十五夜望(wàng)月古诗意(yì)思(sī)是什(shén)么呢，十五夜望月 诗意思是《十五夜望月》是一首中(zhōng)秋(qiū)之夜望月(yuè)思远的七言绝(jué)句的。

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十(shí)五夜望月古诗意思(sī)是什么呢，十五夜望(wàng)月 诗意(yì)思

　　全诗四句二十八字，以每两(liǎng)句为一层意思，分(fēn)别写中秋月色(sè)和望月怀(huái)人的心情，展现了一幅寂(jì)寥(liáo)、冷清、沉静(jìng)的中秋之夜(yè)的图画。

　　庭院地面(miàn)雪白(bái)树上栖(qī)息着鹊鸦，秋露无(wú)声无息(xī)打湿了(le)院中桂花。

　　今天晚上人(rén)们都仰望(wàng)当(dāng)空明月，不知道这秋思之情落在了谁家？

　　中(zhōng)庭(tíng)地白树栖鸦，冷露无(wú)声湿桂花。

　　今夜(yè)月明人尽望，不知秋思落谁家。

　　十五夜：指农历八月十五的晚上，即中秋夜。

　　杜(dù)郎中，名(míng)杜元颖。

　　中庭：即庭中，庭院中。

　　地白：指月光照在庭院的(de)样子(zi)。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露：秋天的(de)露水。

　　尽(jǐn)：都。

　　秋思：秋天的情思，这里指怀人的(de)思绪。

　　落：在，到。

　　此诗具(jù)体创(chuàng)作时间不详。

　　只知是诗人(rén)在中秋佳节与朋友相聚时所(suǒ)作，寄友人杜元(yuán)颖的。

　　原诗诗题(tí)下注云(yún)：“时(shí)会琴(qín)客”，说明佳节良友(yǒu)相聚，并非(fēi)独吟。

　　这是一首中秋之夜(yè)望月思远的七言(yán)绝句。

　　在民俗中，中(zhōng)秋节(jié)的形成历史悠久。

　　诗人望月兴(xīng)叹(tàn)，但(dàn)写法与其他中秋咏(yǒng)月(yuè)诗完(wán)全(quán)不同(tóng)，很有创(chuàng)造(zào)性(xìng)，甚至更耐人回味。

　　前两句写景，不带(dài)一个“月(yuè)”字；

　　第三句才点明望月，而(ér)且推己及人(rén)，扩大了(le)望月者的范围。

　　但(dàn)是(shì)，同是望月，那(nà)感秋(qiū)之意，怀(huái)人(rén)之情，却是(shì)人各不同(tóng)的。

　　诗人怅然(rán)于家人离散，因而由月宫的凄清(qīng)，引出了入(rù)骨的相思。

　　这首诗意境很美(měi)，首先予人的印象是情景如画，外科鼻祖是谁？用苏轼(shì)的话(huà)来说就是“诗中有画”。

　　明《唐诗画谱》中就有以这首(shǒu)诗(shī)为(wèi)题材的版画，但这(zhè)幅版画仅是画(huà)家(jiā)别出心(xīn)裁构想(xiǎng)出的意境，和(hé)王建原作并(bìng)不一一吻合，而且它对全(quán)诗点睛之笔——秋思未(wèi)作(zuò)充分表达。

　　在这一点(diǎn)上，诗歌(gē)语言(yán)艺(yì)术显示了它(tā)的不(bù)可代替性。

　　诗人运(yùn)用形象(xiàng)的语言，丰美(měi)的想象(xiàng)，渲(xuàn)染(rǎn)了中秋(qiū)望月的特定的环境气(qì)氛(fēn)，把读(dú)者带进一(yī)个月明人远、思(sī)深情长的(de)意境，加上一个唱叹有神、悠(yōu)然不尽的结(jié)尾，将别离思聚的情意，表现得委(wěi)婉动人(rén)。

　　唐诗人。

　　字仲初，颍川(chuān)（今河南许昌）人。

　　家贫，“从军走马十(shí)三年”，居(jū)乡则“终日忧衣食(shí)”，四十岁(suì)以后(hòu)，“白发初为吏”，沉沦于下僚，任(rèn)县(xiàn)丞、司马之(zhī)类，世(shì)称王司马。

