还记得2002年的(de)第一场雪吗？

尽管2023年已经下过好几场(chǎng)雪(xuě)了，但(dàn)在这个(gè)特(tè)殊的夏日却突然响起了惊雷。

曾(céng)经的刀郎再度复出，十年磨一剑，虽然转眼十几年(nián)过去(qù)了，可(kě)这位大漠歌手再一次(cì)火了。

最近刀郎(láng)新专辑《山歌廖(liào)哉》上线，其中(zhōng)一首叫做《罗刹海市》的(de)歌，在(zài)网络(luò)圈引起了巨大(dà)反响和争议。

因为在这(zhè)首歌(gē)里的一些(xiē)歌词，比(bǐ)如“那马(mǎ)户不知道他是一头驴，那又鸟不知道他是一只鸡，勾栏从来扮(bàn)高雅(yǎ)，自古公公号威(wēi)名”等等，被听(tīng)众们(men)认(rèn)为是在(zài)暗讽当年打压过刀(dāo)郎的(de)那(nà)英、杨坤、汪峰、高晓松等人。

很多(duō)网友(yǒu)看到这(zhè)样的词汇(huì)，更是认为这是(shì)一首“不(bù)带(dài)脏字(zì)”的骂(mà)人歌。

也是刀郎(láng)在二十年前抽出的刀，如今刀落(luò)斩“鸡”好不痛快。

正(zhèng)所谓君子报(bào)仇，二十年(nián)不晚，让网友(yǒu)们十分爽(shuǎng)快的(de)同时，带着这(zhè)样重的普遍(biàn)情绪，这首歌曲(qū)才能大火于网络。

于是乎网友(yǒu)们纷纷前(qián)去那英(yīng)、杨坤、汪峰、高晓松等(děng)人的(de)视频下留言，其留(liú)言(yán)热度堪比人家(jiā)本身，那英评论区(qū)更是(shì)成了重灾区，短(duǎn)短几天留言更是突破四百万。

看(kàn)着网友们自导自演的(de)言论，好(hǎo)像在(zài)揭露一个(gè)很(hěn)爽(shuǎng)的现实：

刀(dāo)郎新歌发行，热热闹闹地演(yǎn)变成(chéng)一场网(wǎng)络狂欢，更成了某种复仇情(qíng)绪的蔓延。

但平心(xīn)而论，如果你完整地听(tīng)完(wán)这首歌，或许会(huì)有不一(yī)样的见解。

难道刀郎十(shí)年磨一(yī)剑真(zhēn)的只是为了揶揄所谓(wèi)的那(nà)些人(rén)吗？

我(wǒ)们(men)先(xiān)来了解(jiě)一(yī)下(xià)这首歌的创作背景(jǐng)。

《罗刹海市》其实是取自(zì)蒲松龄《聊斋志(zhì)异》里头的一个故事，是其笔下虚构(gòu)的一(yī)个世(shì)界(jiè)。

美少年马骥(jì)误入到(dào)一个(gè)叫(jiào)做罗刹国(guó)的(de)地方，这(zhè)里的人有(yǒu)一个很奇怪的特点(diǎn)，那就是(shì)以丑为(wèi)美，各种观点均完全(quán)和正(zhèng)常世界颠倒。

原本俊朗阳(yáng)光的少年(nián)在这里，却被当(dāng)做(zuò)成(chéng)了“奇丑(chǒu)无比”的异类。

无可奈(nài)何(hé)之下，马骥只能戴着面具讨(tǎo)生活。

经(jīng)年累月带(dài)着面具(jù)生(shēng)活的马骥再也受不了(le)良心的谴(qiǎn)责(zé)，为了不被这里的人彻底污(wū)染，他想方设(shè)法逃出去，回到(dào)正常人的世界里。

至(zhì)此日日(rì)夜(yè)夜折磨他的那些颠(diān)倒三观，让(ràng)他实在难以(yǐ)苟同(tóng)下去。

歌曲里反反复复(fù)出现“马户”“又鸟(niǎo)”等(děng)词其实(shí)就是(shì)一种(zhǒng)颠倒的体现(xiàn)。

据说罗刹国又一条小河，小河边上有一头叫“马户”的(de)傻驴，却总是(shì)自以(yǐ)为是自己是匹马；

还有(yǒu)一只(zhǐ)叫做“又鸟”的鸡，却总是自以为是自己是只鸡。

正(zhèng)是因为(wèi)他们(men)不(bù)知道自己(jǐ)究竟是个什么东西，所(suǒ)以才会一直自视清(qīng)高认不清自己。

正(zhèng)如歌词唱(chàng)的那般：

“塔(tǎ)红描翅那(nà)个黑画皮，绿绣红冠金(jīn)镶蹄，可是那从来煤蛋儿生来(lái)就黑。”

