抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪是(shì)概(gài)念不同：抽象派是就多(duō)种事物抽出其共(gòng)通之点，加以(yǐ)综合而成一个(gè)新(xīn)的概(gài)念；意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象形象地(dì)展现事物，并将诗(shī)人瞬息(xī)间(jiān)的思想感情溶化在诗行中的。

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抽象派和意象派的区别是什(shén)么(me)，抽象派和(hé)意(yì)象派的(de)区别在哪

　　意象(xiàng)派是(shì)要求(qiú)诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形(xíng)象(xiàng)地(dì)展(zhǎn)现(xiàn)事物，并(bìng)将诗人(rén)瞬息间的(de)思想(xiǎng)感情溶化(huà)在诗行中(zhōng)。

　　代表画家不同(tóng)：抽象派代表画家有(yǒu)康定斯基，抒(shū)情(qíng)抽象派代表(biǎo)画家、蒙德里(lǐ)安，几何抽象派代表(biǎo)画家(jiā)等；

　　意象(xiàng)派代表(biǎo)画(huà)家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派和(hé)意象派什(shén)么(me)区别

　　意象派是(shì)20世纪初最(zuì)早出现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传入美苏。

　　代表人物(wù)有(yǒu)：休(xiū)姆、庞(páng)德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派(pài)的产生最初是对当时诗坛文风的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在(zài)19世纪(jì)后期英国(guó)文坛，象征主(zhǔ)义(yì)、唯美主义与浪漫(màn)主义(yì)结成(chéng)一体，形成新浪漫主义(yì)。

　　意象派是在其(qí)基础上演变而成的。

　　到20世(shì)纪初，传(chuán)统诗歌，尤(yóu)其是浪漫主义(yì)、维(wéi)多利(lì)亚诗风(fēng)蜕化(huà)成无病呻吟、多愁善(shàn)感和(hé)伦(lún)理说教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其(qí)意象派提出“反常规(guī)”“革新”地进行诗歌创作的(de)主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏格森热流(liú)行(xíng)，这是自叔本(běn)华以来非理性(xìng)主(zhǔ)义哲(zhé)学思想在文学界(jiè)影(yǐng)响的(de)延伸(shēn)。

　　意象派的(de)开创者休姆就直接(jiē)受(shòu)教(jiào)于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直(zhí)觉主义、生命哲学(xué)全盘为意象(xiàng)派所接受，成(chéng)为其主(zhǔ)要的理论睁渣依据和(hé)哲(zhé)学基(jī)础。

　　意象(xiàng)派(pài)诗特别(bié)强(qiáng)调(diào)意象(xiàng)和直觉的(de)功能。

　　同时(shí)，象征主义诗歌流派为(wèi)意象派开创了新诗创作新路，尤(yóu)其(qí)是(shì)诗的(de)通感、色彩(cǎi)及音乐性，给(gěi)意象派以极大的启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大(dà)多(duō)经历了象征诗歌创作，所(suǒ)以理(lǐ)论界也有人将意象派看(kàn)做象征主义的分支(zhī)，实际上意(yì)象派和象征(zhēng)主义诗歌有(yǒu)极大的本质(zhì)差(chà)异。

　　意象(xiàng)派不(bù)满(mǎn)意象(xiàng)征主义要通过猜谜形式去寻找意象背(bèi)后的隐喻暗示和象征(zhēng)意义，不满(mǎn)足于去(qù)寻找表象与思想之间的神秘关系，而(ér)要(yào)让诗意(yì)在表象的描述中，一(yī)刹那(nà)间地体(tǐ)现出来。

　　主张(zhāng)用鲜(xiān)明的形(xíng)象去约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗短小、简练、形(xíng)象鲜(xiān)明(míng)。

　　往(wǎng)往一首诗只有(yǒu)一(yī)个意象或(huò)几个(gè)意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用(yòng)意象，两者都以意象为“客观对应物”，但象征(zhēng)主义把意象当做符号，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使(shǐ)意(yì)象成为一(yī)种(zhǒng)有待翻(fān)译的(de)密码。

