割礼这个风俗主要是(shì)集中在(zà吴亦凡现在在哪里关着i)埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林这些人的身上(shàng)的(de)，在我们(men)如今看起来这并不是一个正确的(de)做(zuò)法，这次(cì)我(wǒ)们就来了解一些犹太人割礼是割(gē)什么吧(ba)，割礼是(shì)小孩子在(zài)很小的时候，对(duì)于他们的身体做的一种(zhǒng)割(gē)礼，其实在如今(jīn)的文明(míng)社会看起来的话(huà)是很不人(rén)道的，那么割(gē)礼(lǐ)究竟是割的什么地方呢(ne)?为(wèi)什么那(nà)么痛苦的做法(fǎ)如(rú)今还是有(yǒu)国(guó)家在延续(xù)呢? 这是亚伯兰(lán)罕和耶稣(sū)的约(yuē)定。

犹太人割礼(lǐ)

犹太(tài)人(rén)割礼是从很早的时(shí)候就(jiù)流传下来的，其实发(fā)生在很早以前，当时的(de)人间已经变了模样，人们之间再也没(méi)有了(le)善良，也没有了爱，他们都是生活(huó)在嫉(jí)妒(dù)中(zhōng)的(de)日子，这个人(rén)间都笼罩(zhào)了(le)阴(yīn)暗的雾气，上帝(dì)对(duì)于人(rén)们非常的失望，而耶(yé)稣(sū)却(què)非常爱自己(jǐ)的孩子们，所以他想要去(qù)救(jiù)这些自己子民(mín)，所以他在(zài)人间(jiān)挑选(xuǎn)了一个人，他(tā)和这个人立下(xià)约(yuē)定，只要这(zhè)个(gè)人信奉他，照(zhào)着他的旨(zhǐ)意去做事情(qíng)，那么他就(jiù)会得到所有的福报，而且他的子(zi)孙也会有同样的福(fú)报。

犹太人

这个的人就是亚(yà)伯兰，他那个时(shí)候已经86岁了，和(hé)上帝立下(xià)了约(yuē)定之后，他的妻子给(gěi)他生了一个儿子，这(zhè)个的儿子饼子是以实(shí)玛利，但是之(zhī)后的耶稣再也没有(yǒu)出现过，直(zhí)到以实玛13岁(suì)之后(hòu)，耶稣再次的出现在了(le)亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再次的(de)和亚伯兰重申了自己和的他的(de)约定(dìng)，并且还告(gào)诉他，他们之(zhī)间彼此的约定中的(de)福泽不仅会让亚伯兰承受恩典，他(tā)的子子(zi)孙孙都是会承(chéng)受更多的恩(ēn)典的。

割礼是(shì)割什么

在这次(cì)的约定(dìng)中，耶稣(sū)要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁多，而(ér)且丰(fēng)富富(fù)饶，而且还赐给了迦南给亚伯(bó)兰，让他和他的后裔世世代代(dài)都(dōu)生活(huó)在这片土地上面，耶稣还和亚伯兰(lán)约(yuē)定了，他们之间的契(qì)约是(shì)用割礼来作为(wèi)记(jì)号的，规定亚伯(bó)兰的孩(hái)子，哪怕是他买来的孩子都是要接受割礼的，因为这样才能蒙受上(shàng)帝的恩典，如(rú)果没(méi)有割礼的记(jì)号(hào)的话(huà)，那么就不是神(shén)赐福的人，所以亚伯兰就让全(quán)族的人(rén)都(dōu)做了割礼(lǐ)。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改(gǎi)名为亚伯拉罕，并且(qiě)告诉他(tā)，他的妻子会在(zài)90岁的时候，为他生下一个儿(ér)子(zi)，这个人(rén)儿子就是日(rì)后亚伯(bó)拉(lā)罕的继承(chéng)人的，亚伯兰罕让全族的人都做了(le)割(gē)礼，目(mù)的是(shì)要证明自己对于上(shàng)帝(dì)的虔诚(chéng)。如果自己或者是(shì)自(zì)己后代的子子孙孙(sūn)违背了对上帝的(de)承诺的话，那么就要承受上(shàng)帝对他们(men)的惩罚，就如(rú)同剪刀剪掉包皮(pí)一(yī)般。只有(yǒu)割(gē)礼就成了(le)犹太(tài)人的一种的(de)传统，孩子在出生8天之后就要进行割礼(lǐ)。

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