　　他(tā)写了大量的乐(lè)府，同(tóng)情百姓疾(jí)苦，与张籍齐名(míng)。

十五夜望月的大概意思(sī)是什(shén)么？

　　《十(shí)五夜颂旅望月》译(yì)文(wén)：庭(tíng)院地面雪白树上栖息着鹊鸦，秋露点点无声打湿(shī)了院中桂花。

　　今夜(yè)明月(yuè)当空(kōng)世间人人(rén)都仰望(wàng)，不知道这秋(qiū)日情思可落到(dào)谁家？

　　全(quán)文：中庭地白树(shù)栖鸦，冷露无声(shēng)湿(shī)桂花。

　　今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

　　《十五(wǔ)夜(yè)望月(yuè)寄(jì)杜(dù)郎中》是唐(táng)代诗人王建(jiàn)创作(zuò)的一(yī)首以中(zhōng)秋月夜为内容的七绝。

　　全诗四句二十八字(zì)，以每两(liǎng)句为一层意思，分别写中秋(qiū)月(yuè)色和(hé)望月怀人的(de)心情，展现了一幅寂寥、冷(lěng)清、沉静(jìng)的中秋(qiū)之夜(yè)的图画。

　　此诗以写景(jǐng)起(qǐ)，以抒情(qíng)结，想象丰美，韵味(wèi)无穷。

　　扩展资料(liào)：

　　“今夜月明人尽望(wàng)，不知秋思落谁家。

　　”这两句采取了忽然宕开的写(xiě)法，从(cóng)作者的一(yī)群人的望月联想到天下(xià)人的望月(yuè)，又由赏月(yuè)的(de)活动升华到思人(rén)怀远，意境阔大，含蓄不露。

　　普(pǔ)天之下又(yòu)有多少人在望月思亲：在家乡的人思念远离(lí)的亲人，离乡(xiāng)戚樱没之人遥望家乡亲人。

　　于是，水到渠成，吟出了这两句。

　　前两句(jù)写景，不带一个“月”字(zì)；第三句才点明望月(yuè)，而且推己及人，扩大了(le)望月者的(de)范围。

　　但是(shì)，同是望月，那(nà)感(gǎn)秋之意(yì)，怀人之情，却是人各(gè)不(bù)同的。

　　诗人怅然于家(jiā)人离散(sàn)，因(yīn)而由月宫的凄清，引(yǐn)出了入骨的相思。

　　他的“秋思”必然是最浓挚的(de)。

　　然而，在表现的时候，诗人(rén)却并不采用(yòng)正面抒情(qíng)的(de)方式(shì)，直接(jiē)倾诉自己(jǐ)的(de)思念之切；而(ér)是用了一种委婉的疑问语(yǔ)气：不(bù)知那茫茫的(de)秋思会落在谁的一边。

　　天下离(lí)人千(qiān)千万万，怀人(rén)愁绪(xù)如绵(mián)绵(mián)秋草，逐处(chù)丛生，

　　诗人在思谁(shuí)是确定(dìng)的，说“不知秋(qiū)思落谁家”并非真不知，而是极写秋思的浩茫浑涵，似虚而实(shí)，深(shēn)得(dé)诗歌含蓄之美(měi)。

　　明明是(shì)自己在怀人，偏偏说“秋(qiū)思(sī)落谁(shuí)家”，这就将诗人对(duì)月怀远的情思，表(biǎo)现得蕴藉(jí)深(shēn)沉。

　　似乎秋(qiū)思唯诗(shī)人独有，别人尽(jǐn)管也在望月，却并无秋(qiū)思可言。

　　这真是(shì)无理(lǐ)之极，高纳(nà)然而愈显出诗人痴(chī)情(qíng)，手法高妙(miào)。

　　在炼字上，“落”字新颖妥贴，不(bù)同凡响，它给人以生动形象(xiàng)的感觉，仿佛那(nà)秋思随着银月(yuè)的(de)清辉，一齐洒落人间。

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十五夜望月古诗意思是什么呢，十五夜望月 诗意思(sī)

