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  社日节是什(shén)么节日?社日(rì)节,中国传统节日,又称土(tǔ)地诞,是古老的中(zhōng)国传(chuán)统节日,社日分为(wèi)春社和秋社的。关于社日节是什么节日以(yǐ)及社日节是什(shén)么节日,社日(rì)节是哪天,社日(rì)指的是什么节日,社日(rì)节这个节日有什么风俗,社日节的(de)意义(yì)等(děng)问题,农商网将为你(nǐ)整理以下的生活知识:

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  社日节是农历(lì)二月二十的。

  社(shè)日(rì)节日也叫二月(yuè)春社日、中和节。是(shì)我国(guó)一个(gè)祈求丰(fēng)收的传统节日(rì),在古代(dài)的时候没有定日,先秦、汉、魏、晋各(gè)代(dài)择日不(bù)同(tóng)。

  但是(shì)自(zì)宋(sòng)代起(qǐ),以立春后第五(wǔ)个戊日为社日。所以具(jù)体日子(zi)由立(lì)春日推算出来。

  2023年立春是(shì)2月4日(rì),立春这天(tiān)就是癸(guǐ)巳日,第二(èr)个戊日是(shì)2月9日戊戌(xū)日,第三个戊(wù)日是(shì)2月(yuè)19日戊申日,第四个戊日是(shì)3月1日戊午(wǔ)日,第五个戊日是3月11日戊辰日。

社(shè)日节是什么节(jié)日

  1、社(shè)日节,中国(guó)传统节日,又称(chēng)土地诞(dàn),是(shì)古(gǔ)老(lǎo)的中国传统节日(rì),社日分为(wèi)春社和秋(qiū)社。

  古时代的社日节期依据干支(zhī)历法来定,后来(lái)因历(lì)法变动改(gǎi)用阴历(lì)定节期。

  春(chūn)社(shè)按立(lì)春后第(dì)五(wǔ)个戊日推算,一般在农历(lì)二(èr)月(yuè)初二前后,秋社按立秋后第(dì)五个(gè)戊日(rì),约新(xīn)谷登场的农历八(bā)月。

  古代(dài)把土地神和祭祀土地(dì)神的地方都叫社,按照中国民间的习俗,每到播种或(huò)收获的季节,农民们都要(yào)立社祭祀(sì),祈求或(huò)酬报土地神。

  

  2、古(gǔ)人(rén)认为土生万物,所以(yǐ)土(tǔ)地(dì)神是广(guǎng)为(wèi)敬(jìng)奉的(de)神灵(líng)之一。

  人们(men)认(rèn)为该神管理着五谷(gǔ)的生长和地方(fāng)的平安。

  二月二(èr)是土地公的圣诞,土(tǔ)地公又称福德(dé)正神,在中国南方地区,是土(tǔ)地公公的生日,称“土地诞”,为给(gěi)土地公(gōng)公“暖寿”,有的地方(fāng)有举办(bàn)“土地会”的习(xí)俗:家家(jiā)凑钱(qián)为土地神祝贺生(shēng)日,到(dào)土地庙(miào)烧香(xiāng)祭祀,敲(qiāo)锣鼓,放鞭炮(pào)。

  

  3、南方(fāng)“二月(yuè)二”仍沿祭社(shè)(土地神)习俗,如(rú)在浙江、福建、广东、广西(xī)等地区,既有类似龙(lóng)抬(tái)头节习俗,又(yòu)有以(yǐ)祭社(shè)习俗为(wèi)主的新“二月(yuè)二”习俗(s句读之不知是什么句式类型,句读之不知是什么句式的意思ú),南方普遍奉(fèng)祀土地神。

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  社(shè)日(rì)是二月二“土(tǔ)地(dì)诞(dàn)”也(yě)称“社日(rì)节”,社日分为春社日(rì)和秋社日,春社(shè)是立春(chūn)后第(dì)五个戊(wù)日,秋社是立(lì)秋后第五(wǔ)个戊日(戊,五行属(shǔ)土(tǔ))。

