割礼(lǐ)这个(gè)风俗主要是集(jí)中在埃塞尔比亚、犹太(tài)人和穆(mù)斯林这些人的身上的，在我(wǒ)们(men)如今看起来(lái)这并不是(shì)一(yī)个(gè)正(zhèng)确的(de)做(zuò)法，这次我(wǒ)们就来了解(jiě)一些(xiē)犹(yóu)太人割礼是割什么吧，割(gē)礼是小(xiǎo)孩子在(zài)很小的时候，对(duì)于他们的(de)身(shēn)体做(zuò)的一(yī)种割礼，其实在如今(jīn)的(de)文明社(shè)会看起来的(de)话(huà)是(shì)很不人道的，那(nà)么割礼究(jiū)竟是割(gē)的什么(me)地方呢?为什(shén)么(me)那么痛(tòng)苦的做(zuò)法如今还是有国家在延续(xù)呢? 这是亚(yà)伯(bó)兰罕和耶稣的约定。

犹(yóu)太人割礼

犹太人割礼是从很早的时(shí)候(hòu)就流(liú)传下来的，其实(shí)发生在很早以前，当时的人间已经变了(le)模样，人们之间再也没(méi)有了善良，也没有了爱(ài)，他(tā)们都(dōu)是生活在嫉妒中的(de)日(rì)子，这个人间都(dōu)笼罩了阴暗(àn)的(de)雾气(qì)，上帝(dì)对于(yú)人们非常的失望，而耶稣却非(fēi)常爱自己的(de)孩子们，所(suǒ)以他想要去救这些自己子民，所以他在人间挑选(xuǎn)了(le)一个(gè)人，他和这个人立下约定，只(zhǐ)要这个人信奉他，照着他的旨意去做事情，那么他(tā)就(jiù)会得到所有的福(fú)报，而(ér)且他的子(zi)孙也会有同样的福报(bào)。

犹太(tài)人

这个(gè)的人就是(shì)亚伯(bó)兰，他那个时候已(yǐ)经(jīng)86岁了(le)，和上帝立下了约定之(zhī)后，他的(de)妻子给他(tā)生(shēng)了一个儿子，这个的儿(ér)子饼(bǐng)子是以(yǐ)实(shí)玛利，但是之后的耶稣再也没(méi)有出(chū)现过，直到(dào)以实玛13岁之后，耶稣再(zài)次的(de)出(chū)现在了亚伯兰的面前，耶(yé)稣和亚伯兰再次(cì)的和亚(yà)伯兰重申了自己和的(de)他的约定(dìng)，并且还告诉他(tā)，他们(men)之间彼此的约定中的福泽不仅(jǐn)会让亚伯兰承受恩典，他的子子孙孙都是会承受(shòu)更多的(de)恩典的(de)。

割礼(lǐ)是割什么(me)

在这(zhè)次的约定中，耶稣要(yào)让亚(yà)伯兰的后(hòu)裔子子孙孙，越来越繁(fán)多，而且(qiě)丰富(fù)富饶，而且还赐给了迦(jiā)南给亚伯兰，让他(tā)和他(微端是什么意思 手机端玩的叫微端吗tā)的(de)后裔世(shì)世代代(dài)都(dōu)生(shēng)活在(zài)这片土地(dì)上(shàng)面，耶(yé)稣(sū)还和亚伯兰约定了，他们之间的契约是用割(gē)礼来作为记号的，规定亚伯兰(lán)的孩子，哪(nǎ)怕是他买(mǎi)来的孩子(zi)都(dōu)是要接(jiē)受割礼(lǐ)的，因为这样才能蒙(méng)受上(shàng)帝的恩典(diǎn)，如果(guǒ)没有割礼的记号的(de)话，那(nà)么就不(bù)是(shì)神赐福的人(rén)，所(suǒ)以(yǐ)亚伯兰就让全族的(de)人都(dōu)做了割礼。 

割礼

最后上帝给(gěi)亚伯兰改名为亚伯拉(lā)罕(hǎn)，并(bìng)且(qiě)告(gào)诉(sù)他，他的妻子会在90岁的时候，为(wèi)他生下一个(gè)儿子，这个人(rén)儿子就是日后亚伯拉罕的继承人的，亚(yà)伯兰罕让全族的人都做了割礼，目的是要(yào)证明自己对于上帝的虔诚。如果自己或者(zhě)是自己后(hòu)代的子(zi)子(zi)孙孙(sūn)违背了对上帝的承诺的话，那么就要承受上帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉(diào)包皮一般。只有割礼就(jiù)成了犹太人的一种的(de)传统，孩(hái)子在出(chū)生8天之后就要进行割礼(lǐ)。

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