　　全(quán)诗四句二(èr)十八字，以(yǐ)每(měi)两句为一层意思，分别(bié)写中秋(qiū)月色和望(wàng)月怀人的心情，展现了一幅寂寥、冷(lěng)清、沉静的中秋(qiū)之夜(yè)的(de)图画。

　　庭院地面(miàn)雪白树上栖息着鹊鸦，秋露无声无息打湿了院(yuàn)中桂花。

　　今天(tiān)晚(wǎn)上人们都仰望(wàng)当空(kōng)明(míng)月，不(bù)知道(dào)这秋思之情落在了谁家(jiā)？

　　中庭地白树栖鸦，冷(lěng)露无(wú)声湿桂花。

　　今夜月明人(rén)尽望，不知秋思落谁家(jiā)。

　　十(shí)五夜：指农(nóng)历八月十五(wǔ)的晚上，即(jí)中秋夜。

　　杜郎中，名杜元(yuán)颖。

　　中(zhōng)庭：即(jí)庭中，庭院中。

　　地白(bái)：指(zhǐ)月光照在庭院的(de)样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露：秋(qiū)天的露水。

　　尽：都。

　　秋思(sī)：秋(qiū)天(tiān)的情思，这里(lǐ)指怀人的思绪。

　　落(luò)：在，到(dào)。

　　此诗具体创作时间不详。

　　只(zhǐ)知(zhī)是诗(shī)人(rén)在中秋佳节(jié)与(yǔ)朋友相聚时所作，寄友人杜元颖的。

　　原诗(shī)诗题下(xià)注云：“时会琴(qín)客”，说明(míng)佳(jiā)节良友相聚，并非(fēi)独吟(yín)。

　　这是一首(shǒu)中秋之夜望月思远的(de)七(qī)言绝句。

　　在民俗(sú)中，中秋节(jié)的形成(chéng)历史悠(yōu)久(jiǔ)。

　　诗人望月兴叹，但(dàn)写法与(yǔ)其他中秋咏月诗完(wán)全不同，很有创造(zào)性，甚至更耐(nài)人回味。

　　前(qián)两句写景，不带一(yī)个“月”字；

　　第(dì)三句才点明望月，而且推己及人(rén)，扩大了望月者的范围。

　　但是，同是望月(yuè)，那(nà)感(gǎn)秋之意，怀人(rén)之(zhī)情(qíng)，却是人各不同的。

　　诗人怅(chàng)然(rán)于家人离(lí)散，因而由月宫的凄清，引出了(le)入骨的相思。

　　这首诗意境很美，首先(xiān)予人的(de)印象是情景如画，用苏轼(shì)的话来(lái)说就是“诗(shī)中有画”。

　　明《唐(táng)诗(shī)画谱》中(zhōng)就有以这首诗为题(tí)材的(de)版画，但(dàn)这幅(fú)版画仅是画家别出(chū)心裁构想出的意境，和王建原作并不(bù)一一吻合(hé)，而(ér)且它对全诗点睛之(zhī)笔——秋思(sī)未作(zuò)充分(fēn)表(biǎo)达。

　　在(zài)这一点上，诗歌(gē)语言艺(yì)术(shù)显示(shì)了它的不可代(dài)替性。

　　诗(shī)人运用(yòng)形象的语言(yán)，丰美的想象，渲染(rǎn)了中秋望月(yuè)的特定(dìng)的环(huán)境气氛(fēn)，把读者带进一个月明人(rén)远(yuǎn)、思深情长的意(yì)境，加上一个(gè)唱叹有神、悠然不尽的结尾(wěi)，将别离思聚的情意，表(biǎo)现(xiàn)得委婉动人。

　　唐诗人。

　　字(zì)仲(zhòng)初，颍川（今河(hé)南许昌）人。

　　家(jiā)贫，“从军走(zǒu)马(mǎ)十(shí)三年”，居乡则(zé)“终日(rì)忧衣食(shí)”，四十岁以后，“白发初为吏”，沉沦于下僚，任县丞、司马(mǎ)之类，世称王司马(mǎ)。

