起(qǐ)于垒土还是起(qǐ)于累(lèi)土的意思，起于累土还是(shì)垒土拼音是“起(qǐ)于累土”的。

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起于(yú)垒土还是起(qǐ)于累土的意思，起于累土(tǔ)还是垒土拼(pīn)音

　　是“起(qǐ)于累土”。

　　出自(zì)《老子》第六十四章。

　　原文节选：其安易(yì)持，其未兆易谋；

　　其脆易泮，其微易散。

　　为之于未有，治之于未乱。

　　合抱之木(mù)，生于毫末；

　　九层(céng)之台，起于(yú)累土；

　　千(qiān)里之(zhī)行，始于足下。

　　译文：局面安定时容(róng)易保持和维护(hù)，事变没有(yǒu)出现迹象时容易图谋；

　　事物脆(cuì)弱时容易消解；

　　事物细(xì)微时容易散(sàn)失；

　　做(zuò)事情要(yào)在它尚未(wèi)发(fā)生以前就(jiù)处理妥当(dāng)；

　　治理国政，要在祸(huò)乱(luàn)没有产生以前(qián)就(jiù)早做准备(bèi)。

　　合抱的大树，生长于(yú)细小的萌(méng)芽；

　　九层的(de)高(gāo)台(tái)，筑起于每一堆泥(ní)土；

　　千里的远(yuǎn)行，是从(cóng)脚下第一步开始走(zǒu)出来(lái)的。

　　老子(zi)依据他对人生的体(tǐ)验(yàn)和对万物的洞(dòng)察，指出“民之(zhī)从(cóng)事，常(cháng)于几成而败之。

　　”许多人不能持之(zhī)以恒，总是在事(shì)情快要成功的时候失败了。

　　出现这种情况的原因是(shì)什么？老子认为，主(zhǔ)要(yào)原因在于将(jiāng)成之时(shí)，人(rén)们(men)不够谨慎(shèn)，开始懈怠，没有保持事情初始时(shí)的那种热情，缺乏韧性，如果能够做到“慎终如始，则无(wú)败事”。

　　老(lǎo)子(zi)认为，一个人应发挥智能或技能的最佳(jiā)状(zhuàng)态，只有(yǒu)在(zài)心理平静的自然状态下才能做到。

　　总(zǒng)之，在最后关头要像开(kāi)始的时(shí)候那(nà)样谨慎从事，就不(bù)会出现(xiàn)失败(bài)的事情了。

起(qǐ)于垒(lěi)土还是(shì)起(qǐ)于累土(tǔ)？

　　起于累土。

　　出(chū)自春秋时期老子道德经·第六十四章。

　　原(yuán)文：

　　合抱(bào)之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于衫数(shù)足(zú)下。

　　译文：

　　合抱(bào)的大(dà)树，生(shēng)长(zhǎng)于细小(xiǎo)的(de)萌芽；九层的高台，筑起(qǐ)于每一堆泥土(tǔ)；千里的远(yuǎn)行，是(shì)从脚下第一步开始走出来的(de往事不堪回首月明中什么意思解释，往事不堪回首月明中下一句是什么)。

　　该则表(biǎo)现了细微积累，认真踏实(shí)的重要性(xìng)，激(jī)励人们(men)踏实付出，积极行动(dòng)。

　　《道德经》主题(tí)思想：

　　“道法自然”是《道德经》中汪塌(tā)含(hán)老子思想(xiǎng)的精华。

　　“道(dào)”作为《道德经》中最抽象的概(gài)念范畴，是天地万(wàn)物(wù)生(shēng)成(chéng)的动力源(yuán)。

　　“德”是“道”在伦常领(lǐng)域的(de)发展与(yǔ)表现。

　　“道(dào)”与“法”在规则往事不堪回首月明中什么意思解释，往事不堪回首月明中下一句是什么、常理(lǐ)层面(miàn)有相通(tōng)点，但不(bù)同于(yú)西方自然(rán)法(fǎ)。

　　“法”应效法自然之道(dào)，在(zài)辨(biàn)证(zhèng)的反向(xiàng)转(zhuǎn)化之中发挥其作用。

　　哲学上(shàng)，“道(dào)”是天(tiān)地万(wàn)物之(zhī)始之母，阴阳对立与统一(yī)是(shì)万物的本质体现，物极(jí)必反是万物演化(huà)的规(guī)律。

　　伦理上，老子之道主(zhǔ)张纯朴、无(wú)私、清静、谦(qiān)让、贵柔(róu)、守弱、淡泊等(děng)因循自然的德(dé)性。

　　政治上，老子主张对内(nèi)无(wú)为而治，不(bù)生事扰民(mín)，对外(wài)困笑和平共处，反(fǎn)对战争与暴力(lì)。

　　这三个层面构成了《道德经》的主题，同时也使(shǐ)得《道德经》一书在结构(gòu)上经由“物理至哲学至伦理至政(zhèng)治(zhì)”的逻辑(jí)层层递进，由自然之道进入到(dào)伦理(lǐ)之德，最(zuì)终归宿于对(duì)理想(xiǎng)政治的设(shè)想与(yǔ)治理之(zhī)道。

　　也就是(shì)从自然秩序中(zhōng)找(zhǎo)出(chū)通向(xiàng)理想社会秩(zhì)序的(de)光明正道。

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