在关于(yú)东方朔的传(chuán)说中有很多不可(kě)思(sī)议的(de)神话传(chuán)说，而怪哉虫就是其中(zhōng)之(zhī)一，东方朔更是说这(zhè)个怪(guài)哉虫(chóng)是备(bèi)受折磨的(de)民(mín)众怨气所化，而遇到酒水的话就会(huì)溶(róng)解(jiě)，此说法(fǎ)令汉武帝大吃(chī)一(yī)惊，虽然将信将疑但照做后真的应验了，而究竟这(zhè)个怪哉虫实际上是个什么东(dōng)西(xī)？现实(shí)生活(huó)里真的存在(zài)吗？为什么它们遇(yù)酒会真(zhēn)的融化呢？关于它们有没有科学解释(shì)？随着小编一(yī)起来(lái)了解(jiě)！

据说怪哉虫的(de)出现和(hé)汉武帝还有(yǒu)一(yī)定(dìng)的(de)关系，据说有一次汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)在去往(wǎng)甘(gān)泉宫(gōng)的路上(shàng)，看到(dào)一(yī)种红色的小虫，头部的眼睛牙(yá)齿耳鼻都有但无(wú)人认识，于是汉武帝就把东方(fāng)朔(shuò)叫过来让他辨认，认为见(jiàn)多识(shí)广的(de)他(tā)可能会有答(dá)案。

果然不出汉(hàn)武(wǔ)帝所(suǒ)料，东方朔告(gào)诉汉武帝说这种虫子的名字叫做“怪哉”，而这种虫子之(zhī)所以出现(xiàn)，是因为此(cǐ)地是(shì)秦朝(cháo)的监狱所在地，曾关押过很多的无(wú)辜之人，于是(shì)老百(bǎi)姓们(men)都心生哀怨(yuàn)愁容不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到这感叹感动了老(lǎo)天爷，于是因愤造就了这(zhè)种“怪哉虫”。

于是汉武(wǔ)帝(dì)接着(zhe)又问东方(fāng)朔，该怎么解决这种怪哉虫(chóng)？东方朔则说(shuō)：“但凡(fán)有忧愁的(de)人，以(yǐ)酒则解愁，陛下用酒灌它自中国人口第一大省，中国人口第一大省排名然就消失了。”，于是(shì)汉武帝让人将(jiāng)虫子(zi)放在酒中，过了(le)一会儿果真(zhēn)消散(sàn)。这个(gè)怪哉虫的(de)传(chuán)说(shuō)就是(shì)如此，怪(guài)哉虫是(shì)由怨气所化，遇到酒就(jiù)会溶解。其实明眼人一看就明白(bái)了，东方朔话“怪(guài)哉”其实含(hán)有更深(shēn)的意味(wèi)：劝汉武帝要善待百(bǎi)姓(xìng)。

看起来还是挺让人不(bù)能理解的，究竟怎(zěn)么用(yòng)科学解释去诠释这种现象(xiàng)呢？而现(xiàn)实(shí)中真有(yǒu)这种奇葩(pā)的(de)虫子吗？答案是否定的，毕(bì)竟看(kàn)怪(guài)哉虫的来(lái)历就觉得(dé)挺不(bù)靠谱的了，而如果真是(shì)如此，那现实中(zhōng)岂不是应该有(yǒu)很多这样(yàng)的中国人口第一大省，中国人口第一大省排名虫子了吗(ma)？

在(zài)鲁(lǔ)迅先生(shēng)的(de)《从百草园到三味书屋(wū)》也提(tí)起(qǐ)过这(zhè)种怪哉虫，鲁迅先生小时候也偶然听得这则传说，对(duì)于那个年纪的男孩子碰到这种问题(tí)当然想一旦究竟，于是他进了三味书屋(wū)以后，向寿镜吾老(lǎo)先生提出的第一个问题(tí)就是：“先(xiān)生，‘怪哉’这虫，是(shì)怎么一回事?”寿(shòu)老先生十(shí)分传(chuán)统，对于这类无稽之谈肯定是不屑一顾，并且以一脸愠(yùn)色回(huí)答(dá)鲁迅道“不知(zhī)道”！

这一(yī)板起脸(liǎn)孔(kǒng)的回答让鲁迅先生在私(sī)塾中再也没有问先生这类(lèi)似的(de)问题，同时也让(ràng)鲁迅知道了(le)“做学生(shēng)的是不应该问这些事的，只(zhǐ)要读书(shū)，因为他是（先生(shēng)）渊博(bó)的宿儒，绝不至于(yú)不知道，所谓不知道者，乃(nǎi)是(shì)不愿意说”，不过(guò)也有人认(rèn)为鲁迅这样写是为(wèi)了讽刺当时腐朽的教育，从那个私塾先生的丑态也体味得出这种(zhǒng)意味。

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