敬告：本(běn)文包含一定非常识(shí)的边缘知识，以及部分未经证实的信息，可能会(huì)影响观看者三(sān)观，请自带良好(hǎo)的分辨能力和接受态度。如感到不适，请当作故事。

这是牛顿的亲笔(bǐ)手稿，在著名的苏富比(bǐ)拍卖会(huì)上被人以37万8千英镑所拍得(dé)，这份手稿总共有(yǒu)三(sān)张纸和(hé)六面的内容，而且呢(ne)手稿的每条边都(dōu)有烧毁的痕迹。

这据(jù)说是当时牛顿养了一条(tiáo)狗叫做钻(zuān)石，狗狗(gǒu)不小心撞倒了放在(zài)桌上的蜡烛，结果房子就烧了起来，这份(fèn)手稿就是在火(huǒ)灾之后被救出来(lái)的文件。令人感兴趣的地方(fāng)是，这份手稿上面研究的不是(shì)物理或(huò)者数学(xué)，而是(shì)牛顿想通过研究(jiū)古埃(āi)及的金字塔，来一窥圣经上末世(shì)论的研(yán)究过程。

今天我(wǒ)们(men)就(jiù)来聊一(yī)聊牛顿。牛(niú)顿毋庸置(zhì)疑(yí)是一位伟(wěi)大的科(kē)学家(jiā)，提出了(le)万有引(yǐn)力牛(niú)顿三(sān)大运动定律，还(hái)跟莱(lái)布尼兹几乎同时(shí)。其(qí)实牛顿除了是物(wù)理学家(jiā)数学家以外，他也很热衷于天文学(xué)自(zì)然哲学还(hái)有炼金(jīn)术(shù)，很多人觉得很奇怪为什么(me)如此(cǐ)伟大的科学家(jiā)，在晚年的时候为(wèi)什么会去钻研一些(xiē)与科学对立的玄(xuán)学东西呢(ne)？比(bǐ)如说神(shén)学。

但是实际(jì)上牛顿一生都信仰(yǎng)上(shàng)帝，他写了(le)许多的书(shū)，这(zhè)些书中几乎有80%是写关于神学(xué)的。所以(yǐ)牛顿是一个完完(wán)全全有神论者(zhě)，他做(zuò)的一系列的科学研究也是为了更好地去证明上帝的存在，所(suǒ)以他从一(yī)开始(shǐ)就(jiù)在研究神学而并(bìng)非(fēi)后期转行。用牛(niú)顿的话来说，小到(dào)纽(niǔ)扣，大到飞机看一眼就知道这不(bù)是自然形成的，而是出(chū)于(yú)智慧的设计和创造，更(gèng)何况(kuàng)这个规律(lǜ)有序的宇宙(zhòu)万物，万物非常精妙(miào)的规则证明(míng)了上帝有(yǒu)多(duō)厉害。

著名的经济学家凯(kǎi)恩(ēn)斯就曾经这(zhè)样形容(róng)牛顿(dùn)。他说(shuō)牛(niú)顿不是理性时代的第一人，他是最后一(yī)位魔(mó)法(fǎ)师，所(suǒ)以(yǐ)我们可以知(zhī)道物理学成就只(zhǐ)是牛(niú)顿毕生所研究(jiū)的领域里面，其中一小部(bù)分而(ér)已。

那在开(kāi)头提到了牛顿亲笔的手稿(gǎo)里面，牛顿到底(dǐ)在研究什么呢(ne)？他(tā)其实是想要了解古埃(āi)及人所使用的长度单位(wèi)实际上到底是多长。那他为什么要研究这个呢(ne)？其中最重要的一个原因是想用(yòng)来在天文(wén)的尺度(dù)上面验证自己提出的(de)万有引力的定律，为了做(zuò)到(dào)这点他就必须知道地球的(de)周(zhōu)长是多少，其实地(dì)球(qiú)的周长有多长(zhǎng)，早在(zài)公元(yuán)前200年左右就有古希腊的数学家厄拉托西尼给计算(suàn)出来了。

但牛顿(dùn)觉(jué)得厄(è)拉托(tuō)西尼这个数据不够(gòu)准确，于是他又找到了另一位古希腊的哲学家阿纳(nà)科西曼德所提出的数(shù)据。这位阿纳科(kē)西曼德是(shì)世界上第一位绘制出世界(jiè)地图的人，牛顿就觉(jué)得他的(de)数据会比较准确。但是这里(lǐ)出现(xiàn)了一(yī)个(gè)问题，阿纳(nà)科西曼德所使用(yòng)的数(shù)据长度单位跟牛顿所使用的长度(dù)单位完全不同(tóng)，古希腊人(rén)所使用的长度(dù)单(dān)位是Stadion，牛顿经过(guò)一番推测认为古希腊人(rén)所(suǒ)使用(yòng)的长度单(dān)位很可能源(yuán)自于埃及(jí)人所使用的单位。

