割(gē)礼这个风俗(sú)主要是(shì)集中(zhōng)在埃塞尔比(bǐ)亚、犹太人和穆斯林(lín)这(zhè)些(xiē)人(rén)的身上的，在(zài)我们如(rú)今看(kàn)起来这并不是一个(gè)正确(què)的(de)做法(fǎ)，这次我(wǒ)们就来了(le)解(jiě)一些犹太人割礼是割什么吧，割(gē)礼是小孩子在很小的时候，对于他们的(de)身体做的一种割礼，其实在(zài)如今的文(wén)明社会看(kàn)起来的话是很不人道(dào)的，那么割(gē)礼究竟是割的什么地(dì)方(fāng)呢?为什么那(nà)么(me)痛苦的(de)做法如今还是有国家在延续呢? 这是亚伯兰罕(hǎn)和耶稣的约定。

犹太人割(gē)礼

犹太人(rén)割礼是(shì)从很早的时候就流传下来(lái)的，其(qí)实发生在很早以(yǐ)前，当时的(de)人间已(yǐ)经变了模(mó)样，人们之间再也(yě)没有(yǒu)了(le)善(shàn)良，也没(méi)有了爱，他们(men)都是生活(华大基因有国家背景吗huó)在(zài)嫉妒中(zhōng)的日子，这个人(rén)间都笼(lóng)罩(zhào)了阴暗的(de)雾气，上帝对于人们非常的失望，而(ér)耶稣却非常爱(ài)自(zì)己的孩子们，所以他想要去救这些(xiē)自己(jǐ)子民，所以(yǐ)他在(zài)人间挑选了一个人，他和这个人立下约定，只要这个人信奉他，照着(zhe)他的旨意去做事情，那么他就会(huì)得到所(suǒ)有的福(fú)报，而(ér)且他的(de)子孙也会有(yǒu)同样的(de)福报。

犹太人

这(zhè)个的人就是亚(yà)伯兰(lán)，他(tā)那个时候已经86岁(suì)了，和上帝立下了(le)约(yuē)定之后，他的妻子给他生了一个儿子，这个的儿(ér)子饼(bǐng)子是以实玛利，但是之(zhī)后的耶稣(sū)再也没有出现(xiàn)过(guò)，直到以实玛13岁之后(hòu)，耶(yé)稣再次的出现(xiàn)在了亚伯兰(lán)的(de)面前，耶稣和亚伯兰再次(cì)的(de)和亚伯(bó)兰重申了自己和的他(tā)的约定(dìng)，并且还(hái)告诉他，他们之(zhī)间彼此的约(yuē)定中(zhōng)的福泽不(bù)仅(jǐn)会让亚伯兰承(chéng)受(shòu)恩典(diǎn)，他的子(zi)子孙(sūn)孙都是会承受(shòu)更多的恩(ēn)典的。

割礼(lǐ)是割什么

在这次的约(yuē)定中(zhōng)，耶稣要让亚伯兰(lán)的(de)后(hòu)裔子(zi)子孙孙，越来越繁多，而且丰富(fù)富饶，而且还(hái)赐给(gěi)了迦南给亚伯兰(lán)，让他和(hé)他的后裔世世代(dài)代(dài)都生活在这(zhè)片(piàn)土(tǔ)地上(shàng)面，耶稣还和亚伯兰约定(dìng)了，他们之(zhī)间(jiān)的契(qì)约(yuē)是用割礼来作为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是(shì)他买来的孩子(zi)都是要接受割(gē)礼的，因为这(zhè)样才(cái)能蒙受上帝的(de)恩(ēn)典，如果(guǒ)没(méi)有割礼的记(jì)号的话，那么就不是神赐福的人，所以亚伯兰就让(ràng)全族(zú)的人(rén)都做了割礼(lǐ)。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻子会在(zài)90岁的时(shí)候，为他生下一个儿子，这个人(rén)儿子就是(shì)日(rì)后亚(yà)伯拉(lā)罕的(de)继承人的，亚伯兰(lán)罕让全族的人都做了割礼，目的(de)是(shì)要证明自己对于上帝的虔诚。如果自己或者是自(zì)己后代的子(zi)子孙孙违背了对上帝(dì)的承(chéng)诺的话，那么就(jiù)要承(chéng)受上(shàng)帝对他们的(de)惩(chéng)罚(fá)，就如同剪刀剪掉(diào)包皮一般。只有割礼就成了犹太人(rén)的一种的传统(tǒng)，孩子在出生8天之后(hòu)就要(yào)进行割礼。

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