在关(guān)于东方朔的传(chuán)说中有很多不(bù)可思议的(de)神话传说，而(ér)怪哉(zāi)虫就是其中之(zhī)一，东(dōng)方朔(shuò)更是说这个怪哉虫是备(bèi)受折(zhé)磨的民众(zhòng)怨气所化，而遇(yù)到(dào)酒水的话就会溶解，此说法令汉武帝大吃一惊，虽然将信(xìn)将疑但照做后真的应验了，而究竟这(zhè)个怪哉(zāi)虫实际上是个(gè)什么(me)东西(xī)？现实生(shēng)活里真的存(cún)在吗(ma)？为什么它(tā)们遇酒会真的融化呢？关于(yú)它们有没有科学解释？随(suí)着小(xiǎo)编一起来了解！

据说怪哉虫的出现和(hé)汉(hàn)武帝(dì)还有一定的关系，据说(shuō)有一次汉武帝(dì)在去往甘泉宫的路上(shàng)，看到一种(zhǒng)红色的小虫，头(tóu)部(bù)的(de)眼睛牙齿耳鼻(bí)都有但无(wú)人(rén)认识，于是汉武帝就把东方朔叫过来让他辨(biàn)认，认为见(jiàn)多识广的他可能会有答(dá)案。

果然不(bù)出汉武帝所料，东(dōng)方朔告诉汉武帝说这种虫子的名字叫做“怪哉”，而这(zhè)种(zhǒng)虫子(吉H是哪里的车牌号，吉h是哪个城市的车牌zi)之所(suǒ)以出(chū)现，是因(yīn)为此(cǐ)地是(shì)秦朝的监狱(yù)所在地，曾关押(yā)过很多(duō)的无辜之人，于是(shì)老百姓们都(dōu)心(xīn)生哀(āi)怨(yuàn)愁容不已，叹息道：“怪(guài)哉(zāi)怪哉!”没想到这感叹感动了(le)老(lǎo)天爷(yé)，于是因愤造就了这种(zhǒng)“怪哉(zāi)虫”。

于是汉(hàn)武帝(dì)接着又问(wèn)东(dōng)方朔，该怎(zěn)么解决(jué)这种(zhǒng)怪哉虫？东方朔则说：“但凡(fán)有忧愁的人，以(yǐ)酒则解愁，陛下(xià)用酒(jiǔ)灌(guàn)它自然就消失了。”，于是(shì)汉武(wǔ)帝让人将虫子放在酒中(zhōng)，过(guò)了一会儿果真消散。这个怪(guài)哉虫的传说就(jiù)是如(rú)此(cǐ)，怪哉虫是由(yóu)怨气所化(huà)，遇到酒就会(huì)溶解。其实明眼人一看就明白了，东(dōng)方(fāng)朔(shuò)话“怪哉”其(qí)实含有更深的意味：劝汉武帝要善待百姓。
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看起来还(hái)是挺(tǐng)让人不能理解的，究(jiū)竟怎么用科学解释去诠释这(zhè)种现象呢(ne)？而现(xiàn)实中真(zhēn)有这种奇葩(pā)的虫子(zi)吗？答案是否(fǒu)定的(de)，毕竟看怪(guài)哉虫的(de)来历就觉得挺(tǐng)不(bù)靠谱的了(le)，而如果(guǒ)真是(shì)如此，那现实中(zhōng)岂不(bù)是应该有很多这样的虫子了吗？

吉H是哪里的车牌号，吉h是哪个城市的车牌 在鲁(lǔ)迅先(xiān)生的《从百(bǎi)草园(yuán)到三味书屋》也提起(qǐ)过这种(zhǒng)怪哉虫，鲁迅先生小(xiǎo)时候也偶然听得这则传说，对于(yú)那个年(nián)纪(jì)的男孩子碰到这种问题当然想一(yī)旦究(jiū)竟，于是他进了(le)三(sān)味书屋(wū)以后，向寿镜吾老(lǎo)先生提出(chū)的第一(yī)个问题就是：“先生(shēng)，‘怪(guài)哉’这虫，是(shì)怎(zěn)么一(yī)回(huí)事?”寿老先生十(shí)分(fēn)传统，对(duì)于这类无稽之谈肯定是不(bù)屑一顾，并且以(yǐ)一(yī)脸愠色回答(dá)鲁迅道(dào)“不知道”！

这一(yī)板起脸孔的回答让鲁(lǔ)迅先生在私塾中再也没有(yǒu)问先生这类(lèi)似的问题，同时也让(ràng)鲁迅知道了“做学生的是(shì)不应该问(wèn)这些事(shì)的，只要读书，因为(wèi)他(tā)是（先生(shēng)）渊博的宿儒，绝不至于不知道，所谓不知道者，乃是不(bù)愿(yuàn)意说”，不(bù)过也(yě)有人认为鲁(lǔ)迅这样(yàng)写(xiě)是为了讽(fěng)刺当时(shí)腐朽的教(jiào)育，从(cóng)那个私(sī)塾先(xiān)生的丑态(tài)也(yě)体味(wèi)得出这种意(yì)味(wèi)。

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