赶尸也有门派，不同门(mén)派(pài)的(de)赶尸匠赶(gǎn)尸的方(fāng)法(fǎ)也不一样。把内(nèi)脏掏空萱草用竹杆挑(tiāo)的是解放前(qián)已经失(shī)传了赶尸方(fāng)法之后的(de)事，没多(duō)久就开始火(huǒ)化也就没有这行了。古(gǔ)时(shí)赶尸(shī)方(fāng)法是一种蛊(gǔ)术，科学(xué)的(de)说(shuō)法是(shì)寄生(shēng)虫(chóng)，一(yī)种寄生在大脑(nǎo)中的寄生虫，养蛊(gǔ)分门别(bié)派(pài)，各自有各自(zì)的方法(fǎ)，但万(wàn)变不(bù)离其(qí)宗(zōng)，7、8天(tiān)之内尸体并没有完全死亡(wáng)，赶尸匠(jiàng)有办法用药物给尸体防腐然后(hòu)把蛊虫值入(rù)脑中，蛊虫会(huì)产(chǎn)生一(yī)定的电流(liú)给特(tè)定的神经带动还未完(wán)全死亡的肌肉收(shōu)缩就产(chǎn)生了动作。赶尸匠手里(lǐ)的(de)铃的主(zhǔ)要(yào)作用是通过共振让(ràng)蛊虫放电用的，人们听到了躲避(bì)并不(bù)是最初的想(xiǎng)法(fǎ)，因为也有(yǒu)听到了反而过(guò)来(lái)看的。这(zhè)种方式和19世纪科学家(jiā)给尸体通(tōng)电来(lái)让尸体产生动作的(de)原(yuán)理是(shì)一样的。

诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别
湘西赶尸

赶尸为啥只有湘西才(cái)有？湘西赶尸最(zuì)早的传说并不是蚩尤和黄帝的大(dà)战，而是在《山海经大(dà)荒(huāng)西经(jīng)》中就有记(jì)载：有巫山者。有壑山者。有金(jīn)门之山(shān)，有人名曰黄姖之尸。它(tā)泛指(zhǐ)在外地客死(sǐ)他(tā)乡的人回家的方式，古代曾有鸟(niǎo)载人归的传说，在四川(chuān)三星堆中发现(xiàn)的一些法器，其(qí)实就是盛放尸体(tǐ)的东(dōng)西。

在远古时代，人死之后往往(wǎng)会被制成木(mù)乃伊(yī)，五脏掏空，尸体则是悬挂在(zài)一根(gēn)很长的(de)绳(shéng)索上，身体各个(gè)部(bù)位通过(guò)钢针(zhēn)缝(fèng)合，脚下是一个铁质的(de)滑轮(lún)，顶端则用磁铁(tiě)。

诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别t="赶(gǎn)尸为啥只有湘西才有？ 不同门(mén)派(pài)的(de)赶(gǎn)尸匠赶尸的方(fāng)法也不(bù)一样" src="https://www.zouhong365.com/uploads/2021-02/05-103828_127.jpg">
湘西赶尸

为什么一定要在夜(yè)间(jiān)运尸体，就(jiù)是来掩饰(shì)尸体(tǐ)上方(fāng)黑色器具。而一般赶尸的人(rén)都(dōu)会背一个篓(lǒu)子，篓子里(lǐ)就是处理(lǐ)过(guò)的(de)内脏(zàng)。

在古代(dài)道路和现在完全不一样，那个时候马车都(dōu)很少，而湘(xiāng)西赶尸(shī)通过(guò)滑轮(lún)的运动来实现目的，由(yóu)于混轮行(xíng)走(zǒu)时会发出一些很(hěn)沉闷的声(shēng)音，因此赶尸人都会(huì)唱叫做咒(zhòu)语的(de)东西，借(jiè)以掩饰。赶尸(shī)人祖传器具就是滑轮(lún)和铁针、已经相关固定(dìng)尸体(tǐ)的铁(tiě)器。不过后来有人则简化了(le)程(chéng)序，把死人处理后用(yòng)活人冒(mào)充。传说(shuō)水(shuǐ)浒传中(zhōng)段景住就擅长此道。

