杞人忧天文言文翻译及原文(wén)，列(liè)子杞人忧(yōu)天(tiān)文(wén)言文(wén)翻译(yì)是《杞人忧天》是一(yī)则寓言，出(chū)自《列子·天瑞篇》的。

　　关于杞人忧天文言文翻(fān)译及原文，列子杞人(rén)忧天文言文翻译以及杞人(rén)忧天文言文翻译(yì)及原(yuán)文，杞人忧天文(wén)言文(wén)翻译(yì)及道理，列子杞人忧天文(wén)言文(wén)翻译，七上杞人(rén)忧天(tiān)文言文翻译，杞人忧天文(wén)言文(wén)翻译及(jí)原文拼音版等(děng)问题(tí)，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以下知(zhī)识：

杞人忧天文言文翻译及原文，列(liè)子(zi)杞人(rén)忧(yōu)天文言文翻译

　　小(xiǎo)编整理了杞(qǐ)人忧天文(wén)言文翻译，来看一下！

　　杞国有人忧天地(dì)崩坠，身亡所寄，废寝(qǐn)食(shí)者。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止(zhǐ)，奈何忧(yōu)崩坠(zhuì)乎”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积德国有多大面积，德国相当于中国哪个省气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地(dì)坏何(hé)”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在地(dì)上行(xíng)止，奈何忧其坏”

　　其人舍然大喜(xǐ)，晓之(zhī)者亦舍然大喜。

　　古代杞国有个(gè)人担心天会(huì)塌、地会陷，自(zì)己无处存身，便食不下咽，寝不安席。

　　另外又(yòu)有个人为这(zhè)个杞国人的(de)忧(yōu)愁(chóu)而忧(yōu)愁，就(jiù)去开导他，说：“天不过是(shì)积聚的气体罢了，没(méi)有哪个(gè)地方没有(yǒu)空气的(de)。

　　你(nǐ)一举一动，一呼一吸(xī)，整天都在天(tiān)空里活(huó)动，怎么还担(dān)心天会塌(tā)下(xià)来呢？”

　　那人说(shuō)：“天是气体(tǐ)，那日、月、星、辰(chén)不(bù)就会掉下来(lái)吗？”开导(dǎo)他的人(rén)说：“日、月(yuè)、星、辰也是空气(qì)中(zhōng)发光(guāng)的东西，即使掉下来，也不会伤(shāng)害什(shén)么。

　　”

　　那人(rén)又(yòu)说：“如果地陷下去怎么办？”

　　开导他的人说：“地(dì)不过是堆(duī)积的土块罢了(le)，填满了四(sì)处，没有什么地(dì)方是(shì)没(méi)有(yǒu)土块的，你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢？”

　　（经过这个人一解(jiě)释）那个杞国人(rén)才(cái)放(fàng)下(xià)心来(lái)，很高兴(xīng)；

　　开导他的人(rén)也放(fàng)了心，很高兴。

　　公元(yuán)前611年，楚国遇上严重灾荒，饿死不少百姓(xìng)，楚(chǔ)庄王在韬光养晦“三年(nián)不鸣、不飞”。

　　楚之四邻乘其危难群(qún)起攻(gōng)楚(chǔ)。

　　庸国国君遂起兵(bīng)东进，并率领南(nán)蛮附庸各国的军(jūn)队会聚到选(今(jīn)枝江)大举伐(fá)楚，楚国危(wēi)在旦夕(xī)。

　　楚(chǔ)庄王火(huǒ)速派使者(zhě)联合巴国、秦国(guó)从腹背攻(gōng)打庸(yōng)国。

　　公元前(qián)611年，楚(chǔ)与秦、巴三国联军大举破庸，庸都方(fāng)城四面楚歌，遂为三国所灭，楚王实现了“一(yī)鸣(míng)惊人”的壮(zhuàng)志。

　　时间(jiān)来到了唐代(dài)。

　　陆象先(xiān)是唐朝一个很有气量的人。

　　当时太平公主专权，宰相(xiāng)萧至忠(zhōng)、岑义(yì)等大(dà)臣(chén)都投(tóu)靠她(tā)，只有象先(xiān)洁(jié)身自好(hǎo)，从不去巴结。

　　先天二(èr)年，太(tài)平公主事发(fā)被杀(shā)，萧至忠(zhōng)等被诛。

　　受这件事牵连的人很(hěn)多，象先暗中化解，救了(le)许多人，那些人(rén)事后(hòu)都(dōu)不(bù)知道。

　　先(xiān)天三(sān)年(nián)，象先出(chū)任(rèn)剑(jiàn)南道(dào)按察(chá)使，一个司马劝象先说：“希望明公(gōng)采取些杖(zhàng)罚来树(shù)立(lì)威名。