有人根据这些歌词，便断然判断刀(dāo)郎写这首歌是(shì)为了讽(fěng)刺安歇曾经看不(bù)起自己音乐(lè)、自视清(qīng)高的那(nà)些人。

可我(wǒ)想说的(de)是(shì)，如果你真的这么(me)觉得，那(nà)就(jiù)太小看刀郎的(de)格局了。

这首歌(gē)绝不(bù)是为了讽(fěng)刺某一个人或者几个人(rén)，甚至可以说这(zhè)几个人根本(běn)不值得刀郎如此讽刺。

有认识刀郎的朋(péng)友说：“以(yǐ)我对他的(de)了解(jiě)，不是这(zhè)么回事，他没这么小气。”?南大文学院的苗怀明教授也评价道：

“我愿意解读为刀郎(láng)对(duì)社会丑恶现(xiàn)象的嘲(cháo)讽、不是具体针对哪个人。作(zuò)为一个古代小说研究者，我支(zhī)持刀郎的这种创新，很喜(xǐ)欢他的(de)歌曲。”?

正如刀郎所唱的那样“那马户(hù)又鸟，是我们人类根本的问题”。

从(cóng)对个别人的讽(fěng)刺，最终(zhōng)升华向(xiàng)现实社会的揭露。

其(qí)实刀郎自始至终(zhōng)想(xiǎng)套讨论(lùn)的是一种社(shè)会现(xiàn)象，是人(rén)类(lèi)自我的问题(tí)。

他歌中所体现的“骂”，更多的(de)是一种反思。

反观现下(xià)的社(shè)会，越来(lái)越多“以丑为美”的现象，难道真的(de)不值得我(wǒ)们去思考吗？

前段时间(jiān)刚刚(gāng)发生(shēng)的(de)震惊全国的“指鼠为鸭”的事实不就(jiù)是真(zhēn)的存在吗？

指鹿(lù)为(wèi)马、颠倒黑(hēi)白的乱象，不只是(shì)在某(mǒu)一个(gè)圈子(zi)里(lǐ)。

刀郎(láng)的这把(bǎ)“刀”，终(zhōng)究是面向(xiàng)全世界了。

哈(hā)姆雷(léi)特说：“这是一个颠倒混乱的时代，哎，倒霉(méi)的我(wǒ)却要负起(qǐ)重(zhòng)整(zhěng)乾坤的责任！”

这也是(shì)刀(dāo)郎这首歌一(yī)出，无(wú)数人亢奋追捧，甚至捧上神坛(tán)，称他(tā)为“当(dāng)代鲁迅”的最根本原(yuán)因。

流浪灵魂的背(bèi)后(hòu)深(shēn)藏(cáng)一(yī)颗清醒通透的灵魂。

刀郎(láng)这(zhè)个人(rén)不管什么时候(hòu)出面，都是头戴一顶鸭舌帽(mào)，彷佛不(bù)想让(ràng)全世界看清(qīng)他的脸(liǎn)。

“我戴(dài)上帽子就是(shì)刀郎(láng)，摘了帽子(zi)就(jiù)是罗林。”

刀郎原(yuán)名(míng)叫做罗林，1971年(nián)6月(yuè)22日出生(shēng)于四川(chuān)省(shěng)内(nèi)江市的一个小镇。

虽然出身(shēn)普(pǔ)通但(dàn)是罗家却是(shì)文艺(yì)世家(jiā)。

父(fù)亲是一(yī)名舞美师，母亲是舞蹈演员，由于夫(fū)妻两常年跟团在外地(dì)演出，故而小罗林和哥哥奶奶一起生活(huó)。

哥哥虽然比他(tā)大五岁，但也是小(xiǎo)男孩一(yī)个，所以对于(yú)调皮的弟弟，平日里不是打就是骂(mà)。

所以罗林小时候(hòu)就非常记恨哥哥(gē)，对他更是(shì)动不动(dòng)就挑衅，总而言(yán)之是既爱(ài)又怕的感受(shòu)。

15岁那一年，因为自(zì)己调侃哥哥谈的女朋友曾经谈过恋爱，于是恶作剧地冲着哥哥大喊“绿帽子”。

哥哥因为这样而暴(bào)怒(nù)，于是大打了(le)他(tā)一(yī)顿，母亲赶过来(lái)劝架，出(chū)于(yú)偏(piān)袒小(xiǎo)儿子于是大骂了(le)大儿子。

