割(gē)礼这个风(fēng)俗(sú)主要(yào)是集中(zhōng)在(zài)埃(āi)塞尔比亚(yà)、犹太人(rén)和穆斯林这些人(rén)的身上的，在我(wǒ)们如今看起来这(zhè)并不是一个正确(què)的做法，这次我们就来(lái)了解一些犹(y一立方分米等于多少升 一立方分米等于多少斤óu)太人割礼是(shì)割(gē)什么吧，割(gē)礼是小孩子(zi)在(zài)很小的时候，对于(yú)他们(men)的(de)身体做的一种(zhǒng)割(gē)礼，其实(shí)在如今的文明社会(huì)看起来的话是很不(bù)人道的，那么割礼(lǐ)究(jiū)竟是割的什么地方呢?为(wèi)什么(me)那么痛(tòng)苦的做(zuò)法(fǎ)如今还是有国家在延续呢? 这(zhè)是亚伯兰罕和耶(yé)稣的约(yuē)定。

犹太人割礼

犹太人割礼是从很早的时候就(jiù)流(liú)传(chuán)下来的，其实发生在很早以前，当时的(de)人间已经变了模(mó)样(yàng)，人们之间再也(yě)没有了善良(liáng)，也没有了爱，他们(men)都(dōu)是生(shēng)活在嫉妒中的日子，这个(gè)人间都(dōu)笼罩(zhào)了阴暗(àn)的雾(wù)气，上帝(dì)对(duì)于人们非(fēi)常的失望，而耶稣(sū)却非常爱自己的孩子们(men)，所以他想(xiǎng)要去救(jiù)这些自己子民，所以他在人间挑(tiāo)选(xuǎn)了一个(gè)人，他和这个(gè)人立(lì)下(xià)约定，只要这个人信奉他，照(zhào)着他的旨意去做事情，那么他(tā)就会得到所有的(de)福报，而且他的子(zi)孙也会有同样(yàng)的福报。

犹太人

这(zhè)个的人就(jiù)是亚(yà)伯(bó)兰，他那(nà)个时候已(yǐ)经86岁了，和上帝立下了约定之(zhī)后，他(tā)的妻子给(gěi)他生了(le)一(yī)个儿子，这个的(de)儿(ér)子饼子是以实玛(mǎ)利，但是之后的耶(yé)稣再也没有出现过，直(zhí)到(dào)以实(shí)玛13岁(suì)之后(hòu)，耶(yé)稣再(zài)次的(de)出现在了(le)亚伯兰的面前(qián)，耶稣和亚伯兰再(zài)次的(de)和亚伯兰(lán)重申(shēn)了自己和的他的约定，并且(qiě)还(hái)告诉他，他们之间(jiān)彼此的约定中的福(fú)泽(zé)不仅会让亚伯兰承受恩典，他的(de)子(zi)子孙孙都是会承受更多的(de)恩典的(de)。

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割(gē)礼是割(gē)什(shén)么

在这次的(de)约定中，耶稣要让亚伯兰的后裔(yì)子子(zi)孙(sūn)孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而且还赐(cì)给了(le)迦南给(gěi)亚伯兰，让他和他的(de)后裔世世(shì)代(dài)代都(dōu)生活在这片(piàn)土地(dì)上面，耶稣还和亚(yà)伯兰约定了(le)，他们之(zhī)间的契约是用(yòng)割礼来(lái)作为记(jì)号(hào)的，规定亚伯(bó)兰的孩(hái)子，哪(nǎ)怕是他买(mǎi)来(lái)的(de)孩子都是要接受割礼的(de)，因为这(zhè)样才能蒙受上帝的恩典，如(rú)果(guǒ)没有割(gē)礼的记号的话，那(nà)么就(jiù)不是神(shén)赐福的人，所以亚伯兰(lán)就让全族的人都做(zuò)了割礼。 

割礼

最后上(shàng)帝给亚伯兰改名为(wèi)亚伯拉(lā)罕，并且告诉(sù)他，他的妻(qī)子会(huì)在90岁的时候，为他生下一个儿子，这个(gè)人儿(ér)子就是日后亚伯拉罕的继(jì)承人的，亚伯兰(lán)罕(hǎn)让(ràng)全族的人都做了割礼，目的是要证(zhèng)明自己对(duì)于上(shàng)帝的(de)虔诚。如果自(zì)己(jǐ)或(huò)者是自己后(hòu)代的(de)子子孙孙违(wéi)背了(le)对上帝的承诺的话，那么就要承受上帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一(yī)般。只有割礼(lǐ)就成了犹(yóu)太人的一种(zhǒng)的(de)传统，孩(hái)子在(zài)出生8天之后就要(yào)进行割礼。

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