登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也,而见者远道理(lǐ)，登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远,顺风而呼(hū)是(shì)出自：《劝学(xué)》先秦·荀子意思：登到(d龙有几个爪 龙有两个根吗ào)高处招手，手臂并没有加(jiā)长，可是(shì)远处的人却能看见的。

　　关于登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招(zhāo),臂非加长也(yě),而(ér)见者远,顺风而(ér)呼以(yǐ)及(jí)登(dēng)高而(ér)招,臂非(fēi)加长也,而见者远道理(lǐ)，登高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)翻译句式，登高而招,臂非加长也(yě),而见者远,顺风(fēng)而呼(hū)，登(dēng)高而招,臂非(fēi)加长也句式，登高而(ér)招,臂(bì)非加长也,而见者远(yuǎn)是什么(me)意思(sī)等问题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

登高而招,臂(bì)龙有几个爪 龙有两个根吗非加长也,而见者(zhě)远道(dào)理，登高(gāo)而招,臂非加长也,而(ér)见者远,顺风而呼

　　意(yì)思(sī)：登到高处招手，手臂并没有加长，可是(shì)远处的人却能(néng)看见。

　　节(jié)选(xuǎn)：吾尝终日(rì)而思(sī)矣，不如须(xū)臾(yú)之所学也(yě)；

　　吾尝(cháng)跂而望矣，不如登(dēng)高之博见(jiàn)也。

　　登高而(ér)招，臂非加长(zhǎng)也(yě)，而见者远；

　　顺风而呼，声非(fēi)加疾也，而闻(wén)者彰(zhāng)。

　　假舆马(mǎ)者，非利足也，而致千里(lǐ)；

　　假(jiǎ)舟(zhōu)楫(jí)者，非能(néng)水(shuǐ)也，而绝江河。

　　君(jūn)子生非(fēi)异也，善假于物也。

　　翻(fān)译：我曾经一天(tiān)到(dào)晚(wǎn)地冥思苦(kǔ)想，（却）比(bǐ)不上片(piàn)刻学(xué)到的知(zhī)识（收获(huò)大）；

　　我(wǒ)曾经踮起脚向远处望，（却）不(bù)如登(dēng)到高处见得广。

　　登到高处招手(shǒu)，手臂并(bìng)没(méi)有加长，可是远处的人却(què)能看见；

　　顺着风喊，声(shēng)音(yīn)并(bìng)没有加大，可是听的人却能听得很清楚。

　　借助车马的人，并不是脚走(zǒu)得快(kuài)，却可以达(dá)到(dào)千(qiān)里之外，借助舟船的人，并(bìng)不(bù)善于游(yóu)泳，却可以横渡长江黄河。

　　君子(zi)的资质秉(bǐng)性跟一般人没(méi)什(shén)么不同，（只是(shì)君子(zi)）善(shàn)于借助外(wài)物罢了。

　　背景：战(zhàn)国时期儒家的重要代表人物(wù)是孟子和荀子。

　　孟(mèng)子宣扬“劳(láo)心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于(yú)人”为统治阶级辩护的思想，而荀子却认为：人力能征服自然，应该利(lì)用(yòng)自然为(wèi)人(rén)类服务。

　　他的门人韩(hán)非、李斯成为(wèi)战国末期的(de)法家(jiā)重要代表人物。

　　赏析：本文围(wéi)绕“学不可以已(yǐ)”这个中心论点，从学习的意义、作用、态度等方面(miàn)，有条理、有层(céng)次(cì)地加以阐述。

　　大量运用比喻来(lái)说明(míng)道理，是(shì)这篇(piān)文章的特色。

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