它(tā)们(men)来达到(dào)的目的也会截然(rán)想法，既然如此古曼童和养(yǎng)小鬼又怎么可能(néng)会(huì)是一种东西呢。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 湘d是湖南哪里的车牌，湘d是湖南哪里的车牌号