翻译：李家的(de)孩子(zi)蟠，年龄(líng)十七(qī)，喜欢古文，六经(jīng)的经文和传文都普遍地学习了，不受时(shí)俗(sú)的拘束，向我学习。

　　我赞(zàn)许他能(néng)够遵行古(gǔ)人(rén)（从师）的途径，写(xiě)这篇(piān)《师说》来赠送他(tā)。

　　意(yì)思是(shì)不(bù)受制于从(cóng)师的时俗(sú)限制。

　　出自唐(táng)·韩愈《师说(shuō)》。

　　翻译：李蟠不受世俗的(de)拘束(shù)，来向我(wǒ)学习。

　　拘：拘束(shù)

　　时：世俗

　　余(yú)：我(wǒ)

　　学(xué)于余：向(xiàng)我学习

不拘于时(shí)句(jù)式

　　不拘(jū)于时句式是被动句。

　　这(zhè)句话出(chū)自于(yú)师说(shuō)，原文(wén)如下(xià)：

　　古之学者必有(yǒu)师。

　　师者，所以传道受业解惑也。

　　人非生而(ér)知之者，孰能无惑？惑而不从(cóng)师(shī)，其(qí)为(wèi)惑也，终不解矣(yǐ)。

　　生乎吾(wú)前，其(qí)闻(wén)道也(yě)固先乎(hū)吾，吾从而师之(zhī)；生(shēng)乎(hū)吾后(hòu)，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之(zhī)。

　　吾师道也，夫庸知其年(nián)之先后生于(yú)吾乎(hū)？是故无贵无贱，无长(zhǎng)无少，道之所(suǒ)存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不传也久(jiǔ)矣！欲人(rén)之无惑(huò)也难矣！古之圣人(rén)，其出人(rén)也远矣，犹(yóu)且从(cóng)师(shī)而问焉(yān)；今之众人(rén)，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

　　是故圣益圣，愚益愚(yú)。

　　圣人之所以(yǐ)为圣，愚人之(zhī)所以为(wèi)愚，其(qí)皆(jiē)出于此(cǐ)乎？爱(ài)其孝清子，择师(shī)而教之；于其身(shēn)也(yě)，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子(zi)之师，授(shòu)之书(shū)而习其句读者，非吾所谓派仿传(chuán)其道解其惑者(zhě)也。

　　句读(dú)之不(bù)知，惑之不解，或(huò)师(shī)焉，或(huò)不焉(yān)，小学而大遗，吾(wú)未见其明(míng)也。

　　巫医乐师百(bǎi)工(gōng)之人，不(bù)耻(chǐ)相师。

　　士(shì)大(dà)夫之族，曰师(shī)曰弟子云者，则(zé)群聚而(ér)笑之。

　　问(wèn)之，则曰：“彼与彼年(nián)相(xiāng)若也，道相似也。

　　位(wèi)卑则足羞，官(guān)盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡前知矣。

　　巫医(yī)乐师百(bǎi)工之人(rén)，君子不齿，今其智乃(nǎi)反(fǎn)不能及，其(qí)可(kě)怪也欤！

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