湘西赶尸(shī)

相信(xìn)很多(duō)朋友对湘西(xī)赶尸这(zhè)个事，更多的来自(zì)影视剧(jù)里(lǐ)面，特(tè)别是(shì)恐怖港片(piàn)里关于湘西赶尸的桥段。一个人摇(yáo)着(zhe)铃铛(dāng)、撒着纸钱(qián)，然后有一排的尸体跟着(zhe)。诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别有时(shí)候想想就觉得莫名(míng)的恐怖。


小时候(hòu)，对于这个(gè)事情，我特地跑去(qù)问父母，到底有没(méi)有赶(gǎn)尸这个事，父亲找来书籍(jí)，跟(gēn)我讲，古人(rén)都有(yǒu)叶落归根、魂归故(gù)里的传统思想(xiǎng)，一旦一个人客死异乡，那么不管(guǎn)隔(gé)的(de)多远也要想办法(fǎ)把尸体送回家乡，因为古人认(rèn)为(wèi)，人(rén)是有三魂七魄的(de)，一旦在外面去世，若是不(bù)将(jiāng)尸体运(yùn)回故乡，会(huì)使得魂魄没(méi)法(fǎ)回去，也没法去“阴间”报道，这(zhè)样就会变成孤魂(hún)野鬼。

正是因为有这样(yàng)的传(chuán)统，再加上古(gǔ)代不像现在(zài)这样(yàng)交通发达(dá)。在古代，很多地方交通闭塞，甚(shèn)至很多(duō)地方(fāng)之间还隔(gé)着高山(shān)峻岭(lǐng)，要(yào)是(shì)想把尸(shī)体(tǐ)运送回(huí)去，会特(tè)别费工夫，“赶尸”这样的(de)一个职(zhí)业就出现了(le)。

湘(xiāng)西赶尸

在古人的思想里，这样既能将尸体运回去(qù)，又能让死者魂归(guī)故里，这也是(shì)电视剧里，赶(gǎn)尸的人，会一边摇(yáo)铃铛，一边撒纸钱的原因。

所摇(yáo)的(de)铃(líng)铛是为招魂(hún)铃，免得魂魄给走失了，有招魂铃的指引(yǐn)，魂(hún)魄就(jiù)能一路跟着回(huí)家。而撒(sā)纸钱，就是为了让(ràng)路过的孤魂野鬼(guǐ)，还有鬼(guǐ)差高抬贵手，放魂魄回家，不要阻拦(lán)。

对(duì)于(yú)赶(gǎn)尸这(zhè)个职(zhí)业，更多的见(jiàn)于民(mín)间(jiān)，但(dàn)是在清朝，也曾有官方聘用赶尸者，目的是(shì)帮助一些死(sǐ)刑犯(fàn)在死后能把尸体运回家。毕竟很多(duō)死刑犯的处决(jué)，不一定是在犯人的老家，这样(yàng)当死刑(xíng)犯(fàn)去世(shì)之后，尸(shī)体就得运回犯人的老家(jiā)，要(yào)是专门派人去送，不仅费人，还(hái)费钱。而且很(hěn)多官差也不大乐意做这种(zhǒng)事，毕竟这个是(shì)很晦气的事。

后(hòu)来官(guān)方(fāng)就(jiù)干脆了找来了赶尸人(rén)，让他们帮忙运送死刑犯的尸体回(huí)家，通常赶尸人也是分工明(míng)确的(de)，会(huì)有两人(rén)组成，一(yī)个人负责赶尸一个人负责引(yǐn)路，而且两个人(rén)在路上也(yě)互相有个照(zhào)应。

赶尸的过程(chéng)中，一般只能住在荒郊野(yě)外，是不(bù)能去有(yǒu)人(rén)居住的地方，有人意外在野外看到(dào)了赶尸人，这也给赶尸人进一步蒙上了神秘色彩。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

