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  “方生方(fāng)死,方死方生。

  方(fāng)可(kě)方(fāng)不可,方不可方可(kě)”的意思是:生就是死,死就是(shì)生,可以(yǐ)就是(shì)不可以,不可以就是可以。

  出自庄周(zhōu)《庄子·齐物论》。

  主要(yào)阐(chǎn)述的是庄子的哲学观点,庄子只(zhǐ)承认绝(jué)对运动,否定相(xiāng)对静止。

  在道家观点中,这代表了事物没有绝对的(de)生(shēng)与死。

  从哲学的角(jiǎo)度,这属(shǔ)于一种相(xiāng)对主(zhǔ)义诡(guǐ)辩(biàn)论。

  在(zài)马(mǎ)克思主(zhǔ)义世界观(guān)中,“方生方死”的(de)观(guān)点承认事物(wù)都在不停地运动变化,但否认了(le)相对静止的存在(zài),否(fǒu)认(rèn)事物运动变化(huà)中也存在相(xiāng)对稳定性。

  这种观(guān)点会导致相(xiāng)对主(zhǔ)义诡辩论。

方生方(fāng)死 方死方(fāng)生 方可方(fāng)不可 方(fāng)不可方(fāng)可是什么意(yì)思?

  意思(sī)是:万事万物正(zhèng)在(zài)不(bù)断地出生成(chéng)长,也在(zài)不断地死(sǐ)亡消失。

  出处:

  1、惠(huì)施说:“日(rì)方(fāng)中方睨,物方生方死。

  ”

  2、战(zhàn)国·宋·庄周《庄子·齐物论》:“方生方死,方死方生。

  方(fāng)可方不可,方不可方可。

  ”

  《齐物论》是(sh900g是几斤 900g是多少毫升ì)《庄子》的又(yòu)一代表篇目桥孙。

  “齐物论”包含齐物与齐论(lùn)两个(gè)意思。

  庄子认为世界万(wàn)物(wù)包括人的(de)品性和感情(qíng),看(kàn)起来是千差(chà)万(wàn)别,归(guī)根(gēn)结底(dǐ)却又是齐一的,这就是“齐物”。

  庄(zhuāng)子还认为人(rén)们的各种看法和观点,看起(qǐ)来(lái)也是千差万(wàn)别的(de)。

  生存到(dào)死亡

  注定(dìng)了我们遵循的逻辑秩(zhì)序(xù)是暂时的(de)、不(bù)可持续(xù)的、不(bù)稳(wěn)定的、必然会(huì)失序的(几十年时间)、一种难以(yǐ)坚持的(de)行为。

  如果在(zài)感知逻辑(jí)秩(zhì)序(xù)中,这种逻(luó)辑(jí)秩(zhì)做判序中没敏(mǐn)胡链(liàn)有生存(cún)与死(sǐ)亡,只有(yǒu)感知的形态与内容。

  这(zhè)意味着,感知(zhī)的逻辑秩序是可持续的、稳(wěn)定的、活跃(yuè)的,与生存逻辑秩(zhì)序完全相反。

  如果人类执行的是感知(zhī)的逻辑(jí)秩序,那(nà)存在状(zhuàng)态就(jiù)是稳定的、活跃的、可持续的,整体状态就是(shì)有序的存(cún)在(zài)。

  而不像(xiàng)生存逻辑秩序中对于死亡(wáng)的紧张、焦虑、恐惧和(hé)为了生存(cún)权(quán)的激烈、残(cán)酷的竞争。

  两种秩序(xù)显然是两种不(bù)同的存在形态。

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