　　意象派则是(shì)“从(cóng)象征(zhēng)符号走向实在(zài)世界”，把(bǎ)重点放在诗(shī)的意象本身，即具象性上(shàng)。

　　让情(qíng)感和思想融合在意象(xiàng)中，一瞬间中不假(jiǎ)思索、自然而(ér)然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形(xíng)式(shì)看，意象派受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先是从(cóng)模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给(gěi)他(tā)们以(yǐ)极大影响(xiǎng)。

　　《古(gǔ)池塘》中“古(gǔ)池塘，青(qīng)蛙(wā)跃入(rù)，水(shuǐ)清响”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的(de)清(qīng)响，又归于平静，具有宗教的(de)空(kōng)静哲理，此地(dì)有声胜无声，声响(xiǎng)冲破了以前的凝固、寂(jì)静，传达(dá)出世界宇宙亘古不变的(de)禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗(shī)歌内涵的直觉读解(jiě)令意(yì)象派(pài)诗(shī)人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的最后一位诗人小林(lín)一茶，从小失去父母，四处流(liú)浪，他的诗(shī)歌具有一种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这里(lǐ)来玩呀(ya)，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象(xiàng)简(jiǎn)洁而(ér)含义(yì)丰富。

　　麻雀(què)是小动物，不如有利爪的鹰，会自己(jǐ)觅食，也不如家禽(qín)，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不(bù)到人世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句“青(qīng)蛙(wā)悠(yōu)然(rán)见(jiàn)南山”，是说青(qīng)蛙才是真正超脱(tuō)的，没(méi)理性的，而陶(táo)渊(yuān)明的超脱是(shì)痛苦(kǔ)的(de)，见(jiàn)南(nán)山后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南山(shān)来嘲(cháo)讽自(zì)己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗人进一步(bù)发现日本俳句(jù)源于中国格律诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗是组合的图(tú)画。

　　中国(guó)的古诗完全浸润在意象之(zhī)中，是(shì)纯(chún)粹的意象(xiàng)组合(hé)，如(rú)柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞(fēi)绝(jué)，万(wàn)径人(rén)踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大(dà)漠孤(gū)烟直，长(zhǎng)河落日(rì)圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥(qiáo)流水(shuǐ)人家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗(shī)歌(gē)完全由意象主(zhǔ)导(dǎo)，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏(fú)幅挂于(yú)眼前(qián)的图画，情景交融(róng)，物与神游(yóu)。

　　中国魏(wèi)晋唐(táng)代(dài)诗(shī)人的这种(zhǒng)表现(xiàn)意(yì)象而不(bù)加评价(jià)的诗风，正与意象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞(páng)德从汉(hàn)语(yǔ)文学的描写(xiě)性特征中，看到了一种语言与意象的魔力(lì)，从(cóng)而产生对汉诗和(hé)汉字(zì)的魔(mó)力崇拜(bài)，长诗(shī)《诗章》中多处夹着(zhe)汉字，以示某种神秘(mì)意蕴(yùn)，主张寻找(zhǎo)出汉(hàn)语(yǔ)中的意象(xiàng)，提出英文诗创作中也应(yīng)该力(lì)图将全(quán)诗浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创作中(zhōng)表现出的鲜明的(de)艺(yì)术特(tè)征主要(yào)有三(sān)点。

　　 第一，意象派要(yào)求诗(shī)歌直接呈(chéng)现能传(chuán)达情(qíng)意的意象，以(yǐ)雕(diāo)塑和绘(huì)画的手法表现意象，反(fǎn)对(duì)音乐性和(hé)神(shén)秘性(xìng)的抒情诗，提(tí)出(chū)“不要说(shuō)”“不要夹叙夹议(yì)”亏早携，只展现而不加评论(lùn)。

　　庞德概括意(yì)象诗的定义(yì)为：“意象是在(zài)一瞬间呈现出的理性和(hé)感情的(de)复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那(nà)间感(gǎn)悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是(shì)黑(hēi)冰，/被无(wú)知的溜冰者(zhě)，/划(huà)满了不可解(jiě)的漩(xuán)涡纹(wén)，/这(zhè)就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨(mó)钝了的(de)表面”等意象的显示中，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗人对人到(dào)中(zhōng)年(nián)茫然(rán)无奈的内(nèi)心(xīn)感受。

