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悲守(shǒu)穷庐将复何及啥意思，悲(bēi)守穷庐将复何及(jí)表达(dá)了(le)什么愿望

　　悲守穷庐(lú)，将复何及的(de)全句是“年与(yǔ)时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯(kū)落，多不接世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思是年华(huá)随(suí)时光而(ér)飞(fēi)驰，意志(zhì)随(suí)岁月而流(liú)逝(shì)。

　　最(zuì)终枯(kū)败零落(luò)，大多(duō)不(bù)接触世(shì)事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着(zhe)那穷(qióng)困的居(jū)舍，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何(hé)及：穷庐(lú)：穷困潦倒之(zhī)人住的(de)陋室(shì)。

　　将复何及(jí)：又怎(zěn)么来得(dé)及。

　　悲守穷庐，将复何及出自诸葛亮的《诫子(zi)书》。

　　原文如下(xià)：夫(fū)君子之行(xíng)，静(jìng)以(yǐ)修身，俭以养德(dé)。

　　非淡泊无以明(míng)志，非宁静无以致(zhì)远。

　　夫学(xué)须静也(yě)，才须(xū)学也，非学无以(yǐ)广才，非志无以成学。

　　淫(yín)慢则(zé)不能励精，险躁(zào)则(zé)不(bù)能治性。

　　年与(yǔ)时(shí)驰，意与日去(qù)，遂成枯落(luò)，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何及(jí)!

　　翻译为：君子的行为操(cāo)守(shǒu)，从宁静来(lái)提高自(zì)身的(de)修养，以节俭来(lái)培养自己的品德。

　　不(bù)恬静寡欲无法(fǎ)明确志向，不排(pái)除外来干扰无法达到远大目标。

　　学习必(bì)须静(jìng)心(xīn)专(zhuān)一，而才干(gàn)来自学习。

　　所以不学习就无法增长(zhǎng)才干，没有志向就无法使学习有所(suǒ)成就。

　　放纵懒(lǎn)散就(jiù)无法振奋精神，急躁冒险(xiǎn)就(jiù)不能陶(táo)冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多不接触(chù)世事、不为社会(huì)所用，只(zhǐ)能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来(lái)得及?

悲守穷庐将复何及意思是什(shén)么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意(yì)思是悲哀(āi)地(dì)坐守着那穷(qióng)困的居舍，又怎(zěn)么来(lái)得及呢(ne)？这句话(huà)出自诸葛正、异、新，正异新的区分亮的《诫子书》，《诫(jiè)子(zi)书》是诸(zhū)葛(gé)亮临终前(qián)写给(gěi)他儿子诸葛瞻(zhān)嫌扒的一封家书。

悲守埋春穷庐将复何及的意(yì)思(sī)

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐(zuò)守着(zhe)那穷困的居舍，又怎么来得及呢？

　　 这(zhè)句话出(chū)自《诫子书(shū)》，《诫子书》是三国时期政(zhèng)治家诸葛亮临(lín)终前(qián)写给他儿子诸葛(gé)瞻的一(yī)封家(jiā)书。

　　从(cóng)文中可以(yǐ)看作出诸(zhū)葛亮(liàng)是(shì)一位(wèi)品格高(gāo)洁、才(cái)学渊博的父亲(qīn)，对儿子的殷殷教诲与(yǔ)无限期望尽在此(cǐ)书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明(míng)志(zhì)，非宁(níng)静无以致远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才(cái)须学也。

　　非学无以广才，非志(zhì)无以(yǐ)成学(xué)。

　　慆慢(màn)则不(bù)能励精，险(xiǎn)躁则不(bù)能(néng)治性(xìng)。

　　年与时驰，意与日去(qù)，遂成枯落，多(duō)不接世(shì)，悲守穷庐(lú)，将复何及！

　　 翻译(yì)： 君子(zi)的行为操守，从宁静(jìng)来提高自身的修养(yǎng)，以节(jié)俭来培养(yǎng)自己的品(pǐn)德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无(wú)法明确志向(xiàng)，不排除外来干扰无法达到远大目(mù)标(biāo)。

　　学习(xí)必(bì)须静心专一(yī)，而才干来(lái)自(zì)学习。

　　所以不学习就无法增长(zhǎng)才干(gàn)，没有志向就无法使学习有所成就。

　　放纵懒散就无(wú)法(fǎ)芹液昌振奋精神，急(jí)躁冒险就不能陶冶性(xìng)情。

　　年(nián)华随时光而飞驰，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不接触世事、不(bù)为社会所用(yòng)，悲哀(āi)地坐(zuò)守着那穷困(kùn)的居舍，又怎么来得(dé)及呢？

《诫子(zi)书》的(de)启示

　　 1.修身养(yǎng)性(xìng)贵在“静”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修身”、“非宁静无以致远”、“学须静也(yě)”，告诉人们(men)只有(yǒu)宁静(jìng)才能够修养身心，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉我们生活(huó)务必要节俭，并以此培养自己的(de)德(dé)行。

　　 2.只正、异、新，正异新的区分有淡泊、宁静(jìng)，才能做到(dào)志存高远(yuǎn)。

　　内心宁静才能戒骄(jiāo)戒(jiè)躁，内心淡泊才(cái)能含(hán)英咀(jǔ)华(huá)，内心开阔(kuò)才能(néng)登高望远(yuǎn)。