星云(yún)大师圆寂了。2023年2月5日，台(tái)湾佛光山开山宗长(zhǎng)、国际佛光会(huì)创办人星(xīng)云大师圆寂，享年96岁。

消息一出就(jiù)上(shàng)了热(rè)搜(sōu)，多家媒体先后发(fā)文悼念(niàn)。其微博官(guān)方(fāng)账号(hào)@星雲大师 于(yú)次日(rì)早上10点10分(fēn)发布了星云大(dà)师的(de)遗嘱，在这(zhè)篇名为《真诚的告白》的(de)长文中，星云大师回(huí)首自己的一(yī)生，阐述了自己的理念和期(qī)愿。

其中，有一(yī)句话引起了(le)人(rén)们的(de)注意：我没(méi)有舍(shě)利子。

星云大师为什么没(méi)有舍利子？

星(xīng)云大师为什么在(zài)世界各地有如此多的信徒？舍利子是如何形(xíng)成(chéng)的说到佛学文化(huà)，佛(fú)教圣物(wù)舍利是绕不开(kāi)的话题，即使(shǐ)非佛教(jiào)徒也听说(shuō)过它的大名。在很多“不懂行(xíng)”的人看来，舍利子就是高僧的(de)遗体火化后所得到的圆圆的、会(huì)发光的宝石样(yàng)珠(zhū)子，极其珍(zhēn)贵(guì)，只有(yǒu)一颗，且火烧不能化，金(jīn)石(shí)不能(néng)碎(suì)。这种说法(fǎ)有对也有不对，在佛教(jiào)文化中，舍利是梵文(wén)Sarira的音译(yì)，相传释(shì)迦牟(móu)尼遗体火化后结成五色珠状物即为舍利子，后来也泛指德行较高的和尚死后离婚多久复婚的概率最大，离婚多久复婚的概率最大呢焚(fén)剩之骨(gǔ)。也就是(shì)说(shuō)，舍利子确(què)实(shí)是火(huǒ)烧出来(lái)的，但并非只有一颗，而(ér)是(shì)可能有十(shí)几颗甚至几百颗(kē)。

图(tú)为故(gù)宫藏品(pǐn)：佛舍(shě)利盒|图源：故宫博物院官网

从科学的角度来看，人们对舍利子的形成主要有以(yǐ)下两种说法。首先就(jiù)是(shì)烧制说(shuō)。骨头在600~1600℃的高温下会发生(shēng)一系列变化，而其中(zhōng)有一项(xiàng)就是(shì)变成舍(shě)利子状物(wù)体。有研(yán)究者以1~97岁(suì)不(bù)等的人的股骨样本为研究(jiū)材(cái)料，在200~1600℃范(fàn)围内(nèi)对骨头进行加(jiā)热，发现在(zài)600℃时，骨矿物开始再结晶(jīng)，产生(shēng)了(le)一系列晶体形态，比(bǐ)如球形、六角形、玫瑰花形等，到1000℃时晶(jīng)体开(kāi)始融合，1600℃时骨矿物熔化。而这样的温度(dù)，木(mù)头燃烧就可以达到。其(qí)次是(shì)结石说，即所谓的舍利子，其(qí)实(shí)就是人体内的(de)结石经历高温后的产(chǎn)物。但(dàn)从健(jiàn)康的(de)角度(dù)来看(kàn)，这种说(shuō)法很难令人信(xìn)服，人体有(yǒu)几颗结石就会痛苦得(dé)不得了，像输尿管(guǎn)结石的疼痛程度(dù)甚至可(kě)以达到10级，且(qiě)可能出现剧烈的(de)内脏绞(jiǎo)痛，如果体内有几(jǐ)百颗结(jié)石(shí)，不敢想象。而(ér)且，并非高僧才有结石，也不是佛法造诣(yì)越高结石就(jiù)越多……还有说法认为(wèi)舍利子就是高僧随身佩戴的石头、宝(bǎo)石等(děng)，只能(néng)说也(yě)不无道理。

图为黄(huáng)地粉(fěn)彩(cǎi)勾(gōu)莲纹佛塔，可以用来(lái)放高僧(sēng)的(de)遗骨舍利或佛(fú)经

图源：故宫博物(wù)院官网(wǎng)

但(dàn)跳(tiào)出科普的角度，会发现舍利子的概念(niàn)本(běn)身就无谓有没有科学的验(yàn)证，科(kē)学尚未解佛，又何必(bì)解舍利子(zi)。而星云大师无论(lùn)有没有舍利(lì)子，也不影(yǐng)响他在人(rén)们(men)心中(zhōng)的地位。