罗(luó)大哥一气(qì)之下离(lí)家出(chū)走(zǒu)，谁料路(lù)上遭(zāo)遇(yù)车祸不幸去世。

从(cóng)那之后(hòu)，罗(luó)林的内心再也无(wú)法安(ān)宁(níng)，只(zhǐ)能(néng)远走他(tā)乡。

带着跟父母借的十块钱，他在城里歌(gē)舞(wǔ)厅里当起了服务员，业余有空之际(jì)跟着老(lǎo)师学习音乐(lè)。

可能是因为(wèi)出身于(yú)书香世(shì)家，学(xué)了音乐的罗林(lín)那(nà)是青(qīng)出于蓝而胜于(yú)蓝(lán)。

在歌舞厅(tīng)里罗林和另(lìng)一(yī)个主(zhǔ)唱(chàng)廖健(jiàn)，自(zì)发组成了一个叫做“手术(shù)刀”的乐队。

或许(xǔ)正是因为(wèi)少(shǎo)年天真热情，所以自己希望(wàng)音乐(lè)能像手术刀一样，能够犀利(lì)地解剖这个社会。

只是让他万万没想(xiǎng)到的，现实却比手术刀(dāo)坚硬多了，因为乐队(duì)赚不到钱，所(suǒ)以大家(jiā)吃饭都成了问题。

而这时，正缝(fèng)罗林(lín)与第(dì)一任妻子(zi)杨娜生女(nǚ)，可(kě)在养孩子这(zhè)件(jiàn)事上(shàng)，没钱更是难上加难(nán)。

于是(shì)妻(qī)子在(zài)孩子出生后的40天，就果断离开了(le)罗林，只(zhǐ)留下一张(zhāng)字条“你给(gěi)不了我想要的生活。”

他成为了单(dān)亲爸爸(bà)，于是把悲痛写成(chéng)一(yī)首歌《孩(hái)子她妈》。

“孩子她妈，外面的风雨大(dà)，你回来躲(duǒ)躲吧。”?只可惜孩子妈始终没有回(huí)来(lái)，于是罗林(lín)把孩(hái)子送到父母家，自(zì)己则继(jì)续跟着乐(lè)队四处流浪。

随着乐队的不(bù)断演出，罗(luó)林(lín)的收入(rù)很可观，月入(rù)过(guò)万也(yě)是常(cháng)有的事儿，但他却觉得这(zhè)样十分没劲得很。

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再三思考之后他离开(kāi)了乐队，跟着刚认识的新疆女(nǚ)孩朱(zhū)梅回了新疆老家(jiā)。

来(lái)到新疆，由于那里的风土人情以及特色的民(mín)族音(yīn)乐，让罗林一直(zhí)缥缈空洞(dòng)的心找到了方向。

就(jiù)是(shì)在这个时候，他还根据当(dāng)地(dì)刀(dāo)郎部落文化，将(jiāng)自己(jǐ)改名为“刀(dāo)郎”。

同年(nián)刀郎为了(le)让父母孩子生活过(guò)得更好，于是(shì)和(hé)新疆音乐公司(sī)合作，陆续推出了(le)专(zhuān)辑(jí)《西域情歌》，没想到这(zhè)张(zhāng)专辑一出就(jiù)销(xiāo)量(liàng)高达30万张。

就在这一年刀郎的“封神之作(zuò)”----《2002年的第一场雪》就此出(chū)世。

一(yī)曲(qū)神曲红了，人也红了，可是是非也(yě)跟着来(lái)了。

最红(hóng)的时候(hòu)，他每(měi)天都会收(shōu)到无数(shù)记者和朋友(yǒu)的来电，可那时候他的心(xīn)里(lǐ)只有一个想法：躲起来，躲到(dào)一个没人认识(shí)的地方(fāng)。

或许正如刀郎所(suǒ)言：“怎么红(hóng)不知道(dào)，怎么不红还是可以办到的(de)。”

于(yú)是2010年以后，刀郎不再(zài)露面(miàn)，而(ér)是(shì)转到了幕后，跟着(zhe)妻子和(hé)女儿过上了(le)半隐半退的(de)生(shēng)活(huó)。

时间缓缓流逝(shì)，华语乐坛的黄金(jīn)时代也逐渐过去，可(kě)剩下的(de)声(shēng)音也越显浮躁喧哗。

自此听歌写歌成了(le)刀郎的常态(tài)，他就(jiù)那么(me)安安静静地采风生活，听众也越来越少...

其实(shí)这些年，刀郎一(yī)直都没有(yǒu)闲着。

他(tā)有举办过演唱会，也发过(guò)专辑(jí)，但都(dōu)没有什(shén)么水(shuǐ)花(huā)，甚(shèn)至后(hòu)来还给(gěi)电(diàn)视剧《我是特种兵》演(yǎn)唱过片尾曲。

2018年有网(wǎng)友在一场婚礼上看(kàn)到了身体发福，头发(fā)也不见了的刀郎...