　　他写了大(dà)量的乐府，同情百姓疾苦，与张籍齐名。

十五夜望月的大(dà)概意(yì)思(sī)是什(shén)么？

　　《十五夜颂(sòng)旅望月》译文：庭(tíng)院地面雪白树上栖息着鹊(què)鸦(yā)，秋(qiū)露点点无声打湿了院中桂(guì)花。

　　今夜明(míng)月当空世间人(rén)人都仰望，不知道这秋日(rì)情思可(kě)落到谁(shuí)家(jiā)？

　　全文：中(zhōng)庭地白树栖鸦，冷露无(wú)声湿桂花。

　　今夜月(yuè)明人(rén)尽望，不知秋思(sī)落谁家。

　　《十五夜望月寄(jì)杜郎中》是唐代诗人王建(jiàn)创作的一首以(yǐ)中秋月夜为内容(róng)的(de)七绝。

　　全诗四句二十八字，以每两句为一层意思，分别写中秋月色和望月怀(huái)人的心情，展(zhǎn)现了一幅寂寥、冷清、沉静的中(zhōng)秋之夜的图画。

　　此诗以(yǐ)写景起(qǐ)，以抒情结，想象(xiàng)丰美，韵味无穷。

　　扩展资(zī)料：

　　“今夜月明人尽望(wàng)，不(bù)知秋思落谁(shuí)家。

　　”这(zhè)两句采取了忽然宕开(kāi)的写(xiě)法，从(cóng)作者的一群人的望月联想到(dào)天下人的望月，又由赏月的活动升华(huá)到思人怀远，意(yì)境(jìng)阔大，含蓄不露。

　　普(pǔ)天之下又(yòu)有多(duō)少人在望月(yuè)思亲：在家乡(xiāng)的人思(sī)念远(yuǎn)离(lí)的亲人，离乡戚樱(yīng)没(méi)之人遥(yáo)望家乡亲(qīn)人。

　　于是(shì)，水到渠成，吟出了(le)这两句。

　　前两(liǎng)句(jù)写景，不带一个(gè)“月(yuè)”字；第三句才点(diǎn)明望(wàng)月，而(ér)且(qiě)推己及人，扩大了望月者(zhě)的范围。

　　但(dàn)是，同是望月(yuè)，那感秋(qiū)之意，怀(huái)人之情，却是人(rén)各不同的。

　　诗(shī)人怅然于家人(rén)离散，因(yīn)而由月(yuè)宫(gōng)的凄清，引出了入骨的相思。

　　他的(de)“秋(qiū)思”必然是最浓挚的。

　　然(rán)而，在表(biǎo)现的时(shí)候，诗(shī)人却并不采用正面抒情(qíng)的方式(shì)，直接倾诉(sù)自己的思(sī)念之切(qiè)；而是(shì)用了(le)一种委婉的疑问(wèn)语(yǔ)气(qì)：不知那茫茫(máng)的秋(qiū)思会落在(zài)谁(shuí)的一边。

　　天下离人千千万(wàn)万(wàn)，怀人愁绪如绵绵(mián)秋草，逐处丛生(shēng)，

　　诗人在思谁是(shì)确定的，说“不知(zhī)秋思(sī)落谁家”并非(fēi)真(zhēn)不(bù)知，而(ér)是极写(xiě)秋思的浩茫浑(hún)涵，似虚而实，深得(dé)诗歌含蓄(xù)之(zhī)美(měi)。

　　明明是自(zì)己在(zài)怀(huái)人，偏(piān)偏(piān)说“秋思落谁(shuí)家”，这就将诗(shī)人对(duì)月怀远的情思，表现(xiàn)得(dé)蕴藉(jí)深沉(chén)。

　　似乎秋思唯诗人独(dú)有，别人(rén)尽管也(yě)在(zài)望月，却并无秋思(sī)可言。

　　这(zhè)真是无理之极，高纳(nà)然(rán)而愈显出(chū)诗人痴情，手(shǒu)法高(gāo)妙。

　　在炼(liàn)字上，“落”字新颖妥(tuǒ)贴，不(bù)同(tóng)凡响(xiǎng)，它给人以生动形象的(de)感觉，仿(fǎng)佛(fú)那秋思随着(zhe)银(yín)月(yuè)的(de)清(qīng)辉，一齐洒落人间。

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