  我国(guó)南方(fāng)普(pǔ)遍奉祀(sì)土(tǔ)地神,土地(dì)神又称”社“、”社(shè)神“、”土(tǔ)神“、”福德正神“,客家人(rén)称”土(tǔ)地伯公“。

  土地(dì)神(shén)是(shì)广为敬奉的神灵(líng)之一。

  “土(tǔ)地诞”习(xí)俗主要是祭祀(sì)土地和(hé)聚社会饮,借敬神(shén)、娱神(shén)而(ér)娱人。

  在浙江、福建(jiàn)、广(guǎng)东、广西等(děng)地区,既有类似龙抬头节(jié)习(xí)俗,又有(yǒu)以祭社习(xí)俗为(wèi)主的(de)”二月二“习(xí)俗(sú)。

  扩展资料:

  祭社(shè)神先得设(shè)坛立庙。

  君王立的称(chēng)“王社”,百姓立的叫“大(dà)社(shè)”。

  社坛还得有社主——社(shè)神。

  最早的社主(zhǔ)是树木,如夏代(dài)在坛上种松树,商代(dài)种柏树(shù),周代种栗树。

  后来,社主改为石(shí)头(tóu)、木牌和堆土。

  如北京中(zhōng)山公园的社稷坛便以五(wǔ)色土(tǔ)为社主(zhǔ),并(bìng)以东方青土、西方白(bái)土、南方红土、北方黑土、中央(yāng)黄土,既代表天下土地,又蕴含了阴(yīn)阳(yáng)五行。

  只是为(wèi)了祈求农业丰稔,增加了主宰(zǎi)五谷的稷神,故称社稷坛。

  这(zhè)就是明(míng)清皇帝祭(jì)社的“王(wáng)社”。

  百(bǎi)姓立(lì)的社,多(duō)称土地庙。

  遍布各地城乡的土(tǔ)地庙有大有小:城镇多由居(jū)民捐(juān)钱建造庙宇;乡(xiāng)间则(zé)在村(cūn)外(wài)头大树下,砌(qì)个一二(èr)米(mǐ)见方的(de)小庙,或用四块石片,三(sān)块作墙,一块盖顶,还有捡块破(pò)缸片作盖(gài)的(de)。

  如此“委屈”主(zhǔ)宰(zǎi)土地(dì)、年(nián)成和人丁兴(xīng)旺的尊神,却未闻土地神抱怨和(hé)报复的。

  于(yú)是(shì),中国民间塑造(zào)的土地(dì)神(shén)像,多(duō)是留着长胡子的慈祥(xiáng)老者(zhě)。

  后来有(yǒu)人(rén)觉(jué)得孤身独守小庙太寂(jì)寞,便按人间社会给添了(le)俗称(chēng)土地婆的夫人。

  在福建(jiàn)、广东及西南地区,人(rén)们在土地庙里立(lì)一二块石头,上盖红布,便是土地神(shén)——这是以(yǐ)石头作为社主(zhǔ)的古代遗风,农(nóng)家还在厅堂正墙供奉了“天地(dì)君亲师(shī)神位”的墙(qiáng)根下,贴一张(zhāng)写(xiě)有土(tǔ)地神(shén)位的(de)红纸,摆个香炉,便(biàn)请来了(le)护(hù)家的土(tǔ)地神。

  祭社是古代全(quán)民的(de)盛大节日。

  帝(dì)王亲(qīn)赴“王社”祭(jì)祀(sì)祈丰后,还(hái)要欢宴(yàn)群臣。

  百(bǎi)姓则(zé)集体祭祀本(běn)村(cūn)的社神。

  从(cóng)古(gǔ)代(dài)诗文中(zhōng)可了解那时(shí)的社日情景:村民(mín)凑钱(qián)买来猪、羊,然后敲锣打鼓,抬着猪羊,提着酒(jiǔ)壶(hú)和(hé)各种供品,聚集社神庙前,焚香祭拜(bài),祈求五谷丰登,人(rén)丁(dīng)兴旺,村寨安宁(níng)。

  参考(kǎo)资料来源(yuán):

  百度百科-社(shè)日节

  百度百科-土地(dì)诞

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