良莠不齐能形容物吗，良莠不齐是形容人还是形容物-绿茶通用站群

良莠不齐能形容物吗，良莠不齐是形容人还是形容物扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾挽狂澜于既倒原文

　　扶(fú)大(dà)厦之(zhī)将倾全诗解释，扶大厦之(zhī)将倾挽狂澜于既倒原文是(shì)“扶大厦之将倾”出自卞毓方(fāng)《文天(tiān)祥千秋祭(jì)》，全诗（节选）：天祥至潮(cháo)阳，见弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之，与俱入厓山，使为书(shū)招张世杰(jié)的。

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扶大厦之将倾全诗解释，扶大(dà)厦之将倾挽狂澜(lán)于既倒原文(wén)

　　“扶大厦之将倾”出自卞毓方《文天(tiān)祥千秋祭》，全诗（节选(xuǎn)）：天祥至潮阳，见弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以(yǐ)客礼见(jiàn)之(zhī)，与俱入厓山，使为书招张世杰。

　　天祥曰：“吾不能捍(hàn)父母，乃教人叛(pàn)父母(mǔ)，可(kě)乎？”索之固(gù)，乃书所过《零丁洋诗》与之。

　　其末(mò)有云：“人生自古(gǔ)谁无(wú)死，留取丹心照汗青(qīng)。

　　”弘范笑而(ér)置之。

　　厓山破，军(jūn)中置酒(jiǔ)大(dà)会，弘范曰：“国(guó)亡，丞相忠孝尽矣(yǐ)，能改(gǎi)心以事(shì)宋者(zhě)事皇上，将不失为宰相也。

　　”天祥泫然出涕，曰：“国亡(wáng)不能救，为人臣者(zhě)死有(yǒu)余罪(zuì)，况敢逃其(qí)死而二(èr)其心乎(hū)。

　　”译(yì)文(wén)：文(wén)天(tiān)祥到了潮阳，见(jiàn)到了弘范，弘范(fàn)的手下让文天祥跪下，他不跪，弘范(fàn)马上像客人一样接待他，和他一起去(qù)崖山，并让他写信招降(jiàng)张世(shì)杰。

　　文(wén)天祥(xiáng)说：“我没能保护(hù)国家，还教唆人(rén)家叛国，行(xíng)吗？”弘范劝说(shuō)了文天祥好几次(cì)，于(yú)是文天(tiān)祥作(zuò)《过(guò)零丁洋》给弘范(fàn)。

　　诗里(lǐ)最后说：“人(rén)生自古谁无死，留取(qǔ)丹心(xīn)照汗(hàn)青(qīng)。

　　”弘(hóng)范笑笑没有管它。

　　崖山被攻破了，军营中大家聚在一起喝酒(jiǔ)，弘(hóng)范(fàn)说：“国(guó)家亡了，你忠孝已经(jīng)尽(jǐn)到了，如果(guǒ)能像为宋朝做事那样(yàng)为我们皇上做事，至少也(yě)能做宰相啊。

　　”文天祥悲哭，说到：“国家亡了不(bù)能去(qù)救，作为人(rén)臣(chén)死了还(hái)不够抵(dǐ)罪，哪(nǎ)敢不死还(hái)生出二心？”《文天祥千秋祭》是当代(dài)著(zhù)名作家卞毓(yù)方“大(dà)散文”的(de)代表(biǎo)之(zhī)作，作者于(yú)文中(zhōng)多处运用(yòng)夸张、比喻的手法，给予了文天(tiān)祥的人(rén)格(gé)以高度(dù)肯定。

　　文天祥是我国(guó)历史上著名(míng)的爱国名臣，他忠贞报(bào)国、誓死不屈的精(jīng)神成(chéng)为后世之榜(bǎng)样。

　　几百(bǎi)年来，文天(tiān)祥从来不乏仰(yǎng)慕者(zhě)，历来(lái)学者(zhě)对他也颇多(duō)赞誉(yù)之词，《文天(tiān)祥千秋祭》就(jiù)是卞毓方(fāng)书写文(wén)天祥精神的优(yōu)秀作品(pǐn)，他以洋(yáng)洋洒洒(sǎ)五千(qiān)多字，通过对史(shǐ)实的运用和丰(fēng)富的(de)想象力，写(xiě)下了一篇(piān)动(dòng)人心弦的大散(sàn)文。

挽狂澜于既倒扶大(dà)厦之(zhī)将倾的出处和意思

　　“挽(wǎn)狂澜于既倒，扶大厦之将(jiāng)倾”的出处(chù)是《文天祥千(qiān)秋(qiū)祭(jì)》。

　　“挽狂澜于既倒芦敬，扶大厦之将倾”这句(jù)话比喻拯救(jiù)事(shì)物于危险的境陪(péi)樱慎(shèn)地。

　　《文天祥(xiáng)千(qiān)秋祭(jì)》是当代著名作(zuò)家卞毓方(fāng)的代表之作，作者在(zài)文章中多(duō)处运用夸(kuā)张、比喻的手法，给予了文(wén)天祥的人格以高度肯定。