星云大师究竟是谁？星云大师，俗名李国深，1927年生(shēng)于江苏省(shěng)江都县，也就是(shì)如今的江(jiāng)苏省扬州市。幼(yòu)时父亲经商遭逢(féng)战(zhàn)乱后失踪，他跟随母(mǔ)亲来到(dào)南京寻父，12岁在南京(jīng)栖霞山寺(sì)出家，法名悟(wù)彻，号(hào)今(jīn)觉，祖(zǔ)庭（出家的祖庙）是宜兴大觉寺。经历(lì)了系统完整的(de)佛(fú)门(mén)学习，1947年从焦山佛学院毕业后，他先后担任白塔国民小学校长、《怒(nù)涛月刊》主编、南京华藏寺主持等。1949年，星云(yún)跟着僧侣(lǚ)救护队(duì)来到台湾。1951年(nián)，担(dān)任台(tái)湾第一(yī)本(běn)佛教刊物(wù)《人生月刊》主编，并由此开(kāi)始他一生(shēng)不辍的佛教文化传播工作。1964年建设高(gāo)雄寿(shòu)山寺，创(chuàng)办寿山佛学(xué)院；1967年(nián)开创佛(fú)光山(shān)，如今已发(fā)展成为台湾佛教四大名(míng)山之一，更是全球知名的(de)佛教(jiào)道场。出家八十多年，星云大(dà)师著作等身，作品总计超过三千万字，翻译成了(le)英(yīng)、德、法、日、韩等二十多种语(yǔ)言，流传(chuán)在世(shì)界各地(dì)。除(chú)了著(zhù)书立说，他(tā)更言(yán)传身教(jiào)，积极投身社会(huì)，弘扬人间佛教。他和(hé)自(zì)己的弟子、信众在世(shì)界各地创建了300多所(suǒ)寺院，16所佛教学院，几十所美术(shù)馆、图书(shū)馆、出版社等文化(huà)机(jī)构，还有近百(bǎi)所(suǒ)大(dà)中小学和幼儿(ér)园。佛光山开山时(shí)，星云大师就(jiù)确立(lì)了人间佛教(jiào)弘(hóng)法四大宗旨：以(yǐ)文(wén)化弘扬佛法，以教(jiào)育培养(yǎng)人(rén)才，以慈(cí)善福利社会，以共修净(jìng)化(huà)人(rén)心。所(suǒ)以终(zhōng)其(qí)一生，他(tā)都循(xún)着(zhe)这样(yàng)的原则，积极(jí)促进(jìn)两岸佛教(jiào)文化(huà)交流，推(tuī)动世界(jiè)佛教(jiào)文化传(chuán)播，弘法人(rén)间(jiān)，照拂众生(shēng)。

星云大师手书|图源：佛光山藏经楼社(shè)交媒体

而所(suǒ)谓“人间佛教”，也(yě)正是(shì)希(xī)望将佛教带入生活，让世间众生能够在日常生活中(zhōng)与佛接近，与(yǔ)佛(fú)心(xīn)接近，“佛(fú)说的、人要(yào)的、净化的、善美的(de)，都(dōu)是(shì)人间佛(fú)教”（星云语）。

所以遵循着(zhe)以(yǐ)人(rén)为本的人间佛教，星云大师以(yǐ)出世之心，为入世(shì)之事，他的智慧和人格魅力打动了(le)许多(duō)人(rén)，有来自世(shì)界各地(dì)跟随出(chū)家的弟子两千余人(rén)，全球信众(zhòng)数百万，传法弟子百余(yú)人。

年轻(qīng)时(shí)的他在佛学院求学(xué)期间，偶然在辞典中(zhōng)看到陌生的“星云团”一词，“宇宙未形(xíng)成(chéng)之前，无数云雾(wù)状的星体(tǐ)结合，又大、又古(gǔ)老(lǎo)、又(yòu)无(wú)际。”这样浩渺宽(kuān)广的境界令他对这个词印象深刻，所以抗战胜利后要办理身份证时，他自取法名为(wèi)“星云”，既(jì)有能如(rú)星星般在暗夜中为(wèi)人带来光明的(de)期许，也有如云般飘然不受拘束的意味。

无数(shù)人将星云大师视(shì)为人生的明灯(dēng)，而(ér)他的一生也(yě)的确飘逸(yì)如(rú)云(yún)、灿若明(míng)星。自此，人间再无星(xīng)云(yún)，但(dàn)星云长在人间。