但是当时清朝官方任用的赶尸人(rén)跟(gēn)湘(xiāng)西(xī)赶尸人，并(bìng)不是一样(yàng)的，湘西(xī)赶(gǎn)尸人(rén)显的更神(shén)秘一些，在湘西流传着赶尸(shī)人“三赶、三(sān)不(bù)赶(gǎn)”的说法：
首先，三赶，就是那种被(bèi)官方处决的、还有被战争波及(jí)、或者意外(wài)死亡的(de)人(rén)，这三种是可以赶的。

三不(bù)赶(gǎn)，就是指非(fēi)正常死(sǐ)亡的，比如得了离奇怪病、投(tóu)河上吊、被(bèi)雷劈(pī)死、被火(huǒ)烧死等等(děng)尸体(tǐ)不(bù)全的，不能赶。总的说(shuō)，就是被迫死的(de)可以赶，若(ruò)是自(zì)杀和离奇死(sǐ)亡的(de)不能(néng)赶。

湘西赶(gǎn)尸

什么人(rén)能从(cóng)事这个职(zhí)业(yè)？
当然(rán)赶尸人这个职业，也不是什(shén)么(me)人(rén)都(dōu)能(néng)做的，赶尸人收徒弟，徒(tú)弟必须满足(zú)三(sān)个基本条件：胆大、体(tǐ)壮、长(zhǎng)得丑。

若是(shì)有人符合这(zhè)个条件，又(yòu)想去(qù)学习赶尸，那么就需(xū)要进(jìn)一(yī)步(bù)筛(shāi)选(xuǎn)，需(xū)要进(jìn)行三(sān)项(xiàng)测试：

第一项(xiàng)测试：就是(shì)让(ràng)一个人站(zhàn)太阳底(dǐ)下(xià)，盯着太阳看，同时旋转，然后突然喊停，被测(cè)试(shì)者，若是能正(zhèng)常分辨东南西北，那(nà)么就过(guò)关。

第二项测试：就是让测试者(zhě)挑(tiāo)一副重担，要是(shì)能挑(tiāo)起来(lái)，并送到指定(dìng)的地点，就表示测试者体力(lì)达标。

第三项(xiàng)测(cè)试(shì)：就是让测试(shì)者晚上(shàng)去深山将(jiāng)赶(gǎn)尸人(rén)放(fàng)的桐树叶(yè)从(cóng)坟堆(duī)中取回(huí)来，若是能取回来，表(biǎo)示测试(shì)者胆(dǎn)量(liàng)够了。

凡是能经(jīng)过(guò)这(zhè)三个测试的人，才能拜入赶尸人学徒。

为(wèi)啥只有(yǒu)湘(xiāng)西才有？
很多人可能(néng)会(huì)疑惑(huò)，克死异乡的并不只是在(zài)湘西(xī)那边才有，但是(shì)为啥在其他地方并没(méi)有听说这种职业呢？

其实(shí)，这个要说起来(lái)，还(hái)是跟湘西的地(dì)理环境有关，在湘西有专门的供(gōng)赶尸人休息的旅店(diàn)，但是在(zài)其他地(dì)方(fāng)是没有这(zhè)样的(de)地方的(de)。

第二，其他(tā)地方，一般是不允许(xǔ)外(wài)来的尸体进村的(de)，而(ér)在湘西，大路都是(shì)绕村(cūn)的(de)，这样赶尸人压(yā)根就不(bù)用进村。

第(dì)三，其(qí)他地方，人们不懂赶尸的(de)禁忌(jì)，一旦赶尸人(rén)过来，被(bèi)冲撞了(le)了，会(huì)影响到(dào)。

正是由于有这些因素，所以在其他地方，赶尸(shī)没法盛行起(qǐ)来。最后，随着交通越来越便利，赶(gǎn)尸这个职业(yè)，也(yě)慢慢(màn)的消失在了(le)历史的长河中，毕(bì)竟(jìng)现在也不需要这样去赶尸，再远都可以(yǐ)通过交通工(gōng)具(jù)来(lái)完成。

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