　　要不然(rán)，恐怕没(méi)人会听我们的。

　　”象先说：“当(dāng)政(zhèng)的人讲理就可以了(le)，何必要讲严刑呢这不是(shì)宽(kuān)厚人的所为(wèi)。

　　”

　　六年，象先出任(rèn)蒲州刺史。

　　吏(lì)民有(yǒu)罪了，大多开导教(jiào)育一番，就放了。

　　录(lù)事(shì)对(duì)象先(xiān)说：“明公您不鞭打(dǎ)他们，哪(nǎ)里(lǐ)有威风!”象先说：“人情都差不多的，难道他(tā)们(men)不明白(bái)我的话如果要用刑，我(wǒ)看应(yīng)该先从(cóng)你开始。

　　”录事(shì)惭愧地(dì)退了(le)下去。

　　象先常常说(shuō)：“天下本来无事，都是人自己给自己找麻(má)烦，才将事情越弄(nòng)越糟(zāo)(庸人自扰)。

　　如果(guǒ)在(zài)开始就能清醒(xǐng)这一点，事情就简单多了。

　　”

杞人忧天原文及翻译注(zhù)释

　　杞(qǐ)人忧(yōu)天的翻译及原(yuán)文如下：

　　译文：

　　杞国有个人担心天(tiān)地(dì)会崩塌，自己没(méi)有可(kě)以(yǐ)生(shēng)存的地(dì)方(fāng)，于指渗是(shì)睡不着吃不下。

　　又有个人为(wèi)这个杞(qǐ)国人的担心而担心，就去劝(qu德国有多大面积，德国相当于中国哪个省àn)导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没(méi)有哪个地方是没有空气的。

　　你的(de)举止呼吸，整天都在空气(qì)中进(jìn)行，为什么还担心(xīn)天(tiān)会塌下来呢？”

　　那人说：“天果真是积聚的气(qì)体，那(nà)么(me)太阳、月(yuè)亮、星(xīng)星(xīng)就不会(huì)掉下来吗？”劝导他的人说：“太(tài)阳、月亮、星星也是空(kōng)气中发(fā)光的气体，即使掉下来，也不会伤害(hài)到谁(shuí)。

　　”

　　那人又(yòu)说：“如(rú)果地陷(xiàn)下去了怎么办？”劝导他的人说：“地不过(guò)是堆积(jī)的(de)土块罢了(le)，它(tā)填满了四处，没有哪个地(dì)方是没有(yǒu)孝逗山(shān)土块的。

　　你的行走(zǒu)，整天都在地上进行，为什(shén)么还担心地(dì)会陷下去呢？”于是那个杞国(guó)人才放下心(xīn)来很开心，劝(quàn)导他的人也放下心来很开心。

　　原文：

　　杞国有人忧天(tiān)地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧(yōu)彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气(qì)巧中。

　　若(ruò)屈(qū)伸(shēn)呼吸，终日(rì)在(zài)天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日、月、星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日、月(yuè)、星(xīng)宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦(yì)不(bù)能有所中伤(shāng)。

　　”其人曰：“奈地坏何？”晓之(zhī)者(zhě)曰：“地，积(jī)块耳(ěr)，充(chōng)塞四虚，德国有多大面积，德国相当于中国哪个省亡处(chù)亡(wáng)块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日(rì)在地上行止(zhǐ)，奈(nài)何忧其坏(huài)？”其人舍然大喜(xǐ)，晓之者亦舍(shě)然大喜。

　　详细介绍：

　　《杞(qǐ)人(rén)忧天》是(shì)中国战国(guó)时期道家经典著作《列子》中记(jì)载的(de)一(yī)则寓言。

　　这(zhè)则(zé)寓言通过杞人担忧天地崩坠的故事，嘲笑了那(nà)种整天怀着(zhe)毫无(wú)必要的(de)担心和无(wú)穷无尽的忧愁，既自扰又扰(rǎo)人的庸(yōng)人(rén)，告诉人们(men)不(bù)要毫(háo)无(wú)根据地忧虑(lǜ)和担心。

　　全文寓意深刻，形象鲜明，言简意赅，逻辑严谨，文气贯通(tōng)，一气呵成。

　　这(zhè)则寓言见(jiàn)于《列子(zi)·天瑞篇》。

　　列(liè)子为(wèi)了在文章中(zhōng)形象地说明其宇宙观与自然观(guān)，又从(cóng)其宇宙观(guān)与(yǔ)自然观阐明其人生观而采用了这则寓言(yán)。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 德国有多大面积，德国相当于中国哪个省