星云大师的20条箴(zhēn)言

1. 在这(zhè)个人(rén)间，你能有也好，无也(yě)好，生也好，死也(yě)好(hǎo)，多也好，少也好，大也好，小也好，哪里都好，如是观(guān)之，那么你(nǐ)就拥(yōng)有这(zhè)美妙的世界，拥有空的世界、空的人(rén)生(shēng)。
2. 我们时时刻刻没(méi)有得失的心(xīn)，没有有无(wú)的念头，没有挂碍(ài)，没有生灭，没有生死(sǐ)的挂碍，那就是涅槃。
3. 破(pò)坏别(bié)人(rén)的拥有，实在是最(zuì)没有般若智慧(huì)的。
4. 人(rén)不(bù)要(yào)把(bǎ)得失看得太重，人生(shēng)最(zuì)大(dà)的智慧，就是看得开(kāi)，人生最(zuì)大的成就，就(jiù)是能随缘自在(zài)。
5. 用宽阔胸怀(huái)包容一切(qiè)。一(yī)个人(rén)的事业想要有多(duō)大，胸怀就要有多(duō)大。你能包容(róng)一个(gè)人，一(yī)个人就是你的；包容一个团(tuán)体，团体就是你的；包容一个国家(jiā)，国(guó)家就是你的；包容(róng)天(tiān)地世界，天地世界都是你的。
6. 能(néng)够以退(tuì)为进(jìn)是不争(zhēng)，以无为有(yǒu)是富足，以众为我是拥有，以(yǐ)空为乐(lè)是法喜，一个人能够不(bù)争、富足、拥有、法喜，自然(rán)能扩大(dà)人生领域。
7. 世间任(rèn)何东西，有用(yòng)而(ér)用错了，才是(shì)无用；无(wú)用的东西，用对了，也是有(yǒu)用。
8. 人生(shēng)在世，钟爱的(de)不一定(dìng)是永远的，不爱的反(fǎn)而是自己(jǐ)的。
9. 在(zài)得失之间要保持平静的心(xīn)，“得”不(bù)必(bì)过分喜(xǐ)悦，“失”也不要过(guò)分悲伤，得(dé)失之后(hòu)还有未(wèi)来。
10. 世(shì)间应该没有(yǒu)穷人；一定要(yào)说有穷人的话，就是那些无志、无(wú)能、无业、无心、无勤、无知、无节、无缘的(de)人了！
11. 人生不知足(zú)，永远(yuǎn)都是穷人(rén)，永远不快乐；反之，知足的人，睡(shuì)卧地上，犹如天堂。
12. 每日做(zuò)好事、说好话、存好心(xīn)，“三好”会带给(gěi)我(wǒ)们(men)平安，那就是人生最(zuì)大的(de)意义了。
13. 凡(fán)是世(shì)间(jiān)上(shàng)的事情(qíng)，你对(duì)它太热(rè)心了(le)，就会对它(tā)生(shēng)起执(zhí)著(zhù)来，太执(zhí)著(zhù)了，就(jiù)会(huì)产(chǎn)生(shēng)出(chū)过犹(yóu)不及的后果。
14. 人(rén)生是无常的(de)，苦(kǔ)恼应当(dāng)知道，幸(xìng)福不到(dào)外面去(qù)求，把心安(ān)住(zhù)于寂静的涅槃(pán)之中，不(bù)受外境诱惑和转移，那才是自主的生活(huó)，才是真(zhēn)理的世界！”
15. 空并不是(shì)无，而是要(yào)我们大破大立，空(kōng)去一切有无(wú)对待，空去一(yī)切差别观念，空(kōng)去一切戏(xì)论，甚至连这个(gè)空都空去，然后才能享(xiǎng)有一个大圆满、大自在(zài)的世界(jiè)。
16. 凡(fán)感情的问题，以(yǐ)佛教而言(yán)，只要产(chǎn)生了执著(zhù)，不论同(tóng)性、异性，都是身心(xīn)痛苦的(de)来(lái)源。
17. 跨(kuà)进门槛的人，并不意味一(yī)生(shēng)的(de)成功；被摒在外(wài)的人，也(yě)不(bù)注定永世的失(shī)败(bài)。
18. 凡一切事情，谋而后(hòu)定，应该要多做思考，思前顾后(hòu)，所谓“谋定(dìng)而(ér)后动(dòng)”；但是，过(guò)多(duō)的犹豫，往往(wǎng)错失良(liáng)机，亦是败事之有余也，实在应该引以为鉴。
19. 一个懂得生活的(de)人，一定要像云一样，过(guò)得自由自在。不要(yào)被(bèi)名缰利锁自我束缚、自(zì)我(wǒ)设限、自(zì)我(wǒ)封(fēng)闭，要如行云流水般(bān)任(rèn)逍遥。
20. 人(rén)性中有一种“希望什么都要知道”的好奇心理，但是看(kàn)得(dé)多(duō)、听(tīng)得多、知道得多，不(bù)一定是好事。

星云大师遗嘱(zhǔ)：《真诚的(de)告白》

各(gè)位朋友(yǒu)、各(gè)位徒众(zhòng)：先(xiān)和各位道别，下面(miàn)做一(yī)个真(zhēn)诚的告白，跟大家告(gào)假，谢谢(xiè)。

我一(yī)生，人家都以为我很有钱(qián)，事实上我以贫穷为职(zhí)志。我童年家贫如洗，但(dàn)我不(bù)感到(dào)我是(shì)贫苦(kǔ)的孩(hái)子(zi)，我心中觉得富有。到了(le)老(lǎo)年，人家以(yǐ)为我很(hěn)富(fù)有，拥有多少(shǎo)学校、文化、出版、基金会，但我却觉得自己空无一物，因(yīn)为(wèi)那都是十方大众(zhòng)的(de)，不是(shì)我(wǒ)的。

