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其人舍然大喜的(de)舍是什(shén)么(me)意思，不(bù)舍昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论(lùn)语》是儒家经典之一，是一部以(yǐ)记言为主的语录(lù)体散文(wén)集，主要以(yǐ)语录和对话(huà)文体的形式(shì)记录了孔子及其(qí)弟子的言行，集(jí)中体现了孔子(zi)的政治、审(shěn)美(měi)、道德伦理和功利等价(jià)值思(sī)想。

　　《论语》内容(róng)涉(shè)及政治、教(jiào)育(yù)、文学、哲学(xué)以及立身(shēn)处世的道理等多方面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲(jiǎng)学时期(qī)，其主(zhǔ)体内容就已初(chū)始创成；

　　孔子去世以后，他的弟子和再传弟子(zi)代代传授他的言(yán)论，并(bìng)逐渐将这些(xiē)口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论(lùn)”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟子的言(yán)行(xíng)，因此称为“语”。

　　清(qīng)朝赵(zhào)翼解释说：“语者(zhě)，圣人之(zhī)语(yǔ)言，论者(zhě)，诸儒之讨(tǎo)论也。

　　”其实(shí)，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是(shì)指将孔(kǒng)子及(jí)其弟子的言行记载下来编纂成书(shū)。

　　现存(cún)《论语(yǔ)》20篇，492章，其中记录孔子(zi)与(yǔ)弟子及时人谈论之语约444章(zhāng)，记孔门弟子相互谈论之语48章。

　　作(zuò)为儒家(jiā)经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象(xiàng)，《论语》的思想主要(yào)有三个既各自(zì)独立又紧密相依(yī)的范畴：伦理(lǐ)道(dào)德(dé)范(fàn)畴(chóu)——仁，社(shè)会政治范畴(chóu)——礼(lǐ)，认识方法(fǎ)论(lùn)范畴(chóu)——中庸。

　　仁，首先是人内(nèi)心深处(chù)的一种真(zhēn)实的状态(tài)，折中真(zhēn)的极(jí)致必然是善的，这种(zhǒng)真和善(shàn)的全体状态就是“仁”。

　　孔子(zi)确立的仁的范(fàn)畴，进而(ér)将礼阐述为适(shì)应仁、表达仁的(de)一种合理的社会关系与待人(rén)接(jiē)物的(de)规范，进(jìn)而明确“中庸(yōng)”的系统方(fāng)法(fǎ)论原则。

　　“仁(rén)”是《论语》的思想核心。

　　《论语(yǔ)》自(zì)汉武(wǔ)帝(dì)“罢黜百家，独尊儒术”之后(hòu)，被(bèi)尊为“五(wǔ)经之輨辖，六艺之喉衿(jīn)”，是(shì)研究孔子及儒家思想(xiǎng)尤其是原始儒家(jiā)思想的第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟(mèng)子》合为“四书(shū)”，使(shǐ)之(zhī)在(zài)儒(rú)家经典(diǎn)中(zhōng)的地(dì)位日益提高。

　　元(yuán)代(dài)延祐(yòu)年间，科举开始以“四书”开科取士。

　　此后(hòu)一直到清朝末年推行洋务运动，废除科(kē)举之前，《论语》一直是(shì)学(xué)子士(shì)人推施奉行的金科玉律(lǜ)。

　　《论语》进入经书之(zhī)列(liè)是在唐代。

　　“到(dào)唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春(chūn)秋(qiū)有《左(zuǒ)传》《公(gōng)羊》《谷梁》，加上(shàng)《论语(yǔ)》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政治家赵普(pǔ)曾有“半部《论语(yǔ)》治天下”之说。

　　这从一个侧面反映出此(cǐ)书在中国古代(dài)社会所发挥的作(zuò)用与(yǔ)影响(xiǎng)之大。

　　孔子（公(gōng)元前551—公元前479），名(míng)丘，字仲(zhòng)尼，春秋末期鲁国(guó)陬邑（今山(shān)东曲(qū)阜市东南）人。

　　春秋末期(qī)著名的思想家(jiā)、教(jiào)育家(jiā)、儒家学派创始人。

　　相传有弟子三千，贤(xián)弟子七(qī)十二人，孔子曾(céng)带领弟子(zi)周游列国14年。

　　孔(kǒng)子还是一位古文献整理(lǐ)家(jiā)，曾(céng)修(xiū)《诗》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周易(yì)》，作《春秋》。

　　孔子(zi)是(shì)中华文(wén)化(huà)中的(de)核心学(xué)说儒家的(de)首代宗师，集(jí)华夏上古文化(huà)之(zhī)大成，在世时已被誉为“天纵之圣(shèng)”、“天之木铎”，是当时社会上最博学者之一，并且被后世统治者(zhě)尊为(wèi)至圣、至(zhì)圣先师、万世师表。

　　孔子和他创立的儒家思想对(duì)中国(guó)和朝鲜(xiān)半岛、日(rì)本、越南等地区有深远(yuǎn)的(de)影响(xiǎng)，这些地区又(yòu)被称为儒家文化圈。

其人舍(shě)然(rán)大喜(xǐ)的“舍”意思是什么?

