成大事(shì)者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意思，干(gàn)大事(shì)者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思是这句话(huà)的意思为：必定要先使他(tā)的内(nèi)心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么(me)意思

　　出(chū)自孟子的《生于忧患(huàn)，死(sǐ)于(yú)安乐》，这(zhè)是一篇论证严密、雄辩有力(lì)的说理散文。

　　作者先(xiān)列举六位经过贫困、挫折(zhé)的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧(yōu)患可以激励(lì)人奋发(fā)有为(wèi)，磨难可以(yǐ)促使人(rén)有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅(fù)说举于版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷吾举于(yú)士，孙(sūn)叔敖举于(yú)海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大任(rèn)于是人(rén)也，必(bì)先苦其心(xīn)志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其所为，所以动心忍(rěn)性，曾益(yì)其所不能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于(yú)心，衡于虑(lǜ)，而后作(zuò)；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国(guó)外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于(yú)安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕(gēng)作之中(zhōng)被起用(yòng)，傅(fù)说从筑(zhù)墙(qiáng)的劳作之(zhī)中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼(yú)卖(mài)盐中被(bèi)起用，管夷吾被从狱官(guān)手里救出(chū)来(lái)并受到任用(yòng)，孙叔(shū)敖从海滨(bīn)隐居的地(dì)方被(bèi)起用，百(bǎi)里奚被从奴隶集市里(lǐ)赎买回来并被起用。

　　所(suǒ)以上天(tiān)要把(bǎ)重任降(jiàng)临在(zài)某人的(de)身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累，使(shǐ)他(tā)经(jīng)受饥饿之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他受(shòu)贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动(dòng)，这样来(lái)使他的心灵受到震(zhèn)撼(hàn)，使他(tā)的性(xìng)情坚忍(rěn)起来，增(zēng)加他所(suǒ)不具备的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才(cái)能改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然后(hòu)才(cái)能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸(liǎn)色上，表(biǎo)达(dá)在(zài)声音中，然后才(cái)能被人了解(jiě)。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没有坚(jiān)守法(fǎ)度的大臣和足(zú)以辅佐君(jūn)王的贤士(shì)，在外(wài)没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭(miè)的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害(hài)足以使人(rén)生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)

　　干大(dà)事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨意思(sī)是想(xiǎng)要做(zuò)成大事情，必须要付(fù)出极大的心血和努力。

　　根据查询相(xiāng)关(guān)信息显示，这句话(huà)强调了成功(gōng)背后的辛勤付(fù)出(chū)和艰苦努力，告诉人们只有经(jīng)过长时(shí)间(jiān)的(de)心渣肆理和(hé)身体上的(de)训练和(hé)磨练，才能够取得成功。

　　提醒人(rén)们(men)，成功(gōng)毕芦不(bù)是一蹴而就的，需要经过坚(jiān)持不(bù)懈的努(nǔ)力和付出，不断积累(lèi)经(jīng)验(yàn)和(hé)提升自己(jǐ)的能力(lì)，才能如数轿够(gòu)在竞争(zhēng)激烈的(de)社会中立足并(bìng)取得成功。

　　成大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思是这句话的意思为：必(bì)定要先(xiān)使(shǐ)他的内心痛苦(kǔ)，使他(tā)的(de)筋骨劳(láo)累的。

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成大(dà)事(shì)者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧(yōu)患(huàn)，死于安乐》，这是一(yī)篇论(lùn)证严密(mì)、雄(xióng)辩有力的(de)说理(lǐ)散文。

　　作(zuò)者先列举六位经过贫(pín)困、挫(cuò)折(zhé)的磨炼而终于(yú)担当大任的人(rén)的事例，证明忧(yōu)患可以(yǐ)激励人奋发有(yǒu)为，磨难(nán)可以(yǐ)促(cù)使(shǐ)人(rén)有新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说举于版筑(zhù)之间，胶(jiāo)鬲举(jǔ)于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举(jǔ)于士(shì)，孙叔敖举于海，百里奚(xī)举(jǔ)于市。

　　故天(tiān)将降大任于是人也，必先苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空乏(fá)其身，行拂乱其所为，所以动心忍(rěn)性(xìng)，曾益其所不能。

　　人恒过(guò)，然后(hòu)能改；霍元甲的师傅是谁，李小龙的师父是谁啊p>

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则(zé)无法(fǎ)家拂士，出则无敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜(shùn)从(cóng)田野耕作之(zhī)中(zhōng)被(bèi)起用，傅说从筑墙的劳(láo)作(zuò)之中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼(yú)卖盐中被起用，管夷吾被从狱官(guān)手里(lǐ)救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被(bèi)从奴隶集市里赎买(mǎi)回来并被起(qǐ)用。

　　所以(yǐ)上天要(yào)把重任降(jiàng)临(lín)在某人的身上，必定要先使他的(de)内心痛苦(kǔ)，使他(tā)的筋骨劳(láo)累，使他经受饥(jī)饿之苦(kǔ)，以致肌(jī)肤消(xiāo)瘦，使他受贫(pín)困之苦，扰乱其人业已开始的行动(dòng)，这样来使他(tā)的心(xīn)灵受到震(zhèn)撼(hàn)，使他的性(xìng)情坚忍(rěn)起(qǐ)来，增加他(tā)所不具备的(de)能力。

　　人常常犯错(cuò)，然(rán)后才(cái)能改(gǎi)正；

　　内(nèi)心忧困，思(sī)想阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表(biǎo)达在声音中，然后才能被人(rén)了(le)解。

　　一(yī)个国家(jiā)，在内(nèi)如果没有坚守(shǒu)法度(dù)的(de)大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹(pǐ)敌的(de)邻国和来自(zì)外国(guó)的祸患，就常常(cháng)会(huì)有覆(fù)灭(miè)的危险。

　　这样，就(jiù)知(zhī)道忧愁患害足(zú)以使人生存，安逸享(xiǎng)乐足以使人灭(miè)亡的(de)道理了(le)。

干大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么(me)意思

　　干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨意思是想要做成大事情，必须要付(fù)出极大的心(xīn)血和(hé)努力(lì)。

　　根(gēn)据查(chá)询相(xiāng)关信息显示，这(zhè)句话(huà)强调了成(chéng)功背后的(de)辛(xīn)勤付出和(hé)艰苦努力，告诉(sù)人们(men)只有经过长时间的(de)心渣肆理和身体(tǐ)上的训练和(hé)磨练(liàn)，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒人(rén)们(men)，成功毕芦不(bù)是(shì)一(yī)蹴而就(jiù)的，需要经过坚(jiān)持不懈的努力和(hé)付(fù)出，不断积累经验和(hé)提升自己的能力，才能如数轿够(gòu)在竞争激烈(liè)的(de)社会(huì)中立足并取得(dé)成功(gōng)。

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