在世界上，我虽然建设了(le)多少寺院，但我不想为自己(jǐ)建一房一舍，为(wèi)自(zì)己添一桌一(yī)椅(yǐ)，我上无片瓦，下(xià)无寸(cùn)土，佛教僧伽物(wù)品都(dōu)是十方共有，哪里有个(gè)人的呢？但(dàn)在(zài)我的(de)内(nèi)心可又觉得世界都是我的。

我一生，不曾使用办公桌(zhuō)，也没有(yǒu)自己的橱柜，虽然(rán)徒众(zhòng)用心帮我(wǒ)设置，但我(wǒ)从来没有用过。我(wǒ)一生，没(méi)有上过(guò)几次街，买(mǎi)过(guò)东西(xī)；一生没有存款，我的所有一(yī)切都是大众(zhòng)的、都是佛光(guāng)山(shān)的(de)，一切都(dōu)归于常(cháng)住、社会，所有徒众也应(yīng)该(gāi)学(xué)习”将此身(shēn)心奉给佛教”，做(zuò)一个随缘(yuán)的(de)人生。

我(wǒ)一生(shēng)，人家都以为我聚众(zhòng)有方(fāng)，事实(shí)上我(wǒ)的(de)内心非(fēi)常孤寂(jì)，我没(méi)有最喜欢的人(rén)，也(yě)没有最(zuì)厌恶(è)的人。别人认为我(wǒ)有多少弟子、信(xìn)徒，但我没有把(bǎ)他(tā)们认为是我的(de)，我只希望大家(jiā)在佛教(jiào)里各有(yǒu)所归。我没有(yǒu)什么个人物质上的分配，说哪一块钱(qián)分给你们，哪一块(kuài)房舍土地分给你们，也没有哪一个人拿什(shén)么纪念品。

你要，那么多的(de)书(shū)，随便在哪里都可以取得一本做为纪念(niàn)；你不要，我(wǒ)有什么良(liáng)言好话(huà)也(yě)没有用(yòng)。我(wǒ)只有人间(jiān)佛(fú)教供(gōng)你们(men)学习，只有道场供你(nǐ)们护持。

我对大家(jiā)也没有何好、何坏，在(zài)常住都有制度，升级都有一定的标准，但(dàn)世(shì)间法(fǎ)上总难以平衡，升(shēng)级的依(yī)据：事业、学业、道业、功业，这里(lǐ)面大小、高低(dī)、有无(wú)，看的标准(zhǔn)各有不同，都(dōu)与福德因缘有关。所以大家升(shēng)级(jí)与(yǔ)否(fǒu)，不(bù)是(shì)我(wǒ)个人所(suǒ)能左右，这(zhè)是(shì)我对所有的徒众深深抱歉，我不能(néng)为你们仗(zhàng)义直言，做到(dào)圆满(mǎn)。不过，你们也(yě)应该学习受委屈，宗务(wù)委员会决议(yì)你们(men)的(de)功(gōng)绩升降，出家道行，自有佛法评量，不在世法上来论长道短。

今后，我所挂念(niàn)的是徒众的调职，佛光山它不是政府，但是单位多(duō)，又有调职制(zhì)度，传灯(dēng)会(huì)竭尽(jǐn)所(suǒ)能安排适能(néng)适任，对于个(gè)人(rén)所长、想法纵有所差(chà)，大家都要忍耐。世间难(nán)以论(lùn)平等，我们要把它创(chuàng)造成(chéng)和(hé)平(píng)、美满的人(rén)生，但也要看在哪(nǎ)个角度来论平等(děng)。

未(wèi)来如有不(bù)同(tóng)意见，大家要依循《佛光山(shān)清规(guī)》，可以(yǐ)更改，但要经过大众的同意(yì)。

我一生，人家都(dōu)以(yǐ)为我创业艰(jiān)难，事(shì)实(shí)上我觉得非常简易；因为(wèi)集体创作(zuò)，我只是众中(zhōng)之一，做(zuò)时全力以赴，结果(guǒ)自然随缘。

许多人以为我善于管理，事实上我只(zhǐ)是懂得”无(wú)为而治”。感谢大家互助合作，除了戒律与法制之外，我们(men)都没(méi)有权力(lì)去管理(lǐ)别人。

对于世间的一切，来(lái)了，并(bìng)没有觉得欢喜(xǐ)，去了，也没有觉得可惜。总想(xiǎng)，人生应该任性逍遥，随缘自在，能够(gòu)与道相(xiāng)应(yīng)、与法相契，就(jiù)是(shì)最富有的(de)人生。

我一生(shēng)，服膺(yīng)于(yú)”给”的哲学，总是给人赞叹(tàn)、给人满愿；我立下佛光人(rén)工作信(xìn)条：给人信心，给人欢喜，给人希望，给(gěi)人方(fāng)便(biàn)。

