割礼这(zhè)个风俗主要是集中在埃塞尔比亚、犹太(tài)人和穆斯林这些人的身(shēn)上的，在我们如今看(kàn)起(qǐ)来(lái)这并不是一个(gè)正确的做(zuò)法，这次我(wǒ)们(men)就来了(le)解一些犹太人(rén)割礼是割(gē)什么吧，割礼(lǐ)是小孩子(zi)在很小的(de)时候(hòu)，对于他们(men)的身体(tǐ)做的(de)一种割礼，其实在如今(jīn)的文(wén)明社会看起来的话是(shì)很不(bù)人道的，那么割(gē)礼究竟是割的什么(me)地方呢(ne)?为什么那么痛(tòng)苦(kǔ)的做法如(rú)今还是有(yǒu)国家(jiā)在延(yán)续呢? 这是亚(yà)伯兰罕和耶c上标3下标5怎么算公式，c上标2下标5怎么算(yé)稣的约定。

犹(yóu)太人割(gē)礼

犹(yóu)太人割礼是从很早的时(shí)候就流传(chuán)下来(lái)的，其实发生在很早以前，当时的人间已(yǐ)经变了(le)模样，人们之间再(zài)也(yě)没有了善(shàn)良(liáng)，也没有了爱，他们都是生活(huó)在(zài)嫉妒(dù)中的日子，这个人间都笼罩了阴暗的雾气，上帝(dì)对于人们非(fēi)常(cháng)的失(shī)望，而耶(yé)稣(sū)却(què)非常爱自己的孩子们，所以(yǐ)他想要去救这些自己(jǐ)子民，所以他在人间(jiān)挑选(xuǎn)了一个人，他和这个(gè)人立下约(yuē)定(dìng)，只要这个人信奉他(tā)，照(zhào)着(zhe)他的旨意去(qù)做(zuò)事情，那(nà)么他就会得到(dào)所有(yǒu)的(de)福报，而且(qiě)他的子孙也会有同样的福(fú)报。

犹(yóu)太人(rén)

这个的人(rén)就是(shì)亚(yà)伯兰，他那个时候已经86岁了，和上帝立下了约定之后，他的妻子给他生(shēng)了一个儿(ér)子，这个的儿子饼子是以(yǐ)实玛利，但是(shì)之后的耶(yé)稣(sū)再(zài)也没有出(chū)现过(guò)，直到以实玛13岁之后(hòu)，耶稣再次的(de)出现在了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰(lán)再(zài)次的和亚伯兰重申了自己和的他的(de)约定，并且还告诉他(tā)，他们之间彼此的约定中的福(fú)泽不(bù)仅会让亚伯兰承(chéng)受(shòu)恩典，他(tā)的子子孙孙都是会承受更多的恩(ēn)典的。

c上标3下标5怎么算公式，c上标2下标5怎么算gn="center">
割(gē)礼(lǐ)是割什么

在这次的约定中，耶稣要让亚伯(bó)兰的后裔(yì)子子孙孙(sūn)，越来越(yuè)繁(fán)多，而且丰富富饶，而且还赐(cì)给了迦南给(gěi)亚伯兰，让(ràng)他和他(tā)的后(hòu)裔世世代代(dài)都(dōu)生活(huó)在(zài)这片土地上面，耶稣(sū)还和(hé)亚伯兰约定了，他们之(zhī)间(jiān)的契约是用割礼来作为(wèi)记号的，规定亚伯兰(lán)的(de)孩子，哪怕是他买(mǎi)来的(de)孩(hái)子都是要接(jiē)受割礼的，因为这样(yàng)才能蒙受(shòu)上帝的(de)恩典，如果(guǒ)没有割礼的(de)记号的话(huà)，那么(me)就不是(shì)神赐福的人，所以(yǐ)亚(yà)伯(bó)兰(lán)就让(ràng)全族的人都做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为(wèi)亚(yà)伯(bó)拉罕(hǎn)，并且告诉他，他(tā)的妻(qī)子会在90岁的时候，为他生下一(yī)个儿子，这个人(rén)儿子就(jiù)是日后亚伯拉罕的(de)继承人的(de)，亚(yà)伯兰罕让全(quán)族(zú)的人都做了割礼，目的是(shì)要证明自(zì)己对于上(shàng)帝的虔诚。如果自己或(huò)者是自(zì)己后代(dài)的子子孙(sūn)孙(sūn)违背了对上(shàng)帝的(de)承诺的话，那么就要承受上(shàng)帝对他们(men)的惩罚，就(jiù)如同剪(jiǎn)刀剪(jiǎn)掉包皮一般(bān)。只有割礼就成了犹太人(rén)的一种的传统，孩子在出生8天之(zhī)后就要进(jìn)行割(gē)礼。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 c上标3下标5怎么算公式，c上标2下标5怎么算