　　 意象诗的(de)构成方式主(zhǔ)要有：1 意象层递：按照事物发展(zhǎn)的客观规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天(tiān)似穹庐，笼(lóng)盖(gài)四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山(shān)到近草、从天(tiān)空到(dào)大地，意象鲜(xiān)明，层次清晰(xī)。

　　庞德的(de)《致(zhì)敬(jìng)》：“喂，你们这派头十足(zú)的一(yī)代，/你们这极不自然的一(yī)派，/我见过(guò)渔民在太阳(yáng)下野餐，/我见过他们和邋遢(tà)的家属一起，/我见过(guò)他们微笑时露出满口牙，/听过(guò)他们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就(jiù)是比你(nǐ)们(men)有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在(zài)湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最(zuì)自由的，鱼在水(shuǐ)中自由遨游(yóu)，无(wú)拘无束，压根(gēn)儿没(méi)有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他(tā)们在(zài)野外席地就餐，同邋(lā)遢的家人(rén)一(yī)起，不(bù)文雅地大笑(xiào)；看着自由生活的(de)渔民的我又(yòu)等而次之(zhī)，然而我(wǒ)却能看穿你们这(zhè)“派头十足的(de)一代”“极不自(zì)然的一派(pài)”。

　　诗人在层次分明的(de)对比(bǐ)中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足然而却是矫(jiǎo)揉(róu)造作(zuò)的(de)文人，发(fā)起了挑战，主张现代诗人应当像在水中(zhōng)自由漫(màn)游的鱼一样(yàng)，摆脱(tuō)诗(shī)歌的陈规旧律而(ér)自由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将(jiāng)有相(xiāng)同本质涵(hán)义(yì)的(de)意象，巧妙地叠(dié)合(hé)在一起，意象与(yǔ)意象之(zhī)间构成修饰(shì)、限定、比(bǐ)喻等(děng)关(guān)系。

　　如休姆的《码头之(zhī)上》：“静静的码头(tóu)之(zhī)上，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它(tā)望上去不可(kě)企即，/其实(shí)只是个球，/孩(hái)子玩过(guò)后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象(xiàng)叠印(yìn)起来，以月亮象征现代人(rén)和现代生(shēng)活，与(yǔ)带有修饰(shì)含义的(de)气球意(yì)象叠(dié)加以后，及其(qí)月(yuè)亮被缠绕在(zài)桅杆(gān)绳索之(zhī)间，一(yī)刹那间(jiān)美受亵渎，高雅遭奚落(luò)，以及(jí)现代人的(de)忧郁(yù)惆怅(chàng)、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女(nǚ)》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双臂(bì)。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中往下(xià)长，/树枝从我身上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你(nǐ)是(shì)个孩(hái)子，/而在世界看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机的(de)“树”的(de)意象，叠加和修饰(shì)“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的(de)意象是(shì)少(shǎo)女和爱情的象征，像青苔(tái)紫(zǐ)罗兰(lán)一样(yàng)青春美丽，像绿(lǜ)树一样充满生(shēng)机，这一(yī)切滋(zī)润着“我”的成长和生命历程，尽管这些在世俗(sú)者(zhě)看来都是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的(de)叠(dié)加(jiā)中(zhōng)，我(wǒ)们体(tǐ)味到了紫罗兰般(bān)少女(nǚ)的美丽(lì)温柔、青苔绿树般的生命(mìng)张力(lì)。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时间，空间的两个可见意象并列(liè)在一起，借(jiè)以启(qǐ)发和(hé)引起别(bié)的感(gǎn)受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意象的组合，可以(yǐ)称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了一个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引发的情感情绪(xù)已(yǐ)脱离了其中的某一意象含义，而(ér)具有一种全新的感(gǎn)受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚(gǔn)来(lái)”，落(luò)叶与江水的(de)意象(xiàng)已经转化(huà)为除旧布新走向未来(lái)的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表(biǎo)现(xiàn)孤独的(de)游子远行他(tā)乡、早起晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作(zuò)为(wèi)意象派诗歌的里程碑式(shì)作品《在一个地铁车站》： 人群中这(zhè)些面孔幽灵般(bān)显(xiǎn)现(xiàn)， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗(shī)中只(zhǐ)有(yǒu)两(liǎng)个意象，人群中的脸和黑色枝条(tiáo)上的花瓣并置在一起，这(zhè)完全是在匆忙的行走的人群中获得的瞬(shùn)间意象(xiàng)，写出了(le)诗人一瞬间的(de)视觉印象，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密(mì)密麻麻的人群中，诗人站立(lì)其间(jiān)，过(guò)往的行人迎面而来，匆(cōng)匆(cōng)忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张女人和(hé)孩子苍白(bái)美丽的面孔时隐(yǐn)时现，打破了这(zhè)种冷(lěng)清沉闷，给(gěi)人一(yī)种愉快的感觉，从而(ér)感受到一些活力。

