高山流水是什么意(yì)思服务项(xiàng)目，服(fú)务里面高山流水是什么意思是高(gāo)山流水比(bǐ)喻知音难遇或(huò)乐曲高妙(miào)的。

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高(gāo)山流水是什(shén)么意思服(fú)务项目，服(fú)务里面(miàn)高山(shān)流水是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志(zhì)在流水(shuǐ)，曰：‘善(shàn)哉(zāi)，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流(liú)水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载，春(chūn)秋时伯牙善弹琴，钟(zhōng)子(zi)期善听琴。

　　一(yī)次(cì)伯(bó)牙弹琴(qín)时，琴声时若高山，时若流水，只有钟子(zi)期能领会其(qí)中的含(hán)意(yì)。

　　后来就用“高(gāo)山流水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻(yù)乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴的(de)故事。

　　清代琴家(jiā)张孔山弹奏的《流(liú)水(shuǐ)》是(shì)近代流(liú)传最广的曲目之一(yī)。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟子(zi)期擅长于(yú)听音辨意。

　　有次，伯牙(yá)来(lái)到泰山（今武汉市汉阳龟山）北(běi)面游览时，突然(rán)遇到了暴雨，只好滞留在岩石(shí)之下，心里寂寞忧伤(shāng)，便(biàn)拿出随身带的(de)古琴弹了(le)起来(lái)。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又(yòu)演奏了山(shān)崩似的(de)乐音。

　　恰(qià)在此时，樵(qiáo)夫钟子期忍不住(zhù)在临近的(de)一丛野(yě)菊(jú)后叫道：”好曲！真是好曲！”原(yuán)来(lái)，在山上砍(kǎn)柴的钟子期(qī)也正在(zài)附近躲雨，听到伯牙(yá)弹琴，不觉心旷神怡，在一旁(páng)早(zǎo)已聆(líng)听多时(shí)了(le)，听到高潮时便情不自禁地发出了(le)由衷的(de)赞赏。

　　俞(yú)伯(bó)牙(yá)听到赞语，赶紧起身和钟子期打过招(zhāo)呼，便又(yòu)继(jì)续弹了起来。

　　伯牙(yá)凝(níng)神于高山，赋意在曲调(diào)之(zhī)中，钟子(zi)期(qī)在一旁听后频频(pín)点头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻(jùn)无(wú)比的(de)山啊(a)！”伯(bó)牙又沉(chén)思于流水，隐情在旋(xuán)律之外，钟子期听后(hòu)，又在一旁(páng)击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江(jiāng)河(hé)奔流一样(y西方的几何学来源于什么的勾股之学，认为西方的几何学来源于什么的勾股之学àng)呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨和情(qíng)趣，这(zhè)使得伯牙(yá)惊(jīng)喜异常。

　　他放下(xià)了琴，叹息(xī)着说：”好呵！好呵！您的(de)听音、辨向、明义的(de)功夫实(shí)在(zài)是太高明了，您(nín)所说(shuō)的跟我心里想的真是(shì)完全一样，我的琴声怎(zěn)能(néng)逃过您的(de)耳(ěr)朵呢？”

　　二(èr)人于是结为知音，并约好(hǎo)第二(èr)年再相(xiāng)会(huì)论琴。

　　可是第二(èr)年伯牙(yá)来会钟(zhōng)子期时(shí)，得知钟(zhōng)子期(qī)不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难(nán)以用语言表达，于是(shì)就摔破了自(zì)己从不离身的(de)古琴(qín)，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音(yīn)。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听(tīng)，可(kě)惜高山流(liú)水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水(shuǐ)余音绕梁，三(sān)月不知(zhī)肉味。

　　3、这(zhè)种高山(shān)流水之乐，真是人间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在(zài)流行音乐充(chōng)斥(chì)，这(zhè)种乐曲恐怕(pà)是高山流(liú)水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有(yǒu)如高山流水，听得人如痴如醉。

夜(yè)场(chǎng)里高山流(liú)水是啥(shá)?

　　夜场(chǎng)里的(de)高山流水是(shì)：是酒吧(ba)的特(tè)色的倒(dào)酒方式。

　　指的(de)是上面一个杯子底下会(huì)有(yǒu)很多杯子，然后(hòu)从杯(bēi)子(zi)流露杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推(tuī)出的，吸引顾(gù)袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们会推(tuī)出自己店里的特(tè)色然后给这个(gè)特色(sè)其一个优(yōu)雅(yǎ)的名(míng)字，来(lái)吸(xī)引(yǐn)更多(duō)的顾客到自己的(de)店里(lǐ)来(lái)消费。

　　高山流水(shuǐ)服(fú)务：

　　意思是采耳(ěr)，采耳是(shì)一(yī)个专业术(shù)语(yǔ)，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于民间，民间的(de)掏(tāo)耳朵，工具(jù)比较简陋，一般都是就地取(qǔ)材，一(yī)支竹签，一根细(xì)棍子(zi)，就是简单的(de)掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代流(liú)行于川蜀(shǔ)发达的地区，越是有社会(huì)地位的群体，在巨大(dà)的(de)工作压力下，似乎越容易缺乏，只(zhǐ)有达官贵人才能享(xiǎng)受。

　　随(suí)着社会(huì)的不断(duàn)发展(zhǎn)，采耳无(wú)论在(zài)技告哪术延深方面(miàn)，还(hái)是在兴起(qǐ)李和(hé)领域方面(miàn)，都有(yǒu)了实质(zhì)性的(de)突破。

　　尤其是在(zài)明末(mò)清初(chū)时，采(cǎi)耳开(kāi)始流(liú)入民间，并融入到了传统理发(fā)行(xíng)业(yè)，在战火纷飞的(de)年(nián)代里(lǐ)亦(yì)不被(bèi)湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目，由技术(shù)高超(chāo)的掏耳朵师傅，常年(nián)服侍那些王公(gōng)大(dà)臣(chén)，至此(cǐ)，掏耳朵成为许多人人生的一大(dà)享受(shòu)。

　　而今重庆成都更是大街(jiē)小巷(xiàng)比比皆是。

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