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礼崩乐坏是什么时期的(de)事(shì)件啊，礼(lǐ)崩乐坏这个词产生于(yú)什么(me)时代

　　西周末期是“礼崩(bēng)乐坏”发生(shēng)的第一个(gè)导(dǎo)火线(xiàn)时期(qī)，此(cǐ)时(shí)的礼(lǐ)乐只(zhǐ)是受到了(le)局部的(de)破坏，而到了春秋(qiū)时期(qī)礼乐崩坏的程度(dù)便开始逐渐加深，特别是在战国(guó)后(hòu)期，整个礼乐制度已被破坏得面(miàn)目全非。

　　（一）王室的衰微

　　西周末期周(zhōu)王(wáng)的统治不断受到外族的侵扰，而王室内部各阶(jiē)级的矛盾也在不断激化，周王朝面临(lín)着(zhe)即将灭(miè)亡的危害。

　　而面对这种灾难的时候，各阶级的统治者却无动于衷。

　　由于周王朝实(shí)行(xíng)分封制，土地经常(cháng)赏赐给诸(zhū)侯，周王室实际(jì)控(kòng)制(zhdoi的时候怎么夹，doi是怎么夹ì)的土地就(jiù)越来越少了。

　　（二(èr)）诸侯对(duì)特权的(de)追求

　　“周郑交质(zhì)”事件是周王室东迁之后衰弱的一个重(zhòng)要标志(zhì)，从前至高无上的周王室能和诸侯国达成如(rú)此平等的契约，这(zhè)本身就是(shì)因为自身地位下降，能力衰弱到无法(fǎ)再凌(líng)驾于诸(zhū)侯之上(shàng)。doi的时候怎么夹，doi是怎么夹>

　　此(cǐ)后的“繻葛(gé)之战”周王的失败(bài)更(gèng)是让自(zì)身的权威受到了致命一击。

　　从此，在诸侯眼(yǎn)里，周(zhōu)王室仅(jǐn)仅是(shì)一具空壳，并无实际(jì)的权力。

　　（一）西周社会(huì)大体(tǐ)情况

　　周武王灭商后建立了西周王朝，为巩固其统治，在国(guó)都附近(jìn)分封了(le)许多诸(zhū)侯国。

　　周朝的分封制使得诸侯国的建立成为周王(wáng)室(shì)御(yù)外(wài)的屏(píng)障(zhàng)，也为(wèi)统治者的治理提(tí)供便利，但也为(wèi)后来的诸侯争(zhēng)霸、逾越王权埋下(xià)了隐患。

　　西周以(yǐ)善农(nóng)耕(gēng)而(ér)闻名，因此，周的农业十分发达，种植的粮食(shí)品种繁多，基本包括了后(hòu)世所有的基本品种(zhǒng)，而铸造(zào)、丝织等(děng)其他方(fāng)面也很发达。

　　经济上发展，政治上稳定(dìng)，于是周王朝建立了一整套的礼(lǐ)乐制度(dù)。

　　（二）春秋时期(qī)的由盛(shèng)而衰(shuāi)

　　随着昭王即位后就开(kāi)始对外用兵，其子穆王除对外大规(guī)模用兵之(zhī)外(wài)，还对内加强镇压，增重(zhòng)刑罚，“作甫(fǔ)刑，分(fēn)墨、剔、膜、宫、大(dà)辟五刑(xíng)共三千条”。

　　（三）战国社会大体情(qíng)况

　　礼乐制度经过了两次大的摧残和动荡之后doi的时候怎么夹，doi是怎么夹，在战国时期(qī)，礼乐制度遭到了(le)极大(dà)的崩坏。

礼(lǐ)崩(bēng)乐坏出现于(yú)哪(nǎ)个朝代(dài)

　　礼崩乐坏(huài)出现于西(xī)周(zhōu)时(shí)期朝代蚂纳扮(bàn)。

　　在西周时(shí)期(qī)。

　　礼崩乐坏：礼(lǐ)，指(zhǐ)“周(zhōu)礼”，即五经里面的《礼》；乐(lè)，指庙堂之乐(lè)；原(yuán)为孔夫子感叹(tàn)西(xī)周森严等(děng)级的分邦建国制度(dù)遭受诸侯(hóu)征(zhēng)战日渐崩(bēng)坏(huài)而引(yǐn)起的社(shè)会秩序混乱。

　　现可释(shì)义为(wèi)伦理道德文化的日渐散失导致人心不古，世风日下(xià)的现(xiàn)象。

　　成语出处：青(qīng)章炳麟《与简竹居书》：中(zhōng)唐以来，礼崩乐(lè)坏，狂狡有作，自己制则，而事(shì)不稽。

　　成语(yǔ)用法：联合式，作宾语、定语，含贬义。

　　《论语阳货》三年之丧，期(qī)已久矣。

　　君子三(sān)年(nián)不为礼，礼必坏；三(sān)年不(bù)为乐，乐必(bì)崩。

　　释义(yì)：指周(zhōu)代封建(jiàn)制(zhì)度的(de)规章制度遭(zāo)到极大的破坏，寓意社会制度和文化(huà)秩序(xù)遭遇重大变局，驱(qū)需(xū)内圣外王之人改进。

　　礼在中国古代是社会的典(diǎn)章制(zhì)度和道德规范。

　　成语造句

　　1、现(xiàn)实依据就(jiù)是(shì)苟(gǒu)子所(suǒ)处的时(shí)闷灶(zào)代，的混乱迫使人们重新思考礼(lǐ)乐的价“礼(lǐ)崩乐坏”由此也引起对(duì)与礼乐密切(qiè)相关(guān)的文(wén)艺的重视。

　　2、唐末五代时期(qī)礼崩乐坏，纲(gāng)常扫地以(yǐ)尽，中国(guó)封建(jiàn)社(shè)会的新阶段在旧秩(zhì)序的大动乱中到(dào)来。

　　3、春秋是先秦礼制最健全之时期，认为(wèi)春秋时代(dài)“茄森礼崩乐(lè)坏”的(de)传统观点应(yīng)得到修正。

　　4、它让我们看到，在春秋礼崩(bēng)乐坏的社会现(xiàn)实掩映下的温(wēn)柔敦厚与(yǔ)尊礼重义(yì)。

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