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“致知在格物,物(wù)格而后知至”翻(fān)译:认识最真的本(běn)心。
通(tōng)过(guò)伏灭革(gé)除内(nèi)心(xīn)不好的(de)私欲、物欲。
原(yuán)句出自于《大学》。
原文(wén):古之欲明明德于天下者,先治其国;
欲治其国者,先齐其家;
欲齐(qí)其家者,先修其(qí)身;
欲(yù)修其身(shēn)者,先(xiān)正其心;
欲(yù)正(zhèng)其心者(zhě),先诚其意;
欲诚其意者,先(xiān)致其知,致知在(zài)格物。
物格而后知至,知至而后(hòu)意诚,意诚而后(hòu)心正,心正而后身修,身修而后家齐,家(jiā)齐而后国(guó)治(zhì),国治(zhì)而后天下平(píng)。
白话(huà)译文(wén):古代那些(xiē)要想在天下弘扬光(guāng)明正大品德的人,先要治(zhì)理(lǐ)好自(zì)己的国家;
要想治(zhì)理好(hǎo)自己的国家,先要(yào)管(guǎn)理好自己的家庭和家(jiā)族(zú);
要想管理好自(zì)己的(de)家庭和家族(zú),先要修养自身的品性。
要(yào)想修养自(zì)身的品性,先要(yào)端正自己的思想;
要端正自己(jǐ)的(de)思想(xiǎng),先要使自(zì)己的意念真(zhēn)诚;
要想使(shǐ)自(zì)己的意(yì)念真诚(chéng),先要(yào)使(shǐ)自己获得知识,获得知识的途径在(zài)于认知研究万事(shì)万物。
通过(guò)对(duì)万事万物的认(rèn)识研(yán)究,才(cái)能(néng)获得(dé)知识。
获得知识后,意念才能真诚;
意念真诚后,心(xīn)思才能端正;
心思(sī)端(duān)正后,才能修养品性(xìng);
品性修养后,才能(néng)管(guǎn)理好家(jiā)庭家(jiā)族;
家庭家族管理好了(le),才(cái)能治理好国家;
治(zhì)理好国家后天(tiān)下才能太平(píng)。
《大(dà)学》是(shì)孔子及其门徒(tú)留下(xià)来的遗(yí)书(shū),是儒学的入门读物。
所(suǒ)以(yǐ),朱(zhū)熹(xī)把它列为“四书(shū)”之(zhī)首。
经朱(zhū)熹(xī)重新编排(pái)后,分为“经”和(hé)“传(chuán)”两(liǎng)个部分。
其中“经(jīng)”一章(zhāng),是孔子(zi)的原话(huà),由孔子的(de)学(xué)生曾子记录;
“传”十章,是曾子对“经”的理解和阐(chǎn)述,由曾子的学(xué)生记录。
文章(zhāng)所展示的,是儒学(xué)三纲八(bā)目的追求。
它既是为达到“三纲(gāng)”而(ér)设计的(de)条目工夫,也是儒学为我们所展示的人生进修阶梯。
纵览(lǎn)四书五经,我们发现,儒(rú)家的全部学说实际上都是循(x千帆竞发的意思是什么意思,千帆竞发下一句是什么ún)着(zhe)这(zhè)三纲八目而(ér)展(zhǎn)开的。
所以,抓住这三纲八(bā)目(mù)你就等于(yú)抓住了一把打开儒学大门(mén)的钥匙。
循着这(zhè)进(jìn)修阶梯一(yī)步一个脚印,你就会登堂入(rù)室,领(lǐng)略儒学(xué)经典的奥义。
致知在格物(wù),物格而后(hòu)知至,是(shì)什么意思
认识最真的本心(xīn)。
通过(guò)伏灭革(gé)除内(nèi)心不好的私欲、物欲。
出自:《大学之道》礼记唯灶(zào)慎〔两汉〕
原文:
古之欲明明(míng)德于天下者,先治其国(guó);欲治其国者(zhě),先齐其家; 欲齐其家(jiā)者,先修其(qí)身;欲辩明修其身者(zhě),先正其心;欲正其心者,先诚其(qí)意;欲指(zhǐ)敬诚(chéng)其(qí)意者(zhě),先致其知;致知在(zài)格物。
物格而后知至(zhì);知至而后意诚;意(yì)诚而后心正;心正(zhèng)而(ér)后身修(xiū);身修而后家齐;家齐而(ér)后国治;国治(zhì)而后天下(xià)平。
翻译:古代那些要想在(zài)天(tiān)下(xià)弘扬光明正大品德的人,先要治理好自(zì)己的(de)国家;要想治理好自(zì)己的国家(jiā),先要管理(lǐ)好自己(jǐ)的家(jiā)庭和家族;要想(xiǎng)管理好自己的家庭和(hé)家族(zú),先(xiān)要修(xiū)养自身的(de)品性;要想(xiǎng)修养(yǎng)自身的品性(xìng),先(xiān)要(yào)端(duān)正自(zì)己的心思;要想端正自(zì)己的心(xīn)思,先要使自(zì)己的意(yì)念真诚;要想使自(zì)己(jǐ)的意念(niàn)真诚,先要使自己革除不好的(de)思想;认识最(zuì)真的本(běn)心。
通过伏(fú)灭革除内心不好的私欲、物(wù)欲,而彰显明德(dé),认识本(běn)心,表里如一。
意念才(cái)能(néng)真诚;意念真诚后心思才(cái)能端(duān)正;心思(sī)端正(zhèng)后才能(néng)修养品性(xìng);品性修(xiū)养后(hòu)才能管理(lǐ)好家庭和家族(zú);管理好(hǎ千帆竞发的意思是什么意思,千帆竞发下一句是什么o)家庭和家族后才能治理(lǐ)好国家;治理好(hǎo)国(guó)家后天下(xià)才能太平。
扩展资料
《大学》是孔子(zi)及其(qí)门徒(tú)留下来(lái)的遗书(shū),是儒(rú)学的入门读物。
所以,朱熹把它列为(wèi) “四书”之(zhī)首。
经朱熹重新编(biān)排后,分为“经”和“传”两个部分。
其(qí)中(zhōng)“经”一章,是孔子的原(yuán)话,由孔子(zi)的学生曾子记(jì)录;“传”十章,是曾子对 “经”的理解和阐述,由曾(céng)子(zi)的学(xué)生记录。
文章(zhāng)所(suǒ)展示(shì)的,是(shì)儒(rú)学(xué)三(sān)纲八目的追求。
它既(jì)是(shì)为达到“三纲”而设(shè)计(jì)的条目工夫(fū),也是(shì)儒学为我们(men)所(suǒ)展示的(de)人(rén) 生(shēng)进修阶梯。
纵览四书(shū)五经,我们(men)发现,儒家的全部(bù)学(xué)说(shuō)实际上都是(shì)循着这三纲八目而展(zhǎn)开的(de)。
所以,抓(zhuā)住这三纲八目你就(jiù)等(děng)于抓住了一把打开儒学大门(mén)的钥匙(shi)。
循着这进修(xiū)阶梯一(yī)步一(yī)个脚印(yìn),你就会登堂入室,领略儒学经典的奥义。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了