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这是(shì)牛顿的亲笔(bǐ)手稿，在著名的苏富比拍卖会上被人以37万8千(qiān)英镑所拍(pāi)得(dé)，这份(fèn)手(shǒu)稿总共(gòng)有(yǒu)三(sān)张纸和六面的(de)内容，而(ér)且(qiě)呢手稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这据(jù)说(shuō)是当时牛顿(dùn)养了一条狗叫(jiào)做(zuò)钻石(shí)，狗狗不小心撞倒了放(fàng)在桌上(shàng)的蜡烛(zhú)，结果房子就(jiù)烧(shāo)了起来(lái)，这(zhè)份(fèn)手稿就是(shì)在火灾(zāi)之后被救出(chū)来(lái)的文件。令人感兴趣(qù)的(de)地方是，这份手稿上面(miàn)研究(jiū)的不是物理或者数(shù)学(xué)，而是牛顿想通(tōng)过研(yán)究(jiū)古埃及的金字塔(tǎ)，来一窥(kuī)圣经上末世(shì)论(lùn)的研究(jiū)过(guò)程(chéng)。

今天我们就来(lái)聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是(shì)一(yī)位(wèi)伟大的科学家，提出了万有引力牛顿三大运动(dòng)定律，还跟莱布(bù)尼(ní)兹几(jǐ)乎(hū)同(tóng)时。其实牛顿除了是(shì)物理学(xué)家数学家以外，他(tā)也(yě)很热衷于天文学自然哲(zhé)学还有炼金术，很多人觉得很奇怪为什么如此(cǐ)伟大的科(kē)学家，在晚(wǎn)年(nián)的时候为什么会(huì)去钻(zuān)研(yán)一些与科(kē)学对立(lì)的玄学东(dōng)西呢？比如说神学。

但是实际上菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗，菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗牛顿一(yī)生都信(xìn)仰上帝(dì)，他写了(le)许多的书，这(zhè)些书中几乎有80%是写关于神学的。所以牛(niú)顿(dùn)是一个完完(wán)全全有神(shén)论者，他做的(de)一系列的科学研究也(yě)是(shì)为了更好地(dì)去证明上(shàng)帝的存在，所以他从一(yī)开(kāi)始就在研究(jiū)神(shén)学而并非后期(qī)转行。用(yòng)牛顿(dùn)的话来说(shuō)，小(xiǎo)到纽扣，大到(dào)飞机看一(yī)眼就知道这不是自然(rán)形成(chéng)的，而是出于智(zhì)慧的(de)设计和创造，更何况这(zhè)个规律有序(xù)的宇(yǔ)宙万物(wù)，万物非(fēi)常精妙的规则证明了上帝(dì)有多厉害。

著(zhù)名(míng)的经(jīng)济学家凯恩(ēn)斯就曾(céng)经这(zhè)样形容(róng)牛(niú)顿。他说牛(niú)顿(dùn)不是理(lǐ)性时(shí)代的第(dì)一人，他是最后(hòu)一位魔法(fǎ)师，所以(yǐ)我(wǒ)们可以知道物理学(xué)成(chéng)就只是牛(niú)顿毕(bì)生所研究的(de)领域里面，其中(zhōng)一(yī)小部分而已。

那在开头提到了牛(niú)顿亲笔的手(shǒu)稿里面，牛顿到底(dǐ)在研究什(shén)么(me)呢？他(tā)其实是(shì)想要了解古埃及人所使用(yòng)的长度单位实际(jì)上到底(dǐ)是多长(zhǎng)。那他为什么(me)要(yào)研究这个呢？其(qí)中最重要的一个原因是想用来在天(tiān)文的尺(chǐ)度上面验证(zhèng)自己(jǐ)提出(chū)的万有(yǒu)引(yǐn)力的定律，为了做到(dào)这点他(tā)就必(bì)须知道地球的周长是多少(shǎo)，其实地球的周长有(yǒu)多长，早在(zài)公元前200年左右就有古希腊的数学(xué)家(jiā)厄拉(lā)托西(xī)尼(ní)给计算出来了。

但牛顿觉(jué)得厄拉托西尼这(zhè)个数据不够准确，于是他又(yòu)找到(dào)了另一(yī)位古(gǔ)希腊的哲学家阿纳科西曼(màn)德所提出的数据。这位阿(ā)纳科西曼德是(shì)世(shì)界上第一(yī)位绘制出(chū)世(shì)界地图的人，牛顿就(jiù)觉得他的数据会(huì)比较准确。但是这里出现(xiàn)了一个问(wèn)题(tí)，阿纳科西曼德所使用的菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗，菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗数(shù)据长度(dù)单位跟牛顿所使用的长度单位完全不同，古希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一(yī)番推(tuī)测认为(wèi)古希(xī)腊人所使用的(de)长(zhǎng)度(dù)单位(wèi)很可能(néng)源自于埃(āi)及人所使用的(de)单位(wèi)。