　　两个(gè)并(bìng)置的意象(xiàng)映入(rù)大脑(nǎo)，构(gòu)成俗陋与优美，潮闷与清新对比强(qiáng)烈的(de)画(huà)幅(fú)。

　　既表现了都市人繁忙(máng)庸碌的生(shēng)活，给人以一(yī)种挤(jǐ)压感(gǎn)，描绘(huì)出现(xiàn)代(dài)人内(nèi)心(xīn)的焦(jiāo)虑不(bù)安、紧张动(dòng)荡、繁忙而(ér)又单调的生活现实，同(tóng)时(shí)又(yòu)展示了心灵(líng)对自然美(měi)的依(yī)恋与向往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的语言简洁(jié)明了(le)，不用没有意义(yì)的形容(róng)词(cí)、修饰语，去掉装饰性的花(huā)边，反对(duì)卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳(tiào)跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白(bái)《古(gǔ)风》中“惊(jīng)沙乱(luàn)海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但语(yǔ)言的(de)简洁明快(kuài)也(yě)可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威(wēi)廉斯的(de)《红色手推(tuī)车》：“很(hěn)多事(shì)情/全靠/一辆红(hóng)色/小车/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着几(jǐ)只/白鸽(gē)。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美国普通人对中产阶级生活(huó)的(de)向(xiàng)往一目(mù)了(le)然地传达了出来(lái)，以至诗歌被(bèi)许(xǔ)多家庭主(zhǔ)妇背唱吟(yín)诵。

　　 第(dì)三，意象(xiàng)派诗歌(gē)注重意象(xiàng)组合的内在(zài)韵(yùn)律与(yǔ)节奏(zòu)，将意象(xiàng)与所(suǒ)蕴含(hán)的思想(xiǎng)情感融成一体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性(xìng)写诗，反对按固定音步写诗(shī)，认为均匀的格律诗是等(děng)时性的、起(qǐ)催眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象派发现(xiàn)日本(běn)诗不押韵(yùn)，中国诗通过汉(hàn)学家逐字注释稿翻(fān)译，也就(jiù)成了(le)自由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规则，接近自由(yóu)体诗。

　　他(tā)们主(zhǔ)张诗歌(gē)音乐性(xìng)要自然，要(yào)注重事物内(nèi)在的韵(yùn)律、节奏(zòu)。

　　这(zhè)在英语国家中起了推广自(zì)由(yóu)诗的作(zuò)用。

　　 意(yì)象的(de)生成可分为两种形式：其一是主观意象；其(qí)二是客观意象。

　　意象的表现(xiàn)形态可分为(wèi)两(liǎng)种创作(zuò)倾(qīng)向：其一(yī)为静态意(yì)象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔(ěr)为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格(gé)，创作了许多雕塑(sù)诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米(mǐ)的(de)《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露(lù)珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它却(què)像泪(lèi)珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一(yī)只(zhǐ)蜻蜓还(hái)是一片枫叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意(yì)象(xiàng)宁静美丽，犹如一幅(fú)美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二是动态意象派，以(yǐ)庞(páng)德(dé)、叶俄罗斯妹子很容易追吗，俄罗斯的妹子好追吗赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗札，标(biāo)志新创(chuàng)立的“漩(xuán)涡派”的诞(dàn)生(shēng)。

