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　　“劳(láo)心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人”这句(jù)话的(de)意思(sī)是：脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动者被人(rén)统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人(rén)”出自(zì)《孟子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话中的劳(láo)心(xīn)者就是指(zhǐ)领导者，劳力者指的是(shì)被管理者了。

　　人(rén)都想当领(lǐng)导，但是(shì)成为一个(gè)领导者(zhě)真的不容易，成功领导的关键是(shì)成功(gōng)管理他人的能碳酸银是不是沉淀 碳酸银在水中是沉淀吗力。

　　“遇横逆之(zhī)来(lái)而(ér)不怒，遇(yù)变故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识，有立场，有广泛的(de)交际能力，能独当一(yī)面，可以做中级领导；

　　识人不(bù)爽，用人(rén)不(bù)刻(kè)，加上上(shàng)面的(de)所有(yǒu)的特质，才能做一个高级领(lǐng)导；

　　如(rú)果个中能(néng)力运用自如，做一(yī)个(gè)顶(dǐng)级领导就没(méi)有问题(tí)了。

　　内在素质越高，成为(wèi)领(lǐng)导者的级别也越高。

　　比如(rú)，识人是内功，也(yě)是成(chéng)为领导必修(xiū)的基础课。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的人的努力，成功的领(lǐng)导都(dōu)具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用(yòng)人是内功(gōng)的体(tǐ)现，一(yī)匹狼领导的羊群(qún)能够打败一只羊领导的(de)狼群。

　　没(méi)有(yǒu)无用(yòng)的人，只(zhǐ)有错误(wù)的位置。

　　把正确的人放在正确(què)的位置，这是高明的用人(rén)方法。

　　能识人、会(huì)用(yòng)人，更(gèng)具有领导素(sù)质，就可以(yǐ)考虑做(zuò)领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳(láo)动(dòng)，中等的橘羡做脑力(lì)劳动，上等的统治者别人(rén)，该(gāi)句(jù)引申(shēn)于孟(mèng)子的《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)；治于人(rén)者(zhě)食人，治(zhì)人(rén)者食于人：天(tiān)下之通(tōng)义。

　　释义(yì)：所以说有的人做(zuò)脑(nǎo)力劳动，有(yǒu)的(de)人做体(tǐ)力劳动；脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者受人统治；被统治者(zhě)供养(yǎng)别人，统圆伏拍治(zhì)者被人(rén)供养(yǎng)，这是普(pǔ)天(tiān)之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及(jí)其弟子万(wàn)章(zhāng)、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书(shū)，孟子(zi)之所作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录(lù)《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余(yú)字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子(zi)外书》系明姚(yáo)士(shì)粦(lín)伪作(zuò)）。

　　书(shū)中记载(zài)有孟(mèng)子(zi)及其弟(dì)子的政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦(lún)理等思想观(guān)点和政(zhèng)治活(huó)动(dòng)。

　　古代考(kǎo)试主(zhǔ)要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这(zhè)句话(huà)中的(de)劳(láo)心(xīn)者就是指领导者(zhě)，劳力者指的是被管(guǎn)理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个(gè)领(lǐng)导者真的不容易，成功(gōng)领(lǐng)导的关键(jiàn)是成功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不(bù)怒，遇变故之起而不(bù)惊(jīng)，当非常(cháng)之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识，有立场，有广泛的交际能力，能(néng)独当一面(miàn)，可以做中级领导(dǎo)；

　　识(shí)人不爽，用人(rén)不(bù)刻，加(jiā)上上面的所(suǒ)有(yǒu)的特质，才能做一个高级领导；

　　如(rú)果(guǒ)个中能力运用自如，做一个(gè)顶(dǐng)级(jí)领导就没(méi)有问题了。

　　内在素质越高，成(chéng)为领(lǐng)导者的级别也越高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也(yě)是成为领导必修(xiū)的基础课。

　　千军(jūn)易得，一将难(nán)求；

　　组(zǔ)织的成(chéng)功得力于(yú)20%的人(rén)的努力，成功的领导都具有一双(shuāng)识(shí)人(rén)慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体现，一匹狼领导的羊群(qún)能(néng)够打败一(yī)只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有(yǒu)无用的(de)人，只有错(cuò)误的位置。

　　把正确的人放在(zài)正确的(de)位(wèi)置，这是高(gāo)明的(de)用人方法(fǎ)。

　　能识人、会(huì)用人，更具有(yǒu)领导(dǎo)素质，就(jiù)可(kě)以考(kǎo)虑做领导了。

劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者(zhě)治于(yú)人。是什么意思？

　　意(yì)思是：下等的做体(tǐ)力(lì)劳动，中等的橘(jú)羡做脑力劳(láo)动，碳酸银是不是沉淀 碳酸银在水中是沉淀吗上(shàng)等(děng)的统治(zhì)者别人，该句引申于(yú)孟子的(de)《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳(láo)心(xīn)者治(zhì)人，劳力(lì)者治于(yú)人；治于人者食人(rén)，治人者(zhě)食(shí)于人：天下之通(tōng)义。

　　释(shì)义：所以说有的人做脑(nǎo)力劳动，有的人做体(tǐ)力劳动；脑力劳动(dòng)者统治人，体力(lì)劳动(dòng)者(zhě)受人统治；被统治者供养别(bié)人(rén)，统圆(yuán)伏拍(pāi)治者被人供养(yǎng)，这是(shì)普天之下通(tōng)行的(de)原(yuán)则。

　　扩展资(zī)料：

　　战(zhàn)国中期孟子(zi)及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所(suǒ)作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著(zhù)录《孟(mèng)子(zi)》十一(yī)篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字(zì)，260章(zhāng)。

　　相传(chuán)另有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子(zi)的政治、教厅裤(kù)育、哲(zhé)学、伦理等思(sī)想(xiǎng)观点(diǎn)和政治活动。

　　古(gǔ)代(dài)考试主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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