　　其(qí)人舍然大喜的“舍”意思(sī)是：舍弃。

　　出处：《杞人(rén)忧天》

　　【作者】《列子》 【朝(cháo)代】战国

　　杞国有(yǒu)人(rén)忧天地崩(bēng)坠，身(shēn)亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者(zhě)，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气(qì)耳，亡处亡(wáng)气(qì)。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日在天中(zhōng)行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人(rén)曰：“天果(guǒ)积气，日月星宿(sù)，不当坠耶(yé)？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月星宿，亦积气(qì)中(zhōng)之(zhī)有光耀者，只使坠(zhuì)，亦不能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈(nài)地(dì)坏何？”

　　晓之(zhī)者曰(yuē)：“地，积块耳，充塞四虚，亡处(chù)亡块(kuài)。

　　若躇步(bù)跐蹈(dǎo)，终日在地上(shàng)行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之(zhī)者亦舍(shě)然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国(guó)有个人担心天地会崩塌，自(zì)身(shēn)失去依存(cún)的(de)地(dì)方(fāng)，(于是)不吃不睡的了。

　　又有(yǒu)一(yī)个担心他(tā)因为(wèi)那担心而(ér)出(chū)问题的人(rén)，因此就去劝(quàn)他，说：“天啊，是聚集在一(yī)起的气(qì)体(tǐ)，气往(wǎng)哪里崩溃呢。

　　你身体曲(qū)伸和呼吸(xī)，一直在(zài)天中进(jìn)行(xíng)，干吗(ma)要担心它崩溃呢?”

　　那个人说(shuō)：“天确实(shí)是聚集的气体(tǐ)，太阳、月亮(liàng)、星(xīng)星呢，它们(men)就不会掉(diào)下(xià)来吗?”劝(quàn)导他的(de)人说：“太阳、月亮(liàng)、星(xīng)星(xīng)，也是气(qì)体中发(fā)光(guāng)的气体，就(jiù)算它们掉(diào)下来，也不可能(néng)伤到(dào)谁。

　　”那(nà)人说(shuō)：“地塌了怎(zěn)么办呢?”

　　劝(quàn)导他的人说：“所谓地吗，就是很多土(tǔ)块聚(jù)集，它(t联通如何查询话费余额和流量余额，联通怎么查话费余额和剩余流量ā)填(tián)充了四方所有(yǒu)的角落(luò)，它还(hái)往哪里塌土块啊(a)。

　　你走路跳跃，终日是在这地上(shàng)进(jìn)行，干吗(ma)还要担心(xīn)地会塌呢?”于(yú)是(shì)那人释然而开心，劝导(dǎo)他的人也释然(rán)而开心。

　　基(jī)本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了：舍己为(wèi)人。

　　舍近求远。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休息：舍(shě)于(yú)山麓(lù)。

　　3、谦(qiān)辞(cí)，多指亲属中比(bǐ)自(zì)己年纪(jì)小或辈分低的：舍(shě)弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍(shě)亲(qīn)。

　　4、古(gǔ)代行军一宿或(huò)三(sān)十里(lǐ)为一舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝惜；割(gē)舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为(wèi)宣扬佛(fú)法(fǎ)，或为(wèi)布施寺院，自作苦(kǔ)行，谓之“舍身(shēn)”。

　　六朝时此风最盛(shèng)。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去(qù)：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不(bù)忍放弃或离开(kāi)，不愿意使(shǐ)用或处(chù)置：妈妈～孩子(zi)出(chū)远门(mén)。

　　他(tā)从来～乱花一分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍(shě)本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本(běn)：根本(běn)的(de)，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节(jié)的(de)，次要的。

　　原指弃农而事(shì)工商。<联通如何查询话费余额和流量余额，联通怎么查话费余额和剩余流量/p>

　　后泛(fàn)指(zhǐ)放弃根本、主要的部分，而追(zhuī)求(qiú)次要的、枝节的。

　　比喻做事情不抓(zhuā)根(gēn)本蔽滑枝，而在枝节上下功(gōng)夫(fū)。

　　也作(zuò)“舍本事(shì)末”、“弃本(běn)逐末”。

　　依(yī)依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情很(hěn)深，舍不(bù)得离(lí)开。

　　恋恋不(bù)舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋(liàn)：留恋。

　　舍(shě)：离开，放下(xià)。

　　形容非常留(liú)恋，舍不(bù)得(dé)离(lí)开。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚(chǔ)两国交战，晋宏敏国(guó)公子重耳遵守诺言，主(zhǔ)动(dòng)把军队后撤九十里(lǐ)。

　　比(bǐ)喻对人让步或(huò)回避。

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