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胡服骑(qí)射(shè)的(de)故事(shì)及启示感(gǎn)悟(wù)，胡服骑射的故事告诉我们什么(me)

　　战国时(shí)赵(zhào)武灵王即(jí)位的时候，赵国正(zhèng)处(chù)在国势衰落时期，就来(lái)连中山(shān)那样的邻界小国(guó)也经常来侵扰。

　　而在和一些大国的战争中，赵国常吃败(bài)仗，大(dà)将被(bèi)擒，城邑被占(zhàn)。

　　赵(zhào)国眼(yǎn)看着被别国兼并。

　　特别(bié)是赵(zhào)国在地(dì)理位置(zhì)上，东(dōng)北同东胡(hú)相接，北源边与匈(xiōng)奴为邻，西北与林胡、楼烦为界。

　　这些部(bù)落(luò)都(dōu)是以游牧为生，长于骑马(mǎ)射箭，他们常以骑兵进犯(fàn)赵(zhào)国(guó)边境。

　　赵武灵王看到胡(hú)人在军事(shì)服饰方面有一些特(tè)别的长(zhǎng)处：穿窄袖短(duǎn)袄，生活起居和狩猎作战都比较方便(biàn)；

　　作战(zhàn)时用骑兵、弓箭，与中(zhōng)原的兵(bīng)车(chē)、长矛(máo)相比(bǐ)，具(jù)有(yǒu)更大的灵活机动性。

　　他对手下说(shuō)：“北方游牧民族的(de)骑兵来如(rú)飞鸟(niǎo)，去如绝(jué)弦，是当(dāng)今(jīn)之快速反应部队，带着这样的部队驰骋疆场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛(shèng)的(de)武灵王(wáng)，对胡人骑兵的优(yōu)越性(xìng)，认识真切。

　　他认为以骑射改装军队(duì)是强兵的道路，就对将军楼缓说(shuō)：我(wǒ)国(guó)处(chù)在强敌包围之中(zhōng)，怎(zěn)么办？“吾欲胡(hú)服”。

　　因此，为了富(fù)国强兵，赵武灵(líng)王(wáng)在邯郸城提(tí)出“着胡服”“习(xí)骑射”的主张(zhāng)，决心取胡(hú)人之长补中原之短。

　　这篇故事(shì)告诉我们人的(de)思维是要转变的，看到好的东西就(jiù)要借鉴，胡服骑射是赵(zhào)武灵王发现了胡人作战的(de)优(yōu)点(diǎn)，他(tā)们机动力强(qiáng)而且速度(dù)快，服装便利(lì)，利于打游击战。

　　不像当时都是(shì)坐马车之(zhī)类的机，机动力差(chà)，速度慢。

　　所以赵武灵王(wáng)发明了胡服骑射。

　　我们(men)要(yào)善(shàn)于借鉴别人的(de)长处，来弥补自己的短(duǎn)处。

　　据《战(zhàn)国策·赵策二》记(jì)载：“今吾（赵(zhào)武(wǔ)灵王）将胡服骑射以教(jiào)百姓(xìng)。

　　”《史记(jì)》卷(juǎn)四(sì)十三《赵(zhào)世家》也记载：“十九年正月,大朝信宫，召肥义(yì)与议(yì)天(tiān)下，五日而(ér)毕，遂下令(lìng)易胡服(不甚是什么意思解释，不甚了然是什么意思fú)，改兵制(zhì)，习骑射”。

　　是(shì)说赵武灵王召肥义与(yǔ)议天(tiān)下，五(wǔ)日后决定推行胡服、教(jiào)练骑射，励行改革。

　　当(dāng)时所(suǒ)谓的“胡服”，是指类似于西北戎(róng)狄之衣短袖窄的服装(zhuāng)，同(tóng)中原(yuán)华夏族人的宽衣博(bó)带(dài)长袖大不相同，所以(yǐ)俗(sú)称“胡服”；

　　“骑射”指周边(biān)游(yóu)牧部族(zú)的“马射(shè)”（骑在马上射箭(jiàn)），有(yǒu)别于中原(yuán)地区传(chuán)统的“步(bù)射(shè)”（徒步射箭(jiàn)）。

　　从此，使(shǐ)军队(duì)中宽(kuān)袖长衣的(de)正规军(jūn)装，逐渐改进为(wèi)后来的衣短袖(xiù)窄(zhǎi)的(de)装(zhuāng)备。