因(yīn)为我深知结缘(yuán)的重要，心里只想到处结(jié)缘、到处散播佛(fú)法种子(zi)。我立志(zhì)兴办(bàn)各种教(jiào)育，因为从小我(wǒ)没有进(jìn)过(guò)正规的(de)学校读书，明白教育(yù)才能提升自我(wǒ)，改(gǎi)变气质。我也发(fā)心著书立说，因为(wèi)从佛陀那里一脉相(xiāng)承的法水(shuǐ)流长，我不能(néng)不把心里的泉源用(yòng)来供应世(shì)间(jiān)。

我(wǒ)这一(yī)生奉(fèng)行”以(yǐ)退为进、以众为我、以无为(wèi)有、以空(kōng)为乐”的人生(shēng)观，凡我出家弟(dì)子，都应(yīng)本诸(zhū)出离心(xīn)，以出世的思(sī)想做入世的事业，生活要求简朴，不(bù)要(yào)积聚。

过去(qù)三衣一具、头陀十(shí)八物、衣单(dān)两斤(jīn)半，这许多优良传统，都合(hé)乎戒律，都(dōu)应该深思(sī)熟记。佛(fú)光弟子不私自募缘，不(bù)私自请托，不(bù)私置产业，不(bù)私造饮(yǐn)食，不私(sī)收徒众(zhòng)，不私蓄(xù)金钱，不私建(jiàn)道场，不(bù)私交信(xìn)者，大家都能这样做到，佛光(guāng)山(shān)的法脉会更加光(guāng)耀永远。所(suǒ)谓”光荣归于佛陀，成就归于大众，利益归于(yú)社会，功(gōng)德归(guī)于信徒”，大家应该(gāi)好好奉行。

须知(zhī)”佛道(dào)遍满虚(xū)空(kōng)，真理充塞法界(jiè)”，法界(jiè)一切都是我(wǒ)的，但形相上的无常，一切(qiè)都不(bù)是我的，不要对(duì)世俗有太多留恋。人(rén)间佛教虽然(rán)不舍世(shì)间，但是”犹如(rú)木人(rén)看花鸟(niǎo)”，不要太多留意、太多分(fēn)别。时时以(yǐ)众为我，以教为命，在佛道上安身立命。

凡我徒众(zhòng)，拥有(yǒu)佛(fú)法就(jiù)好(hǎo)，金钱(qián)、物质(zhì)，尽(jǐn)量与人结缘，因为那是人间共有(yǒu)的财富。对于(yú)财务经济，点滴归(guī)公(gōng)，我(wǒ)们每个人一切都是常住供应，不需纷(fēn)争，不(bù)要(yào)占有(yǒu)，只要大家正(zhèng)信办(bàn)道，生活(huó)应(yīng)该不(bù)足挂虑。也希望徒众不要(yào)为世间这种(zhǒng)衣食住行太(tài)多的分心挂碍，此实不(bù)足道也。

我希望常住净财要用于十方，不(bù)要(yào)保留，这才是佛光山(shān)未来的平(píng)安之(zhī)道。除(chú)了道粮需要以(yǐ)外，如果(guǒ)还有净财，一律都布施文化(huà)、教(jiào)育、慈善。佛光山取之(zhī)十方、施之十方，我们(men)要济(jì)助(zhù)急难(nán)，关心鳏寡孤独，或随缘做些施舍(shě)予(yǔ)贫困(kùn)民众。

因(yīn)为灾难、贫苦是(shì)人间的(de)不幸，急难救助，这是理所当然要给予一(yī)些助缘(yuán)。佛光(guāng)山、佛陀纪念馆等土地以及所有的别(bié)分院道场(chǎng)，都不(bù)是国有的，也不是租借(jiè)的，都是常住陆(lù)续以净资购买(mǎi)。所有一切全为佛(fú)光山常住所有，没有与人(rén)合(hé)股共业。没有牵(qiān)连，也没有借贷，常住开山以来(lái)，从(cóng)未向外借贷。

对于那(nà)许(xǔ)多别(bié)分院道(dào)场都(dōu)要好(hǎo)好辅导、整修，给予信徒方便。如(rú)果实在(zài)不能维持(chí)，得到宗委会、信(xìn)徒的同意，把它结(jié)束，净财(cái)集中到教育、文化(huà)、公益基金，私人不可分配。和佛教界、道友都不共(gòng)金(jīn)钱来往，要有来往就是布(bù)施(shī)，没(méi)有偿还(hái)，不可借(jiè)贷，免(miǎn)除日后纷争(zhēng)。

我这一生(shēng)信仰佛陀，以佛陀为我的导师，为(wèi)我的道路。未(wèi)来，大家在(zài)佛道(dào)的(de)修学上，佛陀、十大(dà)弟子都是我们的榜样，佛(fú)教的宗(zōng)门祖师(shī)都是我们(men)的模范。在佛法的弘传上，世界(jiè)各地的道场，要尽量给予本土(tǔ)化(huà)，请当地徒众住持(chí)；我对人间(jiān)佛教的(de)所(suǒ)有言教，都要能传达到家家户户，为人所(suǒ)接受。我一(yī)生，以(yǐ)弘(hóng)扬(yáng)人(rén)间(jiān)佛教为职志，佛说的、人要的、净化的、善美的，凡有助(zhù)于幸(xìng)福人生增进的教法(fǎ)，都是人(rén)间佛教。

