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  高山流水比(bǐ)喻知音难遇(yù)或乐曲高妙(miào)。

  出(chū)自《列(liè)子(zi)·汤问》:“伯牙(yá)鼓(gǔ)琴(qín),志(zhì)在高山,钟子期曰:‘善(shàn)哉,峨峨兮若泰山。

  ’志在(zài)流(liú)水(shuǐ),曰:‘善哉,洋洋兮若江河。

  ’”

高山流水的意(yì)思

  1.也说流水高(gāo)山(shān)。

  《列子·汤问》记载(zài),春秋(qiū)时(shí)伯牙善弹琴,钟子期善(shàn)听琴。

  一次伯(bó)牙(yá)弹(dàn)琴时,琴(qín)声时若高山,时(shí)若流(liú)水,只有钟(zhōng)子期(qī)能领会其中的(de)含意。

  后来就用“高(gāo)山流(liú)水”比喻知(zhī)音或知己。

  也用以比喻(yù)乐曲的高雅精(jīng)妙。

  2.琴(qín)曲。

  取材(cái)于《吕(lǚ)氏春秋》中伯(bó)牙鼓(gǔ)琴(qín)的(de)故(gù)事。

  清代琴家(jiā)张孔山弹奏(zòu)的《流水》是近代流传最广的曲目之一。

高(gāo)山流(liú)水的(de)典故

  春秋时期(qī),俞伯(bó)牙擅长于(yú)弹奏琴弦,钟子期擅(shàn)长于听音辨意。

  有(yǒu)次,伯牙来到泰山(今武汉(hàn)市汉(hàn)阳龟(guī)山)北面(miàn)游览时,突然遇到(dào)了暴雨,只好滞(zhì)留在(zài)岩石(shí)之下,心(xīn)里(lǐ)寂寞忧伤,便拿出(chū)随(suí)身(shēn)带的古琴(qín)弹了起(qǐ)来。

  刚开(kāi)始(shǐ),他弹奏了反映连(lián)绵(mián)大雨的(de)琴曲(qū);

  接着(zhe),他又(yòu)演奏了山崩似的乐(lè)音。

  恰在此时(shí),樵夫钟(zhōng)子期忍不住在临(lín)近的一丛野菊后叫道(dào):”好曲!真(zhēn)是好曲!”原(yuán)来,在山(shān)上砍柴的钟子期也正在附近躲雨,听到(dào)伯牙弹琴(qín),不觉心(xīn)旷神怡,在一旁早(zǎo)已聆(líng)听(tīng)多时(shí)了,听到高潮(cháo)时便情(qíng)不自禁地发出了由衷(zhōng)的赞赏。

  俞伯牙听(tīng)到赞语,赶紧起身和钟子期打(dǎ)过招(zhāo)呼,便又继续(xù)弹了起来(lái)。

  伯牙凝神于高山,赋意在曲调之中,钟子期(qī)在一旁听后频频点头:”好(hǎo)啊(a),巍巍峨峨,真像(xiàng)是一座(zuò)高峻无比的(de)山啊!”伯牙又(yòu)沉(chén)思于(yú)流水,隐情在旋律之外,钟子期听后,又在一旁击掌称绝:”妙啊,浩浩荡荡,就(jiù)如(rú)同江河奔流一样呀(ya)!”

  伯牙每奏一支琴曲,钟子期就(jiù)能完全听出它(tā)的意旨(zhǐ)和情趣,这(zhè)使得伯牙惊喜异常。

  他放下了(le)琴,叹息(xī)着说:”好呵!好呵!您的听音、辨(biàn)向、明(míng)义的功夫实在是太高明了,您所说的跟我(wǒ)心里想的(de)真(zhēn)是(shì)完全一样(yàng),我(wǒ)的(de)琴声怎能(néng)逃过您的耳(ěr)朵呢?”

  二人于是(shì)结为知(zhī)音,并约好(hǎo)第(dì)二年再(zài)相(xiāng)会论琴。

  可是第(dì)二年伯牙来会钟子期时(shí),得知钟子期不(bù)久前已经因病去(qù)世。

  俞伯牙(yá)痛惜伤感,难以用语言表达,于是就摔破了(le)自己从不离身的古(gǔ)琴,从此不再抚弦弹奏,以谢平生(shēng)难(nán)得(dé)的知音(yīn)。

高(gāo)山流水造句

  1、他的(de)作(zuò)品(pǐn)虽然动听,可惜高山流(liú)水,知音难觅(mì)。

  2、伯牙抚琴(qín)高山流水余音绕梁(liáng),三月不知肉味。

  3、这(zhè)种高山流水之乐,真是人间难(nán)得几回(huí)闻。

  4、现在流行音(yīn)乐充(chōng)斥(chì),这种乐曲恐怕是高山流水(shuǐ),难有人(rén)欣赏。

  5、这位钢琴(qín)家演(yǎn)奏的(de)乐曲,有如高(gāo)山流水,听得人如痴如醉。

夜场(chǎng)里高(gāo)山(shān)流水是啥?

  夜场里的高(gāo)山流(liú)水是:是酒吧(ba)的特色(sè)的倒酒方(fāng)式。

  指别急老师今天晚上随你弄,别急老师来满足你的是上面一(yī)个杯子底(dǐ)下会(huì)有很多杯子(zi),然后从杯子流露杯子从上面到酒的一个过程 。

  这也是酒吧(ba)推出的,吸引顾袜(wà)扰码客的一种(zhǒng)手段。

  不管是酒吧也好饭店(diàn)也好他们会推(tuī)出(chū)自己店里的(de)特色然后给这个(gè)特色其(qí)一个优雅的(de)名字,来吸引(yǐn)更多的顾客到自己(jǐ)的(de)店里来(lái)消(xiāo)费。

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  意思是采耳,采耳是一个专业(yè)术语(yǔ),意(yì)思指掏耳朵。

  起(qǐ)源于(yú)民间(jiān),民间(jiān)的掏耳朵(duǒ),工具比较简陋,一般都是就(jiù)地取(qǔ)材,一支(zhī)竹签,一根细(xì)棍子,就是简(jiǎn)单的掏耳工具。

  采耳古代流行(xíng)于川蜀发达的地(dì)区,越是有社(shè)会地位的群体,在巨大(dà)的工作压(yā)力下,似乎越容易缺乏,只(zhǐ)有达(dá)官贵(guì)人才能(néng)享受。

  随着社(shè)会的不断发展,采耳(ěr)无论在技(jì)告哪术延深方面,还是在兴起(qǐ)李和领域方面,都有(yǒu)了实(shí)质(zhì)性的突(tū)破(pò)。

  尤其是在(zài)明(míng)末(mò)清初时(shí),采耳(ěr)开始流入民间,并融(róng)入到了(le)传统理发行业,在战(zhàn)火纷飞的(de)年代(dài)里亦(yì)不被湮没,得(dé)到了(le)保(bǎo)存与(yǔ)发展(zhǎn)。

  一度成为皇室宫廷的必(bì)备项(xiàng)目,由技术(shù)高(gāo)超的(de)掏耳朵师傅(fù),常(cháng)年(nián)服侍那些王(wáng)公大臣,至此,掏(tāo)耳(ěr)朵成为许多人人生的一(yī)大享受。

  而(ér)今重庆成都更是(shì)大街小巷比比皆是。

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