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佛教肉莲是什么盱眙的邮编号码是多少啊

　　盱眙的邮编号码(mǎ)是多少啊？是(shì)211700的。关于盱眙的邮(yóu)编号码(mǎ)是多少啊(a)以(yǐ)及盱眙(yí)的邮编号码是(shì)多少啊，盱眙(yí)邮政编号是多(duō)少，江苏盱(xū)眙的邮编(biān)是多少(shǎo)，盱眙县区号邮编，盱(xū)眙县的邮(yóu)编(biān)等问(wèn)题，小编将为你整理以下的知识答(dá)案：

盱眙的邮编号码(mǎ)是(shì)多少啊

　　是211700的(de)。

　　盱眙县(xiàn)地处北亚(yà)热带与暖温带(dài)过(guò)渡区域(yù)，属季风性(xìng)湿润气候。

　　地势西南高，多(duō)丘陵；东北低、多(duō)平(píng)原；呈阶梯状倾斜，高(gāo)差悬殊220多米。

　　淮河流经境内，东、北(běi)部濒临(lín)洪泽湖，有低山、丘(qiū)岗、平原、河湖圩(wéi)区等多种地貌。

　　盱眙拥有众多(duō)文化旅游资源，曾获“中国(guó)旅游强县”等荣誉(yù)称号。

佛教肉莲是什么

　　2016年盱眙被(bèi)国家(jiā)旅游局评为第二批国家全域旅(lǚ)游示范区。

　　盱眙汉(hàn)代建(jiàn)州，为唐宋名城——古泗州州(zhōu)府(fǔ)所在地，曾(céng)孕育一代开(kāi)国帝王朱元(yuán)璋。

　　境内古迹众多，境内出(chū)土过世界最早的(de)彗星运行图和(hé)战国(guó)时期的陈(chén)璋圆(yuán)壶。

　　2018年10月，入(rù)选2018年度全(quán)国投(tóu)资(zī)潜力百强县市。

　　2020年7月(yuè)29日，入(rù)选2017-2019周期国家卫生乡镇（县城(chéng)）命(mìng)名名单(dān)

地(dì)方文化

古(gǔ)代(dài)文化

　　下(xià)草湾文(wén)化是(shì)盱眙远古文化的(de)杰出代表。

　　1954年6月，中国科学院院士、古脊椎动物和古(gǔ)人类研(yán)究(jiū)所所长(zhǎng)杨钟健(jiàn)在盱眙鲍集与泗(sì)洪双沟(gōu)交界的下(xià)草湾(wān)淮河东岸采集到一段骨化石，经研究确认为人的股骨化石，是更新世晚(wǎn)期(qī)人类化石，距今(jīn)4-5万年，属于晚期智能(néng)人(rén)，被命名(míng)为“下(xià)草湾人”，考(kǎo)古(gǔ)界称为下草(cǎo)湾文(wén)化。

　　“下(xià)草湾人”股(gǔ)骨化石的发现打破(pò)了“南(nán)方更新(xīn)世晚期的地层中，无(wú)原始人类踪迹可寻”的论说，是迄今为止江苏(sū)人类乃至中(zhōng)国人类老祖宗的(de)发(fā)源(yuán)地之一。

　　盱眙建县(xiàn)2200多年，但史(shǐ)前文化可直溯(sù)五千年前。

　　据对盱(xū)眙(yí)范家岗、大墩头、六郎墩等遗址考古成(chéng)果表明：早在良渚文(wén)化时期、大汶口(kǒu)文(wén)化(huà)时期盱眙就有丰富的史前文化。

　　20世纪60-70年代以来(lái)，先后在(zài)管镇、官(guān)滩、维桥、桂五、穆店、黄花塘、东阳等地出(chū)土(tǔ)新石(shí)器时代的(de)石(shí)斧、石镰(lián)和大量的(de)陶器残片。

　　尤其(qí)是范家(jiā)岗古遗址，考(kǎo)古学(xué)家在(zài)这里发现(xiàn)了许(xǔ)多陶器，主(zhǔ)要有红(hóng)陶，还有灰(huī)陶、黑皮(pí)陶(táo)。

　　夹砂(shā)红陶有扁圆(yuán)形(xíng)鼎足，泥质灰(huī)陶有(yǒu)圆柱形鼎足，黑皮陶(táo)罐采用(yòng)了轮制技术，黑亮规整(zhěng)，还有双(shuāng)耳。

　　陶器上(shàng)的那些(xiē)绳纹、折线纹(wén)、弦纹和亚布纹，都凸(tū)现(xiàn)盱眙人的艺术天(tiān)赋；石斧、石镰显然是盱(xū)眙人与(yǔ)大(dà)自然抗衡(héng)斗争，征(zhēng)服后的重(zhòng)要见证；这(zhè)些陶器兼有大汶口(kǒu)、龙山、良渚文(wén)化特点，自觉借鉴，兼收并(bìng)蓄(xù)，证(zhèng)明南北交汇(huì)处的盱眙具有包容精神(shén)。