苦，要视(shì)为我们增上缘(yuán)的力量；无常，不是定型的，可以改变我们未来(lái)的一切，促(cù)进人生的美好。

空，不是没有(yǒu)，空是建设有的(de)，要空了才有，我(wǒ)一生一无(wú)所有，不(bù)是真(zhēn)空(kōng)生妙有吗？

我坚(jiān)信人间佛教必然是未来人类世界的一道(dào)光明(míng)；说好话(huà)是(shì)真(zhēn)，做(zuò)好事是(shì)善(shàn)，存好心是美，让三好运动的真(zhēn)善美要(yào)在社(shè)会(huì)里生根。

智(zhì)就是般若，仁就是慈悲，勇就(jiù)是菩(pú)提，要努力(lì)做(zuò)到(dào)，让戒定慧(huì)在(zài)我们(men)的心(xīn)里成长(zhǎng)，以实践菩萨(sà)道做为我们人(rén)间(jiān)的修(xiū)行。

人间佛教的本源发自于佛陀(tuó)，现(xiàn)在已(yǐ)经成为(wèi)普遍(biàn)的气候，所以佛(fú)光(guāng)山、佛光会(huì)的(de)发展，必定会成为(wèi)佛教界(jiè)一个正派的团体(tǐ)。

但世间的人(rén)事各有所(suǒ)执，自古(gǔ)以来(lái)，在(zài)印度就有上座部、大(dà)众部，传到中国有八大(dà)宗派，在教义上(shàng)实践理(lǐ)念(niàn)各有不同(tóng)，无可厚非，但如(rú)果在人(rén)我是非上(shàng)较量(liàng)，那完全(quán)不能契(qì)合佛心(xīn)。

假如你们有心，为团结(jié)佛光(guāng)僧信(xìn)四众，可以效(xiào)法过(guò)去古德圣贤(xián)成(chéng)立一个宗派；但所谓创宗立派，则是看后代行人的作(zuò)为(wèi)，如果(guǒ)后来(lái)的人对佛教(jiào)有所(suǒ)贡献，又众望所归，有个(gè)当(dāng)代佛(fú)教的宗(zōng)派来为佛教撑持，做擎天一柱，这也未(wèi)尝不可(kě)。

对(duì)人间佛教弘(hóng)法事业(yè)方法有所不满意的，所谓”我执(zhí)已除，法执难改”，要另立门户，我(wǒ)们(men)也要有雅量接受这种佛光的分灯(dēng)法脉，只要对宗门(mén)没有伤害(hài)，不(bù)要给予排(pái)挤，还是要(yào)给予包容。

我们的理念不在于自我(wǒ)的成就，是在于佛法能够(gòu)传承(chéng)，不(bù)分男(nán)女老(lǎo)少(shǎo)。在”佛光大(dà)道”上，僧信四众(zhòng)现在已有(yǒu)规模。佛光山的(de)僧众比丘、比丘尼要担纲，佛(fú)光会的优婆(pó)塞(sāi)、优婆夷也(yě)要出一些人才，有所发挥，彼此不容分散力(lì)量，凝聚共(gòng)识，让大家(jiā)有团(tuán)聚的向心力，使佛光(guāng)会日日(rì)增上，俾使(shǐ)佛(fú)光普照(zhào)、法(fǎ)水长流。

对于(yú)佛(fú)光会会(huì)员在社会上(shàng)合乎八正道精神意(yì)义的事(shì)业，都要鼓励并且帮助他们(men)发展(zhǎn)。

佛光(guāng)会永远为佛光山教团(tuán)所属，僧信和谐(xié)，不争彼此，不必对立，等于(yú)空有是一体(tǐ)两面(miàn)。

佛光山已经(jīng)推(tuī)行(xíng)民(mín)主(zhǔ)的制度，今后佛光(guāng)山和佛光会的领导(dǎo)人，都按照常住(zhù)的循序，不要有所(suǒ)争论，要以(yǐ)大(dà)众意见为归。

我(wǒ)倡导”平等”，深信男女、贫富都在(zài)平等之(zhī)中，不可以(yǐ)有所(suǒ)歧(qí)视。众(zhòng)生皆(jiē)有佛性，情与无(wú)情，都(dōu)能同圆(yuán)种智，所以(yǐ)我从”人(rén)权的尊重(zhòng)”到”生(shēng)权的提倡”，希望彻底落实(shí)”众生(shēng)平等”的精神。

大(dà)家对山上的老树(shù)、小花，要多多(duō)爱护，山下的村民、百姓，应该(gāi)给予关怀(huái)；育幼院的(de)儿童要多(duō)多鼓励，精(jīng)舍赡(shàn)养(yǎng)的(de)老人要(yào)时常慰问，对开(kāi)山的诸(zhū)长老(lǎo)要给予尊重。

