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善(shàn)哉(zāi)善(shàn)哉是什么意思(sī)啊，阿弥(mí)陀佛善哉善哉善哉是什(shén)么意思(sī)

　　善(shàn)哉(zāi)善哉的意思是“好啊”，是一个(gè)赞(zàn)美(měi)之(zhī)词(cí)，有夸(kuā)奖的意(yì)思，古(gǔ)人(rén)经(jīng)常在他人说了(le)某句有道理的句子时(shí)说这(zhè)个词，来表示他的赞同，后(hòu)来在佛经(jīng)翻译中借用此词。

　　僧人用善哉作表示(shì)惊叹的(de)口(kǒu)头语(yǔ)，既可以(yǐ)表示赞许，又可以表示不(bù)满，甚至(zhì)用作当(dāng)做“罪过”后的(de)赎(shú)罪。

　　善哉本是中国(guó)古代(dài)文言中的(de)赞叹词，表示认同，后佛经翻(fān)译借用词汇翻入(rù)佛经(jīng)。

善哉善(shàn)哉(zāi)是什么意思

　　僧人用作(zuò)表示惊叹的口(kǒu)头语，既(jì)可以表示赞(zàn)许，又可以(yǐ)表示不满，甚(shèn)至用作当做“罪过”后(hòu)的赎罪。

　　详细解释：

　　①赞美之词，有夸奖的意(yì)思。

　　即“好(hǎo)啊”

　　②古人经常在他人(rén)说(shuō)了某句有道理的句子时(shí)说，来表(biǎo)示他(tā)的赞同(tóng)

　　③本是中国古代文(wén)言中的赞(zàn)叹词，表(biǎo)示认同。

　　后(hòu)佛经(jīng)翻(fān)译借用词汇(huì)翻入佛经。

　　变(biàn)为僧人常用词。

　　④僧人用作(zuò)当做“罪(zuì)过”后的(de)赎罪(zuì)

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　　“阿(ā)弥陀佛，善哉善哉(zāi)”是一返敬句赞(zàn)叹的话(huà)：太好了，太(tài)好了！

　　由(yóu)于念(nià果冻和跳跳糖是啥意思，果冻和跳跳糖是干什么用的n)佛法(fǎ)门自古以来(lái)深入人心，绝大(dà)多数学佛四众在打招(zhāo)呼、赞叹、随喜、祝福或怜(lián)悯对方等场(chǎng)合，都称念“阿弥陀佛”：一使对方闻佛号种善根，二回向(xiàng)西方极乐世漏(lòu)液慎(shèn)界，三使善者(zhě)增善、福者增福(fú)；四使痛苦疾病、业(yè)障减轻消灭(miè)。

　　“阿弥陀”：是“无(wú)量寿(shòu)、无量光、无(wú)边光(guāng)、无(wú)碍光、无等(děng)光……”大本无量(liàng)寿经粗列(liè)12个含义，实际含(hán)义无(wú)量。

　　这尊佛有大神(shén)力、大愿(yuàn)力(lì)，致心称(chēng)念十声“阿(ā)弥(mí)陀(tuó)佛”，其佛(fú)则(zé)接引学(xué)人往生西方极乐世(shì)界。

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　　善哉善哉的意思是“好(hǎo)啊”，是一个赞美之词，有夸奖(jiǎng)的意思，古人经(jīng)常在他人说了某(mǒu)句有道理的句(jù)子时说这个词，来(lái)表示(shì)他的赞同(tóng)，后来在佛经翻译中借用此词(cí)。

　　僧人用(yòng)善(shàn)哉作表示惊叹的口头语，既可以表示赞(zàn)许(xǔ)，又(yòu)可以表示不满，甚至用作当做“罪过”后的赎(shú)罪。

　　善哉本(běn)是中国古代(dài)文言(yán)中的赞叹词，表示(shì)认同，后佛经翻译借用词汇翻入佛(fú)经。

善哉(zāi)善(shàn)哉是什(shén)么意思

　　僧人用作表示惊叹的口头语，既可(kě)以(yǐ)表示赞许，又(yòu)可以表(biǎo)示不满，甚至用作当(dāng)做(zuò)“罪过(guò)”后的赎(shú)罪。

　　详细解释：

　　①赞(zàn)美之词，有夸(kuā)奖(jiǎng)的意思(sī)。

　　即“好啊”

　　②古人经常(cháng)在他人说了某句(jù)有道理的句子时说，来表(biǎo)示他(tā)的赞同

　　③本是中国古代文言中的赞叹(tàn)词，表示认同。

　　后佛经翻译借用词汇(huì)翻入佛(fú)经。

　　变为(wèi)僧人常(cháng)用词。

　　④僧人(rén)用作(zuò)当做(zuò)“罪过(guò)”后的赎罪

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　　这尊佛(fú)有大(dà)神力、大愿力，致心称念十声(shēng)“阿弥陀佛”，其佛则接(jiē)引学人往生西方(fāng)极乐世界。

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