四大哲学(xué)流派有(我想是因为我不够温柔是什么歌 我想是因为我不够温柔是谁唱的yǒu)哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯(sī)多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关(guān)于四(sì)大哲学流派(pài)有哪些以(yǐ)及四大哲学流派有哪些人，四大哲学流派有哪些特(tè)点，四大哲学(xué)流派包括(kuò)哪(nǎ)些，六大哲(zhé)学流派(pài)，哲学的四大(dà)派别等问题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下的知(zhī)识答案：

四大哲(zhé)学流派是什么意(yì)思

　　四大哲(zhé)学流派(pài)意思如(rú)下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马克思主义哲学(xué)的(de)伟(wěi)大之(zhī)处是(shì)它的辩证思维方式和实践的观点。全(quán)面辩证(zhèng)的思维，可(kě)以避免片面(miàn)和偏激。生活(huó)实践的观点使哲学具有活力。马克思指出了当(dāng)代哲(zhé)学发展的正确方(fāng)向(xiàng)。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本主(zhǔ)义(yì)哲学强调，哲学(xué)要以人(rén)为中心，关注人(rén)的问题。它主张，哲学(xué我想是因为我不够温柔是什么歌 我想是因为我不够温柔是谁唱的)是(shì)人的哲学，而不应成为脱离人的现实生活(huó)和实践经验的(de)抽象理论(lùn)。哲学和一(yī)切好的文(wén)化要重(zhòng)视人，尊重(zhòng)人，维护人的权利。它(tā)反对束缚人的文化，维护人的(de)真实(shí)存在(zài)，主张充分发挥人的生命力和创造力(lì)。这种(zhǒng)人道主(zhǔ)义(yì)的价值(zhí)观(guān)非常(cháng)重要。人本(běn)主义哲(zhé)学(xué)对人(rén)的非理(lǐ)性的研究，意义重大，深化(huà)了对人(rén)性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑和语言的研究上，取得了(le)重大成果，开辟了语言(yán)哲学的新领域(yù)。它要(yào)求哲学(xué)思维(wéi)严(yán)谨(jǐn)、科学(xué)，要(yào)求哲学语言准确、规(guī)范。它重视哲学理论的逻(luó)辑分析和语(yǔ)言分析，重(zhòng)视哲学理论(lùn)的逻辑(jí)证明和经验证实(shí)。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲(zhé)学重视实践，强调人(rén)应由观察(chá)者，变(biàn)为参与(yǔ)者(zhě)。它强调世界的(de)多样性、多(duō)元性(xìng)，容(róng)纳(nà)一(yī)切思想(xiǎng)，容纳一切方法(fǎ)，强(qiáng)调人们在认识世界时，要站在不同的视(shì)角、不同的(de)角度去观察。

四大哲(zhé)学流派有哪些

　　是四大哲学(xué)流派有：犬(quǎn)儒主义(yì)学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义学派，普遍(biàn)认为(wèi)是苏格拉(lā)底的弟子安提斯泰(tài)尼创立(lì)的(de)，另一(yī)人(rén)物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木(mù)桶里的(de)怪异行为而成为更(gèng)有名(míng)的犬儒主义者。犬儒学派的(de)主要教条是，人要摆脱世俗(sú)的(de)利益而(ér)追求唯一(yī)值得拥有的善。柏拉图学(xué)派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则是公(gōng)元3～6世(shì)纪流行于古(gǔ)我想是因为我不够温柔是什么歌 我想是因为我不够温柔是谁唱的罗马的唯心主义哲学流派(pài)。开创(chuàng)者(zhě)是(shì)亚(yà)历山(shān)大里亚的(de)阿蒙(méng)尼阿(ā)·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派(pài)认(rèn)为世界(jiè)理性决定事物的发展变化。所谓(wèi)"世界(jiè)理性(xìng)"，就(jiù)是神(shén)性，它是(shì)世界的主宰(zǎi)，个人只不过是神的整(zhěng)体中(zhōng)的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的一大(dà)进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福。但(dàn)他们所主张(zhāng)的快乐(lè)决(jué)非肉(ròu)欲(yù)物(wù)质享受之乐，而(ér)是排除情感困扰(rǎo)后(hòu)的心灵宁静之(zhī)乐(lè)的。