我对两岸视如(rú)一家(jiā)，我对世界都如兄弟(dì)姐妹，我希望把(bǎ)美好的因缘留(liú)给人间，把佛法(fǎ)的情谊留给信者(zhě)，把(bǎ)信(xìn)心(xīn)的种子留给自己，把(bǎ)无上的(de)荣耀留(liú)给佛教(jiào)大(dà)众(zhòng)。

但愿普世大众，都能信(xìn)仰因缘(yuán)果报，希(xī)望每位仁者，都能奉(fèng)行慈悲喜(xǐ)舍(shě)，把(bǎ)一(yī)切(qiè)的心意(yì)留在(zài)人间。人(rén)间佛教(jiào)的事业：如办大学、电台、报纸、编辑出(chū)版、云水书车、养老育幼等，凡有利于社会公共事业(yè)的(de)都应(yīng)该交由(yóu)教(jiào)团担当，给(gěi)予支持(chí)，不可(kě)间断；

滴水坊要把”滴(dī)水之恩”做得更加(jiā)美(měi)好(hǎo)。对于佛光祖庭宜兴大觉寺，有缘(yuán)分，要常(cháng)去礼拜(bài)。我对社会的(de)文(wén)教、公益数数尊重，所以(yǐ)有一个公益(yì)信托教育基(jī)金，现在(zài)已有新台(tái)币十余亿元，除了少数由信众发心(xīn)捐(juān)赠，全由过去的稿费和一笔字义卖所得。

今(jīn)后，山上的长老可以护持(chí)，也希望佛教人士(shì)或(huò)热心公益(yì)者的遗(yí)产都可以参与(yǔ)进(jìn)来，让公益基金壮大，更能(néng)造福(fú)全民，成为社会的一股清流。

像真(zhēn)善美传播贡献奖、三好(hǎo)校园奖、全球华文文学(xué)星(xīng)雲奖、星雲(yún)教育(yù)奖等，其他再有项目，只要经济(jì)许可，将来(lái)都(dōu)可以设(shè)立。

我们(men)对(duì)于社会(huì)总要增加养分(fēn)，这是每一个佛(fú)教徒不可以推却的责任。

在教育上(shàng)，开(kāi)支最浩繁的，就是常住办的几所大学、中学等；若有(yǒu)缘分(fēn)，无条件的赠予(yǔ)有缘人管理，不可买卖；

如果(guǒ)卖学(xué)校，对那些募款(kuǎn)办(bàn)学的人怎么交代？这对佛光山(shān)的名誉不好，会给人批评(píng)。对于(yú)协助佛光(guāng)山文化教育发(fā)展的社团，如有兴办，应该量力(lì)补助(zhù)，以使其有心人(rén)更加团结(jié)。

如有良言(yán)建议，甚至批评，只要是善意的，也不(bù)要排拒，要以闻过则喜的雅量接受，我们总要接受(shòu)大家(jiā)的意见，他人才会更加拥护。

我时常看(kàn)到园艺组的徒众们(men)在那里除(chú)草(cǎo)修花(huā)，看(kàn)到环保组的同道们在那(nà)里做(zuò)资(zī)源回(huí)收分(fēn)类(lèi)，看(kàn)到工(gōng)程组的修缮(shàn)、都监院的服务、大寮(liáo)里的典座，以及(jí)殿堂(táng)里的香灯、殿主等，那(nà)种投入，任劳任(rèn)怨，实(shí)在是山(shān)上(shàng)成功(gōng)的动力，我只有感动、感激(jī)。

没有(yǒu)大家的发心，何能有今(jīn)日的(de)佛光(guāng)山？

今(jīn)后(hòu)，对于客堂的(de)接待，对于信徒(tú)的招呼，对于(yú)义工的参与(yǔ)，要有种种教(jiào)育训练，以使我(wǒ)们的教团(tuán)更增臻完(wán)美。

所以(yǐ)，集体创作(zuò)的精(jīng)神，要永远(yuǎn)的离婚多久复婚的概率最大，离婚多久复婚的概率最大呢(de)、无(wú)怨无(wú)悔的坚持下(xià)去，这(zhè)是(shì)我一生(shēng)的(de)志愿(yuàn)。

因为谁都不能单独(dú)存(cún)在，大(dà)家要互助互敬(jìng)、共存(cún)共荣(róng)，那才(cái)是懂得佛法的核心(xīn)精神，宁可(kě)以(yǐ)个人(rén)牺牲(shēng)忍耐(nài)，不要让常(cháng)住和(hé)大(dà)众受到损失。

我(wǒ)的乡(xiāng)亲前辈唐朝(cháo)鉴真(zhēn)大师(shī)，经(jīng)过多少磨难(nán)到达日(rì)本弘法传(chuán)播文化，在(zài)七十(shí)五高(gāo)龄，自知归(guī)乡无望，他(tā)写下遗偈：”山川异域(yù)，日月(yuè)同(tóng)天(tiān)，寄诸佛子，共(gòng)结来缘。”