　　《文天祥千秋(qiū)祭(jì)》节(jié)选：怦(pēng)然令我(wǒ)心跳的，是他已(yǐ)活了七百六十岁。

　　颂闭七个多世纪，一(yī)个不朽的生命，从南宋(sòng)跨元、明、清、民国(guó)昂昂而来，并将(jiāng)踏着无穷的岁月(yuè)凛凛而去。良莠不齐能形容物吗，良莠不齐是形容人还是形容物>

　　他生(shēng)于公元1236年。

　　当(dāng)他生时，“直把杭州作(zuò)汴(biàn)州”的临(lín)安朝廷(tíng)，已经危在旦(dàn)夕，人们指望他能挽狂澜(lán)于既倒，扶(fú)大厦之将倾，然而，毕竟“独(dú)柱(zhù)擎天力弗支”，终其一生，他没能，也无法(fǎ)延(yán)续赵宋王朝的社稷。

　　文天祥是我国历史上著(zhù)名的爱国(guó)名臣，他忠(zhōng)贞报(bào)国、誓死不屈的精(jīng)神成为(wèi)后(hòu)世之(zhī)榜样。

　　《文天祥(xiáng)千秋祭(jì)》就是卞(biàn)毓方书写(xiě)文天祥(xiáng)精(jīng)神的优秀作(zuò)品。

　　扶大厦之将倾全诗解释，扶大(dà)厦之将倾挽狂澜于(yú)既倒原文(wén)是“扶大厦之将(jiāng)倾”出自卞(biàn)毓方(fāng)《文天祥千秋祭》，全诗（节选）：天祥至潮阳，见弘范，左右命之拜，不拜，弘范(fàn)遂以客(kè)礼见之，与俱入厓山，使(shǐ)为书招张世(shì)杰的。

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　　“扶大厦之将倾(qīng)”出(chū)自卞毓(yù)方(fāng)《文天祥千秋祭》，全诗（节选(xuǎn)）：天(tiān)祥(xiáng)至潮(cháo)阳，见弘范，左右命之(zhī)拜，不拜，弘范遂以客礼见(jiàn)之，与俱入厓山，使为书(shū)招张世杰。

　　天祥曰：“吾(wú)不能捍父(fù)母，乃教良莠不齐能形容物吗，良莠不齐是形容人还是形容物人叛父(fù)母，可(kě)乎？”索(suǒ)之(zhī)固，乃书所过(guò)《零丁(dīng)洋诗》与之。

　　其末有(yǒu)云：“人(rén)生(shēng)自古(gǔ)谁无死，留取丹心照汗(hàn)青(qīng)。

　　”弘范笑而置之。

　　厓(yá)山破(pò)，军中置酒(jiǔ)大会，弘范曰：“国亡，丞相(xiāng)忠孝尽矣，能改(gǎi)心以事(shì)宋(sòng)者事皇上(shàng)，将不失为宰相(xiāng)也。

　　”天祥泫(xuàn)然出(chū)涕，曰：“国亡不(bù)能(néng)救，为(wèi)人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心(xīn)乎(hū)。

　　”译文：文天祥到了(le)潮阳，见到了弘范，弘(hóng)范的手下让文天祥(xiáng)跪下，他(tā)不跪，弘范马上(shàng)像(xiàng)客人一样(yàng)接待他，和他一起去崖山，并让他写信招降(jiàng)张世杰。

　　文天祥说：“我没能(néng)保(bǎo)护国(guó)家(jiā)，还教唆人(rén)家(jiā)叛国，行吗？”弘范劝(quàn)说了文天(tiān)祥(xiáng)好几次，于是文天(tiān)祥作《过零丁洋》给弘范。

　　诗里最后说：“人生自古(gǔ)谁无死，留取丹心照汗青。

　　”弘(hóng)范笑(xiào)笑没有管(guǎn)它。

　　崖(yá)山被(bèi)攻破了，军营中大家聚在一起喝酒，弘(hóng)范说：“国家(jiā)亡了，你忠孝(xiào)已经尽到了，如果能(néng)像(xiàng)为宋朝做事(shì)那样(yàng)为我们皇(huáng)上做事，至少也(yě)能做宰相啊。

　　”文天(tiān)祥悲哭，说到：“国家亡了不(bù)能(néng)去救，作为(wèi)人臣死(sǐ)了还不够抵罪(zuì)，哪(nǎ)敢(gǎn)不死还(hái)生出(chū)二(èr)心？”《文天(tiān)祥千秋祭》是当代著名作家卞毓方“大散(sàn)文”的代表之作，作者于文中(zhōng)多处(chù)运(yùn)用夸张、比喻的手(shǒu)法，给(gěi)予了文天祥的人格以高度(dù)肯(kěn)定。

　　文天祥是(shì)我国历史上著名的爱国名(míng)臣(chén)，他(tā)忠贞报国、誓死不(bù)屈的精神(shén)成为后(hòu)世之榜样。

　　几百年来，文天祥从来不乏仰慕者，历来(lái)学者对他也(yě)颇多赞誉之词，《文天祥千秋祭》就(jiù)是(shì)卞毓方(fāng)书(shū)写文天祥(xiáng)精(jīng)神的(de)优秀作(zuò)品(pǐn)，他(tā)以(yǐ)洋洋洒洒五(wǔ)千多字，通过对史实的(de)运用和(hé)丰富的想象力(lì)，写下(xià)了(le)一篇动人心弦的大散文。