三十六洞(dòng)天七十(shí)二福(fú)地(dì)分别是哪里，福地洞(dòng)天啥意思是“福(fú)地洞天”的意思：原(yuán)为道家语，指神道居住的名(第一次染发对头发伤害大吗，三类人不适合染发míng)山(shān)胜地的。

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三十六洞天(tiān)七十二福地分别是哪里，福地洞天啥意思

　　“福地洞天(tiān)”的意思(sī)：原为道家语(yǔ)，指神道(dào)居(jū)住的(de)名山胜(shèng)地。

　　出自(zì)《洞(dòng)天(tiān)福(fú)地记》：“列出十(shí)大洞(dòng)天(tiān)、三十六小洞天(tiān)、七十(shí)二福地的(de)名(míng)称。

　　”《洞天福地记》内容简介：序按道教经典《龟山白(bái)玉上经》具列(liè)神仙所居名山胜境。

　　首列太上“十大洞(dòng)天”，次(cì)列“三十六(liù)小洞天”，后列“七(qī)十二福地”。

　　所(suǒ)谓(wèi)神仙所居，洞天福地，皆位山(shān)岩，并注方(fāng)阔，所属(shǔ)州县境域，可资(zī)地(dì)理考索。

　　例句：明·吴承恩《西(xī)游记》第四(sì)回：大王在(zài)这福地洞天之处为(wèi)王，多少尊重快乐，怎么肯去与他做马夫。

　　明(míng)·高(gāo)明《汲古阁本琵琶记．第三出(chū)》：这般样福地洞天，可知有仙姝玉女。

　　清·曾朴《孽海花(huā)》第七(qī)回(huí)：一到南边，果然山明川丽，如登福地(dì)洞(dòng)天。

道教所向(xiàng)往的十大(dà)洞(dòng)天(tiān)、三十六小洞天(tiān)、七十二福(fú)地在哪里？

　　道教(jiào)所向往(wǎng)的(de)十大(dà)洞天、三十六小咐梁(liáng)洞天、七(qī)十二福地其(qí)实指的就是一些具有名山大川的地方，或者是一些(xiē)人迹罕(hǎn)至，但是风景优(yōu)美的地方(fāng)，因为环(huán)境好，又没有人打扰(rǎo)是非常适合修炼，因此道教把这些地方称为是“福地洞天”，而十大洞(dòng)天、三(sān)十六小洞天(tiān)、七十二福地遍(biàn)布衡谈运了中国(guó)的很(hěn)多省(shěng)市(shì)，但是有些地方现在已经衰败了，也找(zhǎo)不到具(jù)体的(de)位置了。

　　十大(dà)洞天(tiān)包括：王(wáng)屋山(shān)洞、委羽山(shān)侍(shì)档(dàng)洞、西城山洞、西玄(xuán)山(shān)洞、青(qīng)城山洞、赤城山洞、罗浮山洞(dòng)、句曲山(shān)洞、林屋山洞(dòng)、括(kuò)苍山(shān)洞，由于十大洞(dòng)天历史(shǐ)比较久(jiǔ)，而(ér)且(qiě)没说(shuō)过具(jù)体(tǐ)的(de)地理位置，所以很多现(xiàn)在都是找不到的，而(ér)三十六小洞天就比较好(hǎo)找了，因为里面涉及了州县(xiàn)，比如霍林洞天(tiān)在福州长溪县 ，蓬玄(xuán)洞天在衮州乾封县 ，朱(zhū)陵洞(dòng)天在衡州衡山县等等，这里就是举两个例(lì)子，就(jiù)不和大家一(yī)一(yī)细说了。

　　这里的很多现(xiàn)在已(yǐ)经成为了(le)旅(lǚ)游胜(shèng)地，而(ér)七十二福地(dì)就更好找，因(yīn)为记载(zài)更加详细，比如在江宁府句(jù)容县界(jiè)的(de)地肺山、潭州长沙县的洞(dòng)真(zhēn)墟、玉笋山南的郁木(mù)洞等等，这里(lǐ)都曾是得道真人隐居(jū)过(guò)的地方(fāng)，因为真(zhēn)人曾(céng)在(zài)这里修行过，所以这些地方(fāng)或多或少都是有一些传说(shuō)的，久而(ér)久之(zhī)就被(bèi)大家传得越来(lái)越神奇(qí)，所以就(jiù)被称(chēng)为(wèi)了“福地洞天”。

　　不过也是有一些和道教有联系但是(shì)么有被(bèi)列入“福地洞天”的名山，比如武当山和崂山(shān)，现在很多山上(shàng)的建筑都(dōu)被列(liè)入(rù)了世界遗(yí)产，为了保护(hù)这(zhè)些“福地(dì)洞(dòng)天”还成立了“爱(ài)山(shān)基(jī)金会”。

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