　　现代西方哲学流派是指马(mǎ)克(kè)思主义哲学(xué)产生(shēng)以后西方流行的各种(zhǒng)哲学派别，是近代西方哲学的继续(xù)。

　　现代西方(fāng)流行的(de)哲学流派虽(suī)形形色色，但大致(zhì)分(fēn)属(shǔ)科(kē)学(xué)主(zhǔ)义（实证主义）与人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方的科(kē)学主义哲(zhé)学思潮渊源于近(jìn)代英国的经验主(zhǔ)义，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的(de)哲学(xué)问题。

　　科(kē)学主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)思潮开(kāi)始出(chū)现于十九(jiǔ)世纪三十年代，第一代是孔(kǒng)德的(de)实(shí)证(zhèng)主义；流行(xíng)于十九世纪下半(bàn)期和二十世纪初的马赫主义(yì)是孔德实证(zhèng)主义的后裔，是(shì)现代(dài)科学(xué)主(zhǔ)义哲学思潮的第二代；实(shí)用主义(yì)与实证(zhèng)主义有理论联系(xì)，而逻辑实证主义则是马(mǎ)赫(hè)主义的(de)直接后裔，是实证主义的第(dì)三代；从(cóng)二十世纪(jì)五(wǔ)十年代到六十年代，一度代替(tì)逻(luó)辑实证主义而兴起的是波普尔的批判理性主(zhǔ)义(yì)；自二十世(shì)纪六十年代以后，波普尔(ěr)的批判理性主义逐渐(jiàn)衰落，代之而兴的是库(kù)恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿本(běn)德等人的历(lì)史(shǐ)主义或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代(dài)表人物为前苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)哲(zhé)学家戈(gē)尔吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也(yě)是他首(shǒu)次提出(chū)的。

　　唯我论认为一(yī)个人(rén)只能(néng)知道自己的(de)存在，而头脑之外的任何东西，都(dōu)不(bù)可(kě)能被知道(dào)存在。

　　唯我论(lùn)者强调主(zhǔ)观现(xiàn)实，即使外部(bù)有(yǒu)东西，也无法知道，即使对(duì)它有所了解(jiě)，关于它知识也(yě)无法与(yǔ)他人交流。

　　一件事物对一个人来说(shuō)是真的，对另外一个(gè)人来(lái)说可能不(bù)是真的。

　　唯我论(lùn)经(jīng)常(cháng)与(yǔ)虚无(wú)主义(yì)和唯(wéi)物主义联系(xì)在一起(qǐ)。

　　后(hòu)面由柏(bǎi)拉图和笛(dí)卡(kǎ)尔补充。

决定论

　　决定(dìng)论认为每一个事件，包括(kuò)人类的(de)认知和行为、决定和行(xíng)动，都是由(yóu)一系列不间(jiān)断的先前(qián)事件决定。

　　决定论有(yǒu)多种形式(shì)，例如(rú)神学决定论(lùn)，基(jī)因决(jué)定论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义(yì)决定论认为一切都是由某(mǒu)种力量控制(zhì)决定的，人(rén)类(lèi)没有自由意志(zhì)可言。

功利(lì)主义(yì)

　　功(gōng)利主义者不满(mǎn)意总比猪满意好，苏格拉(lā)底不满意(yì)总比傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与(yǔ)哲学(xué)家约(yuē)翰·斯图亚特(tè)·密尔及其(qí)著作《功利主义》（1863）联系最(zuì)为密切(qiè)。

　　功(gōng)利(lì)主义是一种伦理(lǐ)学说，功利主(zhǔ)义认为(wèi)一种行为的道德价(jià)值取决(jué)于对整体的贡献，即为了(le)大多数人的(de)幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即意味着某种行为的道(dào)德价值完全取(qǔ)决于这(zhè)种行为的结(jié)果(guǒ)。