似乎(hū)这个当年放荡不(bù)羁的流浪歌(gē)手，终究难逃发福油腻的命运，但这就是(shì)他(tā)发自内(nèi)心想要的，做一个(gè)单纯(chún)音乐的音乐人而已。

或许在刀(dāo)郎隐退的这些(xiē)年，华(huá)语乐(lè)坛早就日新月异了，那些(xiē)口水(shuǐ)歌、网络神曲却(què)成(chéng)了(le)大家(jiā)追捧的标(biāo)榜。

以(yǐ)至于当(dāng)刀郎(láng)以(yǐ)新的(de)姿态闯(chuǎng)入这个时(shí)代的时候，我们才突(tū)然惊醒：原来他的土(tǔ)已然(rán)成(chéng)为了一种经(jīng)典。

正所(suǒ)谓(wèi)时代(dài)造英雄(xióng)，刀(dāo)郎音乐中的苍凉(liáng)感、豪迈感、粗粝感(gǎn)让人们激(jī)发了对信(xìn)仰(yǎng)的重新对待。

于是(shì)《罗(luó)刹海市》一出，我们才(cái)惊觉，歌迷也(yě)没有走远(yuǎn)，依然愿意为(wèi)他不平(píng)、为他封(fēng)神(shén)、更为他洗尘(chén)。

宛如(rú)那年的那场(chǎng)如期而至的大(dà)雪，簌(sù)簌落(luò)在每(měi)个人的心中，掩(yǎn)盖了(le)过(guò)去的不平和(hé)遗(yí)憾，只是刀郎却从未停留在那个(gè)寒风凛冽的冬天。

这么多(duō)年(nián)刀郎(láng)一(yī)直在用心作(zuò)音乐，所以有人在听完《罗刹海市(shì)》的(de)时候，更(gèng)是(shì)有(yǒu)了(le)重读(dú)《聊斋志异》的念头，或许(xǔ)这就(jiù)是(shì)文化的润物细(xì)无声(shēng)的力量所在吧。

十年他消(xiāo)失得很彻(chè)底，刀(dāo)郎(láng)这(zhè)个(gè)名字似乎也快要被大众所忘记。

谁也没(méi)想到。2023年的夏天，没(méi)有任何预告，刀郎就以一首《罗刹(shā)海(hǎi)市(shì)》杀了(le)回来。

沉淀这(zhè)么久(jiǔ)，他将传(chuán)统文化与(yǔ)民族音(yīn)乐(lè)相结合起来(lái)，无疑于是给(gěi)整(zhěng)个(gè)乐坛一重击(jī)。

所以如(rú)果(guǒ)将这些苦心(xīn)孤(gū)诣(yì)的(de)创作，看(kàn)做只是为了报复那(nà)几个人，只能(néng)说(shuō)过度解读罢了，更是(shì)对刀(dāo)郎格局的莫(mò)大低视(shì)。

要知(zhī)道(dào)一个真正的(de)创作人，眼里不止有对(duì)手，还有整个(gè)世界。

如果你有认真听(tīng)完整首歌，你(nǐ)就会发(fā)现(xiàn)刀郎笑骂的不是某(mǒu)些道(dào)貌(mào)岸然(rán)的鼠辈，而是纵容鼠辈猖(chāng)狂的(de)整个圈子。

为什么(me)现在还有那么多的人(rén)喜欢刀郎(láng)？

真(zhēn)有那么多(duō)的粉丝和歌迷(mí)吗？不然(rán)。

有人(rén)压根就没(méi)听过几首(shǒu)刀郎(láng)的歌，他们喜欢的是对刀郎的印象。

刀郎给人的印(yìn)象是(shì)淳朴真实的(de)，而《罗刹海(hǎi)市(shì)》给人的印象是批判勇敢的。

而这两者看似相(xiāng)当对立的品质，却是整个(gè)娱乐圈，甚至是整个浮躁的社会所(suǒ)缺少(shǎo)的。

就像作家张丰(fēng)说的那样：

“流行音乐需(xū)要像刀郎这样的声(shēng)音，需(xū)要一首《罗刹海市(shì)》来荡涤心灵，欢迎刀郎归来，是因(yīn)为人们对以丑为美的风气已经忍受(shòu)太久(jiǔ)了。”?《罗刹海(hǎi)市》让我想(xiǎng)到了(le)动(dòng)画电影《千与千(qiān)寻》，荒诞(dàn)离(lí)奇又极(jí)具现实意(yì)义！

现在这个时代公众(zhòng)心智已(yǐ)经开(kāi)启，是一个反(fǎn)权威、反主(zhǔ)流、反(fǎn)虚(xū)伪、反装(zhuāng)腔作势拉帮结伙(huǒ)的时代，奉劝各行各业、各道各路牛鬼蛇(shé)神多一些真诚(chéng)、少(shǎo)玩些套路和圈(quān)子......

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