　　从(cóng)而顺应了战争方式由“步战”向“骑战”发展(zhǎn)的趋势，为国家的稳固和发(fā)展奠定了(le)基(jī)础。

胡(hú)服骑射(shè)的故事告诉我们什么道理

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自埋铅《资(zī)治(zhì)通鉴》，主要(yào)介绍了(le)赵武灵王为了国家的强(qiáng)大，进行胡(hú)服骑射改革(gé)的(de)故事。

胡(hú)服骑(qí)射的故事(shì)

　　 赵武灵王向北进攻(gōng)中(zhōng)山(shān)国，大(dà)兵经房子(zi)，抵达代地(dì)，再向(xiàng)北直(zhí)至数千里(lǐ)的大漠，向西攻到黄河(hé)，登上黄华(huá)山顶，与国(guó)相肥义商议让百姓穿短衣胡服(fú)，学骑马(mǎ)与射(shè)箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪明的(de)人会明白的。

　　即使天下的人都嘲笑我，我也这(zhè)么(me)做(zuò)，一定(dìng)能把(bǎ)北(běi)方(fāng)胡(hú)人的领(lǐng)地和(hé)中山国(guó)都夺过来！”于是改(gǎi)穿胡服。

　　 国(guó)人都不(bù)愿(yuàn)穿胡(hú)服，其中，公(gōng)子成称有病，不(bù)来上朝。

　　赵王派(pài)人前(qián)去说服他：“家事听从父(fù)母(mǔ)，国政服从国君，现(xiàn)在我要人(rén)民(mín)改穿胡服，而叔父您(nín)不穿(chuān)，我担心天下人会(huì)议论(lùn)我徇私(sī)情(qíng)。

　　治(zhì)理国家(jiā)有一(yī)弯旅好定章法，要以有利人民为根本；处理政(zhèng)事要有一定(dìng)原(yuán)则，要以施(shī)行政令(lìng)为重。

　　宣传道(dào)德要先让百姓议论明(míng)白，而(ér)推行法令必须从贵族近臣做起。

　　所以我希(xī)望能借(jiè)助叔父您的榜样来完(wán)成改穿(chuān)胡(hú)服的功业。

　　”公子(zi)两拜谢罪道：“我听说，中原地区在圣(shèng)贤之人教化(huà)下，采用礼(lǐ)乐仪制，是远方国家前来游观，让周边地区学习效法的地方。不甚是什么意思解释，不甚了然是什么意思>

　　现(xiàn)在君(jūn)王您(nín)舍(shě)此不顾(gù)，去仿效外族的服(fú)装，是擅改古代(dài)习惯、违背人(rén)心的(de)举动，我希望您慎(shèn)重考虑。

　　”使者回报(bào)赵王。

　　赵王便亲自登门解释说：“我国东面有齐国、中山(shān)国；北面有燕国、东胡；西面是楼烦，与(yǔ)秦(qín)、韩两国接壤(rǎng)。

　　如今没有骑马射箭(jiàn)的训练，凭什么能守得住呢？先前中山国依仗齐国的(de)强兵，侵犯(fàn)我(wǒ)们领土，掠夺人民(mín)，又(yòu)引水(shuǐ)围灌鄗城(chéng)，如果不(bù)是老天保佑，鄗(hào)城几乎就失守了。

　　此(cǐ)事(shì)先王深以为耻。

　　所以我决心改穿胡服，学习骑射，想(xiǎng)以此抵御四面(miàn)的灾(zāi)难(nán)，一报中山国之仇。

　　而叔父(fù)您一味(wèi)依循(xún)中(zhōng)原旧俗。

　　厌恶改(gǎi)变服装，忘记了(le)鄗(hào)城(chéng)的奇耻大辱(rǔ)，我对(duì)您深感失望啊！”公(gōng)子成镇腊幡然醒悟，欣然从命(mìng)，赵武灵王亲(qīn)自赐给他胡(hú)服，第二天他便穿戴入朝。

　　于是，赵(zhào)武(wǔ)灵王正式下达改(gǎi)穿胡(hú)服的法令，提倡学(xué)习(xí)骑马射箭。

胡服(fú)骑射的(de)故(gù)事告诉我(wǒ)们的道理

　　 这(zhè)篇(piān)故事告诉我们(men)人的思维是要转变的，看到(dào)好的东西就要借鉴(jiàn)，胡服骑射是赵武灵王发现了胡人作战的(de)优点，他们机(jī)动力强而且速度快，服(fú)装便利，利于打游击战(zhàn)。

　　不像当时都是坐(zuò)马车之类的机，机(jī)动力差，速度慢。

　　所(suǒ)以(yǐ)赵武灵(líng)王(wáng)发(fā)明了胡(hú)服骑射。

　　我们要善于借鉴(jiàn)别(bié)人的(de)长处(chù)，来弥(mí)补自己的短处。

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