于是，牛(niú)顿找了在当(dāng)时研究古希腊金字塔的(de)第(dì)一人约翰(hàn)格利弗的著(zhù)作。试(shì)图去了(le)解古希腊人在(zài)建筑金字塔的时(shí)候(hòu)，所(suǒ)使用的长度单(dān)位到(dào)底(dǐ)有多长，所以(yǐ)只要了解金字塔所使(shǐ)用的长度(dù)单位到底有多长，他就可以(yǐ)反推(tuī)出阿纳科西曼(màn)德所(suǒ)提出(chū)的地球周长数(shù)据。从而尽可能(néng)地从天文学的程度上去验证(zhèng)他的万有(yǒu)引力定律。所以统(tǒng)一度量衡这个东(dōng)西(xī)实在是(shì)太重要了。

除此之外(wài)，牛(niú)顿之所(suǒ)以研(yán)究古埃及的(de)长度单位还有另一(yī)个(gè)原因，那(nà)就(jiù)是他想要了(le)解旧约圣经上所描述(shù)的末世论的奥秘(mì)。在(zài)圣(shèng)经中就(jiù)描述了以西结在异象中(zhōng)看(kàn)到了(le)一(yī)座宏伟的圣殿，根据(jù)犹(yóu)太教的末世论这很有可能就是所谓(wèi)的(de)那第三圣殿。第一圣殿(diàn)指(zhǐ)的就是(shì)所(suǒ)罗门(mén)王所建造的所罗门(mén)圣殿，在(zài)公(gōng)元前960年建(jiàn)造完(wán)成，但是在公元(yuán)前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧(cuī)毁(huǐ)了(le)。

后来(lái)圣殿在公元前516年重建(jiàn)，10亿人民币在日本算有钱吗，日本10亿等于人民币多少钱这(zhè)就是第二圣(shèng)殿。但是这第二圣殿在公元70年的时(shí)候又被(bèi)罗(luó)马帝(dì)国镇压犹太(tài)人(rén)的将军提图(tú)斯给摧毁掉(diào)，只留下一(yī)面墙(qiáng)，这就是著名的哭墙(qiáng)。在(zài)犹太教的末世论(lùn)之中，未(wèi)来将会有一(yī)位弥(mí)赛(sài)亚降临，并且在圣殿山上建立起第(dì)三圣(shèng)殿复(fù)兴伟大古(gǔ)老的(de)以色列王(wáng)国，然后人类将会进入(rù)到一个幸福的时代。所(suǒ)以犹太教(jiào)所谓的末世论其实指(zhǐ)的就(jiù)是一个悲惨(cǎn)时代的结(jié)束，然后(hòu)进入到一(yī)个幸福的新时代。

在(zài)圣经里(lǐ)就(jiù)有很多完整(zhěng)的对于第(dì)三圣殿外观的描述(shù)。记载了它有多宽、多高(gāo)、多长以(yǐ)及有哪些(xiē)出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认(rèn)为圣经里所(suǒ)有的内容都(dōu)有(yǒu)他的奥秘在里面(miàn)，不(bù)是可(kě)以(yǐ)随便瞎写(xiě)的，他之(zhī)所以写得(dé)这么详细一定有他(tā)的原因。所以只要了解了这个第三圣殿的实际尺度就可以知道(dào)末世论什(shén)么时候会发生，弥(mí)赛亚什么时候(hòu)会降(jiàng)临，这就(jiù)是他为什么研究金字塔的原因。

有趣的(de)是，目前已经有(yǒu)许多圣经里描写的建筑(zhù)都在现实考古中被一一(yī)发现，所(suǒ)以(yǐ)这也(yě)让(ràng)很多人(rén)相信圣(shèng)经里(lǐ)面的内容现实存在的可信(xìn)度很高(gāo)，包括里面还蕴藏着一些(xiē)圣经密码(mǎ)，解读(dú)了一些(xiē)对于未来世界的预测，这个(gè)有机会(huì)再详细(xì)讲解，当然这里不是为了宣扬一些宗教(jiào)信仰，只是想(xiǎng)让大家(jiā)更加地了(le)解牛顿到底做了什(shén)么，包括他为什么转行研究神学(xué)。

我们也能从这份(fèn)手稿(gǎo)里(lǐ)感受到牛顿对于追求真理的较真，不惧(jù)怕(pà)麻烦的研(yán)究(jiū)精(jīng)神。仅仅(jǐn)是一(yī)个长度单位，他就愿意花费这么多精力去研究，这(zhè)也(yě)是他站在科学角度上对(duì)待科学的(de)严谨和尊重。

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