传说故(gù)事

　　盱眙民(mín)间流传着许多(duō)古老的有趣故(gù)事，主要有：传说、故事、神(shén)话(huà)、笑话、谚语等，其中(zhōng)尤以传说、故(gù)事居多。

　　一是以杰出人物为内容的传说和故事。

　　如朱元(yuán)璋的(de)传(chuán)说(shuō)，戚天官的(de)传说，徐偃(yǎn)王的传说，管(guǎn)鲍(bào)分金(jīn)亭的佛教肉莲是什么传说，泗州大(dà)圣的传(chuán)说(shuō)，陈婴的传说(shuō)，苏轼、米芾(fèi)的传说，陈毅、罗炳(bǐng)辉(huī)、李桂五的传说等。

　　二是以(yǐ)地名掌故为内容的(de)传说和故事。

　　包(bāo)括建(jiàn)筑、街巷、寺庙、桥梁(liáng)、湖泊、集镇、村庄等。

　　如(rú)盱眙的来历，黄花塘的传(chuán)说，明祖(zǔ)陵的传说，水漫泗(sì)州的传说，禹王河(hé)与九里荒(huāng)的传说(shuō)，万塘的传说(shuō)，四十里桥(qiáo)的传说。

　　还(hái)有史事、民俗、动植物、土特(tè)产等方面的传说，如磨(mó)盘(pán)山(shān)与摩(mó)旗山的传说，七品县令为何称芝(zhī)麻官，紫(zǐ)竹林为什么没有紫竹，野马(mǎ)追(zhuī)、泽兰的(de)传说等。

　　这些传说和故事，分别从不同(tóng)侧面，饶有趣(qù)味地介绍了盱眙的人物历史(shǐ)、自然概貌、社会生产、风土人情以及文化传统，反映了人民群众的精(jīng)神和(hé)愿望。

　　对人民群众文化素养(yǎng)的(de)提高(gāo)和民族精神的(de)增(zēng)强起到了潜移(yí)默化的作用(yòng)，许多传说故事已结集出版(bǎn)，有的还被改编成戏曲搬上舞台，如(rú)“水漫泗州”、“虹桥赠珠”、“真假新(xīn)郎”、“铁(tiě)山寺传奇”、戚天宫的传说等。

盱眙(yí)的(de)邮编号码(mǎ)是(shì)多少(shǎo)啊

　　盱眙的邮编(biān)号码是(shì) 211700

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盱眙(yí)的邮编号码是多(duō)少啊

　　是211700的。

　　盱眙(yí)县地处北亚热带与暖(nuǎn)温(wēn)带(dài)过渡(dù)区域，属(shǔ)季风性(xìng)湿润气候。

　　地势西南高，多丘陵；东北低、多平原(yuán)；呈阶梯状(zhuàng)倾斜(xié)，高差悬殊(shū)220多米。

　　淮(huái)河流经境(jìng)内，东、北(běi)部(bù)濒临洪泽湖，有低(dī)山、丘岗、平(píng)原、河湖圩区等(děng)多种地(dì)貌。

　　盱眙拥有众多文化(huà)旅游资源，曾获“中国旅游强县”等荣誉称号(hào)。

　　2016年(nián)盱眙被国家旅游局评为第二(èr)批国家(jiā)全域(yù)旅游(yóu)示范(fàn)区。

　　盱(xū)眙汉代建州，为唐(táng)宋(sòng)名城——古泗州州府所(suǒ)在地，曾孕育(yù)一代开国(guó)帝王(wáng)朱(zhū)元璋。

　　境内(nèi)古迹众多，境内出土过世界最(zuì)早的彗(huì)星运行(xíng)图和战国时期(qī)的陈(chén)璋圆壶。

　　2018年10月，入选2018年度全国投资潜(qián)力百强县市。

　　2020年7月29日，入选2017-2019周(zhōu)期国家卫生乡镇（县城(chéng)）命名名单

地方文化

古代文化(huà)

　　下(xià)草(cǎo)湾(wān)文化(huà)是盱(xū)眙远(yuǎn)古文化(huà)的杰出代(dài)表。

　　1954年6月，中国科学院院(yuàn)士、古(gǔ)脊(jí)椎动物和古人类(lèi)研究(jiū)所所长(zhǎng)杨(yáng)钟健在盱眙鲍集与泗洪双(shuāng)沟交界的(de)下草(cǎo)湾淮河东(dōng)岸(àn)采(cǎi)集到一段骨(gǔ)化(huà)石(shí)，经研究确认为(wèi)人的股骨化石，是(shì)更新世晚期人类(lèi)化石，距今4-5万年(nián)，属于(yú)晚期智能人(rén)，被(bèi)命名(míng)为“下草湾人”，考古界称为下草湾文化。