于是，牛顿找了(le)在(zài)当时研究古(gǔ)希腊金(jīn)字塔的第一人约翰格利弗的著作。试图去(qù)了解古希腊(là)人在建(jiàn)筑金字塔(tǎ)的(de)时候(hòu)，所使用的(de)长(zhǎng)度单(dān)位到底(dǐ)有(yǒu)多长，所以只要(yào)了(le)解金字塔所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位到底(dǐ)有多长，他就可以反推出阿纳科西曼德所提出(chū)的(de)地球周长数据(jù)。从而尽(jǐn)可能地(dì)从(cóng)天文学的程度上(shàng)去验证他的万有引力定律。所(suǒ)以统一度量衡这个东西实在是太重要了(le)。

除(chú)此之外(wài)，牛顿之所以研究古埃及的长度单位(wèi)还(hái)有另一个原(yuán)因，那就是他想要了(le)解旧(jiù)约(yuē)圣经上所描述的(de)末世论的奥秘(mì)。在圣经中就(jiù)描述了以(yǐ)西结在(zài)异象中(zhōng)看到了一座宏伟的圣殿，根据犹太(tài)教的末世论这很有可能就(jiù)是所谓的那第(dì)三(sān)圣(shèng)殿(diàn)。第一圣殿指的就是所罗门王(wáng)所建(jiàn)造的所罗门(mén)圣殿，在公(gōng)元前960年建造(zào)完成，但是在公元前587年被(bèi)巴(bā)比(bǐ)伦(lún)王尼(ní)布贾尼撒(sā)二世给摧(cuī)毁了(le)。

后(hòu)来圣(shèng)殿在公元前516年重建，这就是第二圣殿(diàn)。但是这(zhè)第(dì)二圣(shèng)殿在公元70年的时候又被罗马帝国(guó)镇压犹(yóu)太人的将军(jūn)提图斯给摧毁掉(diào)，只留下一面墙，这就是著名的(de)哭墙。在犹太(tài)教(jiào)的末世(shì)论之(zhī)中，未来将会(huì)有一(yī)位(wèi)弥赛亚降(jiàng)临，并且在圣殿(diàn)山(shān)上建立起第三(sān)圣殿复兴(xīng)伟大古(gǔ)老的以色(sè)列王(wáng)国，然后人类将会进入到(dào)一(yī)个(gè)幸福的时(shí)代。所以(yǐ)犹(yóu)太教所谓(wèi)的末(mò)世(shì)论其(qí)实指的就(jiù)是一个悲(bēi)惨时代(dài)的(de)结(jié)束，然(rán)后进入到一个幸福的新时(shí)代。

在圣经里就有很多完整的对于第三圣殿外观的描述。记载了它有多宽(kuān)、多高、多长(zhǎng)以及有(yǒu)哪些出入口，有什么殿(diàn)、祭坛等等。牛顿(dùn)认为圣经里所有的内(nèi)容都有他的奥秘在里(lǐ)面，不是可以(yǐ)随便瞎写的，他(tā)之(zhī)所以写得(dé)这么详细(xì)一定有他的(de)原因。所(suǒ)以只要了解了这个(gè)第三圣殿的实(shí)际尺度就可(kě)以知道末世论什么时候会发生，弥赛(sài)亚什么时(shí)候会降临，这(zhè)就是他为(wèi)什么(me)研究金字(zì)塔的(de)原因(yīn)。

有趣的(de)是，目前已经(jīng)有许多圣经(jīng)里描(miáo)写(xiě)的建筑都在现(xiàn)实考古中被一一(yī)发现，所以这也让(ràng)很(hěn)多人相信圣经里面的内容现实(shí)存在的可信度很高(gāo)，包括里(lǐ)面还蕴藏(cáng)着(zhe)一些圣(shèng)经密码，解读了一些对于未来世界的(de)预测，这个有机会再详细(xì)讲解，当然这里不是为了宣扬一些(xiē)宗教(jiào)信仰(yǎng)，只是(shì)想让大家(jiā)更(gèng)加地了解牛顿到(dào)底(dǐ)做了什么(me)，包括他为什么转行研(yán)究(jiū)神学。

我们也(yě)能从这份(fèn)手稿里感受到牛顿对于(yú)追求真理的(de)较(jiào)真，不惧怕麻(má)烦的研究(jiū)精神。仅仅是一个长度单(dān)位，他就愿(yuàn)意花费这么多精力去研究，这也是他站(zhàn)在科学角(jiǎo)度上对(duì)待科学的严(yán)谨和尊重(zhòng)。

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