祸患常积于忽微而智(zhì)勇多困于所溺翻译(yì)，夫(fū)祸常(cháng)积(jī)于忽(hū)微,而智勇多困于(yú)所溺翻译(yì)是“而智勇多困于所溺(nì)”的翻译：聪(cōng)明勇(yǒng)敢的人(rén)反而常被所(suǒ)溺爱(ài)的人(rén)或事困(kùn)扰的。

　　关于祸(huò)患常积于忽微(wēi)而(ér)智(zhì)勇(yǒng)多困(kùn)于所溺翻译，夫(fū)祸常(cháng)积于忽微,而智勇多困于所溺翻译以及祸患常积于忽微而智勇(yǒng)多困于所溺(nì)翻译，开心的笑了是地还是得，开心地笑是什么笑夫祸患常积于忽微,而智勇多困(kùn)于所溺翻译，夫祸常积于忽(hū)微,而智勇多困于(yú)所溺翻(fān)译，而(ér)智勇多困于(yú)所溺(nì)翻译的而，而智勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺是什么意思等问题(tí)，小编将为(wèi)你整理以下知识：

祸患(huàn)常积(jī)于(yú)忽微而智勇多困(kùn)于所溺(nì)翻译(yì)，夫祸常积(jī)于忽微,而智勇多困于(yú)所溺(nì)翻译

　　“而智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺”的翻译(yì)：聪明勇敢的人反而(ér)常被所溺爱的人或事困扰。

　　出(chū)自《五代史伶官(guān)传(chuán)序》：“故方(fāng)其盛也，举(开心的笑了是地还是得，开心地笑是什么笑jǔ)天下之豪杰莫能与之争；

　　及其(qí)衰也(yě)，数十伶人(开心的笑了是地还是得，开心地笑是什么笑rén)困之，而身死(sǐ)国灭，为天下笑。

　　夫祸患常积于(yú)忽(hū)微(wēi)，而智勇多困于所溺，岂独伶人也(yě)哉！作《伶(líng)官(guān)传》。

　　”译(yì)文：因此，当庄宗强盛的时候，普天(tiān)下的豪杰(jié)，都不能跟(gēn)他(tā)抗(kàng)争；

　　等(děng)到他衰败的时候(hòu)，几十个伶人围困他，就自己丧命，国家灭亡，被天下人讥笑。

　　可(kě)见(jiàn)祸(huò)患常常是由微小的事情(qíng)积累而(ér)成的，聪明(míng)勇(yǒng)敢(gǎn)的人反而常被所溺爱的人(rén)或事困(kùn)扰，难道只有(yǒu)宠(chǒng)爱伶人才会这(zhè)样吗？于是(shì)作《伶官传(chuán)》。

　　《五代史伶官传序(xù)》是(shì)宋代文学家欧(ōu)阳修创作的一篇(piān)史论。

　　此(cǐ)文通过(guò)对(duì)五代时期(qī)的后唐(táng)盛衰(shuāi)过程的具(jù)体分析，推论出：“忧劳(láo)可以(yǐ)兴(xīng)国，逸豫可以亡身”和(hé)“祸(huò)患常(cháng)积于忽微(wēi)，而智勇多困(kùn)于所溺(nì)”的结(jié)论(lùn)，说明国家兴衰败亡不(bù)由天命而取决(jué)于“人(rén)事”，借以(yǐ)告(gào)诫(jiè)当(dāng)时北(běi)宋王朝(cháo)执政(zhèng)者要吸取历史(shǐ)教训，居安思危，防(fáng)微杜渐，力戒骄侈纵欲。

　　文章开门(mén)见山，提出全文主旨：盛衰之理，决定于人事。

　　然(rán)后便从“人事”下笔，叙述庄(zhuāng)宗(zōng)由(yóu)盛转衰、骤兴骤亡的过程，以(yǐ)史实具体论(lùn)证主旨。

　　具体写法上(shàng)，采(cǎi)用先扬后抑和(hé)对比论证的方法，先极赞庄宗成功时意气之盛，再叹其失(shī)败(bài)时形势(shì)之衰，兴与亡、盛与衰(shuāi)前后对照，强烈感(gǎn)人，最后再辅以(yǐ)《尚书》古训，更(gèng)增强了(le)文章(zhāng)说(shuō)服力。

　　全(quán)文紧扣(kòu)“盛衰(shuāi)”二字，夹叙夹议(yì)，史(shǐ)论结合(hé)，笔带感慨，语调顿(dùn)挫(cuò)多姿，感染(rǎn)力很强(qiáng)，成为历来传诵的佳作(zuò)。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 开心的笑了是地还是得，开心地笑是什么笑