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琅琊榜霓凰为什么嫁给聂铎 言豫津最后娶宫羽了吗

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  颜(yán)元的(de)教育思想思维导图,颜元的教育(yù)思(sī)想主张是(shì)颜元的(de)教育思(sī)想:培养目标:“实德实(shí)才之(zhī)士”:颜元认为人才是治(zhì)国安民的根(gēn)本,而人才主要依靠学校教育来培养的。

  关(guān)于颜(yán)元的教育思想(xiǎng)思维导图,颜(yán)元的(de)教育(yù)思想主张以及颜元的教育思想(xiǎng)思维(wéi)导图,颜元的教育思想对现(xiàn)代教育的启(qǐ)示,颜元的教育思想主张,颜(yán)元的(de)教育思想简(jiǎn)答题,颜元的教育思想(xiǎng)背诵(sòng)口诀等(děng)问题(tí),小编(biān)将为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理以下知识:

颜元(yuán)的教育思想(xiǎng)思(sī)维导图(tú),颜元的教(jiào)育思(sī)想(xiǎng)主(zhǔ)张

  颜(yán)元的教育思(sī)想:1、培养目标:“实德实才(cái)之(zhī)士”:颜元认为人才(cái)是治国安(ān)民的根本,而人(rén)才主要依靠学(xué)校(xiào)教琅琊榜霓凰为什么嫁给聂铎 言豫津最后娶宫羽了吗育来培养(yǎng)。

  学校(xiào)教(jiào)育的培养目标是(shì)“实德实才之(zhī)士(shì)”,即品德高尚、有真才实学的经世致用人才。

  “实德实才(cái)之士”有两(liǎng)种,一(yī)种是(shì)“上下(xià)粗精皆尽力求(qiú)全”的(de)通才,另一种是“终(zhōng)身止(zhǐ)精一艺”的专(zhuān)门人才。

  2、教育(yù)内容:“实学”:把以(yǐ)“六艺(yì)”为中心(xīn)的“三事”、“六(liù)府”、“三物”作为教育内容,这(zhè)就是颜元所(suǒ)谓的(de)“实学”。

  同时,颜元(yuán)基于他“富国强兵”的政(zhèng)治理(lǐ)想,还(hái)提(tí)出教育要“兵(bīng)农合一”“文武兼备”。

  3、教学方法:“习行”:“习(xí)性(xìng)”,即学习与实(shí)践相结合。

  第一,教(jiào)学要(yào)联(lián)系实际(jì),观察、练习,“躬行(xíng)而实(shí)践(jiàn)之”。

  第二(èr),反对静(jìng)坐(zuò)读书、闭(bì)门(mén)读(dú)书和(hé)空谈理义(yì),因为其脱离实际,不能(néng)解决实际(jì)问题还(hái)影响(xiǎng)健(jiàn)康。

  第(dì)三,并(bìng)非排斥通过(guò)读讲来(lái)学习知识(shí),而(ér)是主张读书、讲(jiǎng)学、习(xí)行相结合。

  第四,人获得知识的(de)目的在于“实行”和“实用”。

  4、“六斋琅琊榜霓凰为什么嫁给聂铎 言豫津最后娶宫羽了吗”教学:颜元(yuán)在自己规划的漳南书(shū)院(yuàn)中,陈设六斋,并规(guī)定了各斋具体(tǐ)教(jiào)育内容,实行(xíng)“分(fēn)斋教学”。

  漳(zhāng)南(nán)书院的六斋分别(bié)为文(wén)事斋、武(wǔ)备斋、经(jīng)史斋、艺能斋、理学斋和帖括(kuò)斋。

  之所以暂设“理学斋”和“帖括斋(zhāi)”,是为(wèi)了适应当时(shí)的实(shí)际,等(děng)时机到了则关闭这两斋。

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