悲守穷(qióng)庐将复何(hé)及啥(shá)意思，悲守(shǒu)穷庐将复(fù)何及表(biǎo)达了什么愿望是悲守穷庐，将复何及的意思是只能悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍,其时悔恨又怎么来(lái)得及?这句话出(chū)自(zì)诸葛亮(liàng)的《诫子(zi)书》的。

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悲守穷庐(lú)将复何及(jí)啥意思，悲守穷庐将复何(hé)及表达了什(shén)么愿望

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及的全句是“年与(yǔ)时驰，意与(yǔ)日去，遂成(chéng)枯落(luò)，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将复何及(jí)。

　　”意思是年华随(suí)时光而(ér)飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事(shì)、不为社(shè)会所用，只能悲哀地坐守着(zhe)那(nà)穷困的居舍，其时(shí)悔(huǐ)恨又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及(jí)：穷庐：穷困潦倒之人住(zhù)的陋室。

　　将复何及：又怎么来(lái)得(dé)及。

　　悲守穷庐(lú)，将复何及出自诸葛亮的《诫子书(shū)》。

　　原(yuán)文如下：夫君子之行，静(jìng)以修身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊(pō)无以明志，非宁(níng)静无以致(zhì)远。

　　夫(fū)学(xué)须静(jìng)也，才须学也，非学无以(yǐ)广才(cái)，非志(zhì)无以成学。一对璧人还是一双璧人呢，一对璧人什么意思p>

　　淫慢则不能励(lì)精(jīng)，险躁则不能治性(xìng)。

　　年与时(shí)驰(chí)，意(yì)与日去(qù)，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及!

　　翻(fān)译为：君(jūn)子(zi)的(de)行为操(cāo)守，从宁静来提高自身的(de)修养，以节俭来(lái)培养自(zì)己的品德。

　　不恬静寡欲无(wú)法明确志向(xiàng)，不排(pái)除(chú)外来(lái)干扰无法达(dá)到远大目标。

　　学习必须静心专一，而(ér)才干来自(zì)学习(xí)。

　　所以不学(xué)习就无法(fǎ)增长才(cái)干，没有(yǒu)志向就无法(fǎ)使学习(xí)有所成就。

　　放纵懒(lǎn)散就无法振奋(fèn)精神(shén)，急(jí)躁(zào)冒险就(jiù)不能陶冶性情(qíng)。

　　年(nián)华随时光而飞(fēi)驰，意志随岁月(yuè)而流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多不(bù)接(jiē)触世事、不为社会所用(yòng)，只能(néng)悲哀地(dì)坐守着(zhe)那穷(qióng)困的居(jū)舍，其时悔恨又怎么来得及?

悲(bēi)守穷庐(lú)将复(fù)何及意思是什么

　　 “悲守穷庐，将复(fù)何及”的意思(sī)是悲(bēi)哀地(dì)坐(zuò)守着那穷(qióng)困的居舍(shě)，又(yòu)怎么(me)来得及呢？这句(jù)话出自诸葛亮的(de)《诫子书》，《诫子(zi)书》是诸葛亮临(lín)终前写给他(tā)儿子诸(zhū)葛瞻(zhān)嫌扒的一封家书。

悲守(shǒu)埋春穷庐(lú)将复何(hé)及的(de)意思

　　 及：来得(dé)及，赶上。

　　悲哀地(dì)坐守着(zhe)那穷困的居舍，又怎么来(lái)得及呢(ne)？

　　 这(zhè)句话出自(zì)《诫子书》，《诫(jiè)子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封(fēng)家(jiā)书。

　　从文(wén)中可以看作出诸葛(gé)亮是一位品格高洁、才(cái)学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。

《诫(jiè)子书(shū)》全文(wén)

　　 夫君子之行，静(jìng)以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非宁(níng)静(jìng)无(wú)以致远。

　　夫学须静也，才须学也(yě)。

　　非学无以广才，非志(zhì)无以成(chéng)学(xué)。

　　慆慢则不(bù)能励精，险(xiǎn)躁则不能治性(xìng)。

　　年与时驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多(duō)不接世，悲守穷庐，将复(fù)何及！

　　 翻译： 君子(zi)的行(xíng)为(wèi)操守，从宁静(jìng)来提高自身的修养，以节俭来培养(yǎng)自己的品德。

　　不恬静寡欲(yù)无法(fǎ)明确(què)志向，不(bù)排除外来(lái)干(gàn)扰无法达(dá)到(dào)远大目标。

　　学习必须静心(xīn)专一(yī)，而(ér)才干(gàn)来(lái)自学习。

　　所以(yǐ)不学习(xí)就无法增长才干，没(méi)有志向就无法使(shǐ)学习有(yǒu)所成(chéng)就。

　　放纵懒散就(jiù)无法芹液昌振奋精(jīng)神，急躁冒险就(一对璧人还是一双璧人呢，一对璧人什么意思jiù)不能(néng)陶冶性(xìng)情。

　　年华随时光而飞(fēi)驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多不接触(chù)世事、不为社会(huì)所用，悲哀地坐守着那(nà)穷(qióng)困的居舍(shě)，又怎么来得及(jí)呢？

《诫子书》的(de)启示

　　 1.修身养性(xìng)贵在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以修身(shēn)”、“非(fēi)宁静无以致远”、“学须(xū)静也”，告诉人们只有宁(níng)静才能(néng)够(gòu)修养身(shēn)心(xīn)，静思反省。

　　“俭以养德(dé)”，告诉我们生活务必要节俭，并(bìng)以(yǐ)此培(péi)养自(zì)己的(de)德行。

　　 2.只有淡泊、宁静(jìng)，才能做到志存高(gāo)远。

　　内(nèi)心宁静才能戒(jiè)骄(jiāo)戒躁，内心淡泊才能(néng)含英咀(jǔ)华，内心开阔(kuò)才(cái)能登高(gāo)望(wàng)远。

　　无论工(gōng)作还是生活，只有(yǒu)静下(xià)心(xīn)来才能更(gèng)好的谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤(qín)于学习，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才(cái)须学(xué)也”，告诉我(wǒ)们学习既要有宁静的(de)学习环境更(gèng)要有(yǒu)专注、平和的(de)学(xué)习心境！“非学无以广才”、“非志无以成学”，则进(jìn)一步(bù)阐述(shù)了学习(xí)的增值力(lì)量(liàng)。

　　立志是成学(xué)的前(qián)提，不(bù)努力学习，就(jiù)不(bù)能(néng)增加自己的才干(gàn)；但(dàn)在学习(xí)的(de)过程中，决心(xīn)和毅力非(fēi)常重要，缺乏了意(yì)志力(lì)，就会半途而废。

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