　　“下草湾(wān)人(rén)”股骨(gǔ)化石(shí)的发现打破了(le)“南方更(gèng)新世晚期的地层(céng)中，无原(yuán)始(shǐ)人类踪迹可寻(xún)”的(de)论说，是(shì)迄今为止江苏人(rén)类乃至中国人类老祖宗(zōng)的发源地之一(yī)。

　　盱(xū)眙建(jiàn)县2200多年，但史前文化可直溯五千年前(qián)。

　　据对盱(xū)眙范(fàn)家岗、大墩头、六郎墩等遗址考古成果表明：早在良(liáng)渚(zhǔ)文化时期、大汶口文(wén)化时期盱(xū)眙就(jiù)有丰富的史前文化。

　　20世纪60-70年代以来(lái)，先后在管镇、官滩、维桥(qiáo)、桂五、穆店(diàn)、黄(huáng)花塘(táng)、东阳等地(dì)出土新石器时代的石斧(fǔ)、石镰和大(dà)量的陶器(qì)残(cán)片。

　　尤(yóu)其是范家岗(gǎng)古遗(yí)址，考古学家在这里发现了许多陶器，主要有红陶，还有灰陶、黑(hēi)皮陶。

　　夹砂红陶(táo)有扁圆形鼎(dǐng)足，泥质灰陶有圆柱形鼎足，黑皮(pí)陶罐采用(yòng)了轮(lún)制(zhì)技术，黑(hēi)亮(liàng)规整，还有(yǒu)双(shuāng)耳(ěr)。

　　陶器上(shàng)的(de)那些(xiē)绳(shéng)纹、折线纹、弦纹和亚(yà)布纹，都(dōu)凸现盱眙人的艺术(shù)天赋(fù)；石斧、石镰显然是盱眙人与大自然(rán)抗(kàng)衡斗争(zhēng)，征服后的重要见证(zhèng)；这些陶器兼有大汶(wèn)口、龙山、良(liáng)渚文(wén)化特点，自觉借鉴，兼收并蓄，证明南北交汇处的盱眙具有包(bāo)容(róng)精(jīng)神(shén)。

传(chuán)说故事

　　盱眙民间流传着许多古老的有趣故事(shì)，主(zhǔ)要有：传(chuán)说、故事、神话、笑话、谚语等，其中尤(yóu)以传说(shuō)、故事居多。

　　一是以(yǐ)杰(jié)出人物为(wèi)内容的(de)传说(shuō)和故事。

　　如朱元璋(zhāng)的传(chuán)说，戚天官的传说，徐偃(yǎn)王的传说，管鲍分金亭(tíng)的传说，泗州大圣(shèng)的传说(shuō)，陈婴的传说，苏轼、米芾(fèi)的传说(shuō)，陈毅(yì)、罗炳辉、李(lǐ)桂五的传说等。

　　二是以(yǐ)地名掌故为(wèi)内(nèi)容的传说和故事。

　　包(bāo)括建(jiàn)筑(zhù)、街巷、寺庙、桥(qiáo)梁、湖泊、集镇(zhèn)、村庄等。

　　如盱眙的来历，黄花塘的(de)传(chuán)说(shuō)，明(míng佛教肉莲是什么)祖(zǔ)陵的传说，水漫泗州的(de)传说(shuō)，禹王(wáng)河与九里荒(huāng)的传说(shuō)，万(wàn)塘的传说，四十(shí)里桥的传(chuán)说。

　　还(hái)有史事、民(mín)俗、动植物、土特产等(děng)方面的传说，如磨盘山与摩旗山的传说，七品县(xiàn)令为(wèi)何称芝(zhī)麻官，紫竹林为什么没有紫竹，野马追(zhuī)、泽兰(lán)的(de)传说等。

　　这(zhè)些(xiē)传说和故事，分别从不同侧(cè)面，饶有趣味地(dì)介绍了盱眙的人(rén)物历史、自(zì)然概貌、社会生(shēng)产、风土人情以及文化传(chuán)统，反映了人民群众的(de)精神和愿望。

　　对人民群(qún)众(zhòng)文化(huà)素养的提高和民族精(jīng)神的增强(qiáng)起到了潜(qián)移默化的作用(yòng)，许多传说故(gù)事(shì)已结集出版(bǎn)，有的还被改编成(chéng)戏(xì)曲(qū)搬上舞台，如“水(shuǐ)漫泗州”、“虹桥赠珠”、“真假新郎”、“铁山寺传奇”、戚天宫的(de)传说(shuō)等。