在人(rén)生的生命之(zhī)流里(lǐ)，如同大江(jiāng)东去，终会(huì)有(yǒu)再回来(lái)的一(yī)日，人的生命一期圆满，还会有另一期生命的开始(shǐ)。人类不能独居于世间，生(shēng)活需(xū)要士农(nóng)工商的供(gōng)应(yīng)，生(shēng)存(cún)需要(yào)地水(shuǐ)火(huǒ)风的助缘；

大自然里，日月星辰、山河大地，都(dōu)是(shì)我们的生命，大(dà)家要爱惜我们所(suǒ)居住的(de)地球，要帮助地(dì)球上的一(yī)切众(zhòng)生，因为(wèi)他们都(dōu)是曾经给我(wǒ)、助我的(de)人(rén)，对我们都有恩惠(huì)。

我(wǒ)们大家都生(shēng)活在(zài)因(yīn)缘里，要彼此相依相助。我(wǒ)们每一(yī)个人都是”生(shēng)没有(yǒu)带来，死也没有带去”，回顾(gù)自(zì)己这一生，我不知道曾为人间带来(lái)什么？但(dàn)我带走(zǒu)了人间多(duō)少的欢喜、多少的善缘(yuán)。

我难以忘记多少(shǎo)信徒对(duì)我的喜舍、对我的护持、多少同门的祝福，我也难以忘(wàng)记(jì)刻(kè)骨铭心(xīn)的(de)助(zhù)缘(yuán)。我这一(yī)生所受(shòu)到(dào)的佛恩、友(yǒu)谊，真是无比浩荡，我应该在人(rén)间活得很有价值(zhí)。

我愿(yuàn)生生世世为佛陀奉献，为大(dà)众服务(wù)，以此上(shàng)报四重恩(ēn)。现(xiàn)在，我虽然(rán)带走了你们对我的尊(zūn)重，带走了你(nǐ)们给我的缘分，带(dài)走了你们对我的(de)关怀(huái)，带(dài)走(zǒu)了(le)你们与我的(de)情谊，未来我会(huì)加倍补偿你们(men)。

我一生所发表过的言论，如：”集体创作、制度领(lǐng)导(dǎo)、非佛不作(zuò)、唯法所依”，又如(rú)传法(fǎ)说偈：”佛光菩提种，遍洒五大洲，开花结果时，光照(zhào)寰宇周”，希望大家都能谨记、实践(jiàn)。

所谓”有佛法就有办法”，凡我信者，要实践慈(cí)悲、喜舍、结(jié)缘、报恩、和谐、正(zhèng)派、服(fú)务、正常、诚(chéng)信、忍耐(nài)、公平、正(zhèng)义、发心(xīn)、行佛(fú)……这些都是佛(fú)法，能够实践，你就会有办法(fǎ)。

我一生虽然遭逢(féng)大时(shí)代的种种(zhǒng)考验，但我感到人(rén)生非常幸福，我享受苦(kǔ)难、贫穷、奋斗(dòu)、空无；我体会”四大皆有”，我感觉人生”花开四季”，佛(fú)陀、信徒给我的太多了。

虽然出(chū)家(jiā)，注定要牺牲享受，但其实吾人(rén)也享受了牺牲的妙乐，我觉得(dé)在佛法(fǎ)里(lǐ)的(de)禅(chán)悦法喜，就已享(xiǎng)受不(bù)尽了。

对于人生的最后，我没有舍利子(zi)，各种繁文缛节(jié)一概(gài)全免(miǎn)，只要写上(shàng)简(jiǎn)单几个字，或(huò)是有心对我怀念者，可以唱(chàng)诵”人间音(yīn)缘”的佛曲。

如果大家心中有人间(jiān)佛教，时时奉行人(rén)间(jiān)佛教(jiào)，我想，这就(jiù)是对我最好的怀(huái)念(niàn)，也是我(wǒ)所衷心期盼。最后我所(suǒ)挂(guà)念的，除(chú)了信众(zhòng)的幸福安乐，要(yào)重视世(shì)界各地办的大(dà)学(xué)，这(zhè)是我们(men)的根本；

山上的大众，尤其丛(cóng)林学院的(de)师生，他们未(wèi)来都是未来佛光山(shān)菩(pú)提(tí)种子，要他们健全、发心，人间佛(fú)教才(cái)能长久(jiǔ)与(yǔ)天(tiān)地同在(zài)，与大众(zhòng)共存。

法幢不容倾倒，慧灯(dēng)不(bù)可熄灭，期愿(yuàn)大家未(wèi)来都能在人间(jiān)佛教的大道上继续(xù)精进，大家(jiā)相互勉励，共同为教珍重。

我最后要说的是：心(xīn)怀度(dù)众慈悲愿，身(shēn)似法海不系舟；问我一生何(hé)所求，平安幸福照五洲(zhōu)。

于佛光山(shān)开山寮 （本文(wén)于二(èr)Ｏ一三年完稿(gǎo)）

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