　　也就是目的证明了手段(duàn)。

　　功利主义代表人物边(biān)沁(qìn)提出了(le)善的理论，他(tā)宣称善是给(gěi)大多(duō)数人带来最大幸福的(de)东西。

古希(xī)腊早期自然哲(zhé)学四大学派

　　古希腊早期自然哲(zhé)学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神论(lùn)，认(rèn)为人死魂(hún)灭，这是人类思想史上的一大(dà)进步，同时提倡(chàng)寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但他们所主张的(de)快乐决(jué)非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而(ér)是排除(chú)情感困扰后的(de)心灵(líng)宁静(jìng)之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就是要(yào)抵制(zhì)奢侈生活对一个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认(rèn)任(rèn)何事物有美与丑、正当与(yǔ)不正当之分，否定(dìng)美的认识与艺术认识的任(rèn)何客观性。

　　认为建立在传统习惯基础上的(de)美与丑的(de)判断与真理无关。

　　反对古(gǔ)希(xī)腊罗马以来关(guān)于艺术具有教育作用、净化作(zuò)用(yòng)的观点，认(rèn)为(wèi)音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派认(rèn)为世界(jiè)理性决(jué)定(dìng)事物的(de)发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是(shì)神(shén)的整体中的(de)一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义(yì)的(de)。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺(shùn)从天命，要安于自(zì)己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世(shì)界主义者，打(dǎ)破了希(xī)腊人和野蛮人(rén)之间的传统(tǒng)界限，宣扬(yáng)人(rén)类是(shì)一个整(zhěng)体(tǐ)，只(zhǐ)应有一个国家，一种公民，即(jí)宇宙公民。

　　而这个国家(jiā)也应由智慧(huì)的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬(quǎn)儒学(xué)派认为：人们的(de)苦痛分两(liǎng)种，一种源(yuán)自物质，另(lìng)外一种是精神。

　　精神(shén)上的幸福快乐才是真正的满足(zú)。

　　认为人类社(shè)会(huì)不公(gōng)产生的本(běn)身不是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即(jí)子女与(yǔ)父母关系的确立，丈夫和妻子对(duì)对(duì)方的唯(wéi)一认(rèn)同(tóng)，家(jiā)庭(tíng)，子(zi)女(nǚ)，配偶的相(xiāng)对(duì)性是一切贪(tān)婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊(là)道德哲学的重要阶段(duàn)：

　　古代对道(dào)德(dé)的思考始于公元前6世(shì)纪的(de)第一(yī)批古希腊思想家(jiā)，终于一(yī)千年之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一(yī)个阶段(duàn)叫做前(qián)苏格(gé)拉(lā)底时(shí)期(qī)，主要包括德谟克利(lì)特和智者学派的思想，提出自(zì)然与法(fǎ)律的对立。

　　这(zhè)一(yī)时期有关伦理(lǐ)道(dào)德(dé)的思(sī)想丰富(fù)多姿，独立于苏格(gé)拉底派而存在（事实(shí)上，这些作者们是(shì)与苏(sū)格(gé)拉底同时代(dài)的(de)人，却很不(bù)恰当地(dì)被划分(fēn)为前苏格拉(lā)底(dǐ)派）。

　　第二(èr)阶(jiē)段包括苏格拉底、柏拉图(tú)和亚里(lǐ)士(shì)多德。

　　事实(shí)上(shàng)，这三(sān)位(wèi)哲学家之间的联系十分紧密：柏拉图是苏格拉底的(de)朋友和信徒，而亚里士(shì)多(duō)德则在柏拉图(tú)学园学习了(le)很(hěn)长(zhǎng)时间。

　　古代(dài)哲学的第(dì)三阶段涵盖了所有希腊化哲学(xué)，其中包括斯多葛学(xué)派(pài)、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派(pài)和怀(huái)疑学派三大支柱。

　　这些(xiē)学派的思想之所(suǒ)以留存久远，与后(hòu)人的(de)致力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛学派的(de)主要著(zhù)作就是由塞(sāi)内(nèi)卡和马克(kè)·奥勒留在克(kè)里西波斯和(hé)芝诺创立该学(xué)派的六个世纪(jì)之后(hòu)编撰的(de)。

　　参考(kǎo)资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资(zī)料：百度百科-怀疑学派(pài)

　　参考资料：百度百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料：中国社(shè)会科学网(wǎng)-古希腊人(rén)如何回答我们的道(dào)德(dé)困境

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