　　庞(páng)德主张在意象诗歌(gē)原(yuán)则下，更强调诗歌的动感(gǎn)和(hé)活(huó)力(lì)，认为：“意象(xiàng)不是(shì)观点，而是放(fàng)亮(liàng)的(de)一(yī)个节(jié)或一个团(tuán)，它是我能够而且可能必须称之为漩涡的东西，通(tōng)过它，思(sī)想不断地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向(xiàng)的流动性(xìng)，创(chuàng)作上追求(qiú)多(duō)意象跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家的美学(xué)观念和艺术风格虽然各有(yǒu)差异，但他们在创作上却形成了(le)某(mǒu)些(xiē)一致的倾(qīng)向。

　　无论(lùn)是庞德、艾(ài)米(mǐ)，还(hái)是叶赛宁，意象(xiàng)派诗都表现一种感伤(shāng)、苦闷和充满(mǎn)希望的(de)情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是(shì)「具象」的相对概念，是就(jiù)多(duō)种(zhǒng)事物俄罗斯妹子很容易追吗，俄罗斯的妹子好追吗抽出(chū)其共通(tōng)之(zhī)点，加以综(zōng)合而成一个(gè)新(xīn)的(de)概(gài)念，此一概念就(jiù)叫(jiào)做「抽(chōu)象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪(jì)想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种流派，并非某(mǒu)一个派别的名称(chēng)：它的形(xíng)成是经过长期持续演(yǎn)进而来(lái)的。

　　但无(wú)论其派别如何，其(qí)共同的特质都在于尝试打破绘画必须模(mó)仿自然(rán)的传(chuán)统观念。

　　1930年代和(hé)二次大战以后，由抽象观念衍(yǎn)生的各种形式，成为二十世纪最(zuì)流行、最具特色的(de)艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)是(shì)以直觉和想(xiǎng)象力为创作的出发点，排(pái)斥任何具有象征性、文学性、说(shuō)明(míng)性的表现(xiàn)手法，仅(jǐn)将(jiāng)造(zào)形和色彩加以综合(hé)、组织在(zài)画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形(xíng)色，有类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几(jǐ)何抽象﹝或(huò)称冷的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以塞尚的理论(lùn)为出发(fā)点，经立体(tǐ)主义、构成(chéng)主义、新造形主义....，而发展(zhǎn)出(chū)来。

　　其特(tè)色为带有几何(hé)学的(de)倾(qīng)向。

　　这个画派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术理念为出发点(diǎn)，经(jīng)野兽派(pài)、表(biǎo)现(xiàn)主义发展出来(lái)，带有浪漫的倾向。

　　这个画(huà)派可以康丁(dīng)斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽(chōu)象绘(huì)画之父”，曾(céng)是德国(guó)表(biǎo)现主义团体(tǐ)「蓝骑士」的领导者。

　　代表作(zuò)《构(gòu)成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发里(lǐ)亚(yà)艺品收藏室）、《构成第(dì)七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽(chōu)象派代表画(huà)家，在平面上把(bǎ)横线和竖线加以结合，形成(chéng)直角或长方形(xíng)，并在其中安排(pái)红、黄、蓝三原(yuán)色，但有(yǒu)时也用灰色，是荷(hé)兰风格(gé)派(pài)（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐(lè)》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主(zhǔ)义(yì)倡导者，也是几何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青(qīng)色(sè)三角形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)理论和音乐式和谐造成独特的(de)几何风格(gé)，例如《绘图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩调和(hé)及抽象(xiàng)的手法，创作(zuò)了许多(duō)含有哲理性和富稚拙(zhuō)趣(qù)味的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩(cǎi)，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯(bó)尔(ěr)兹美术馆(guǎn))

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