人(rén)死(sǐ)后尾七是什么意思，头三尾七是什么(me)意思是(shì)尾(wěi)七指的是人去世后的(de)第四十三日，即人(rén)死后(hòu)七七四十九天的最后七(qī)天的。

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人(rén)死后尾七(qī)是什(shén)么意思(sī)，头三尾七(qī)是什么意思

　　尾七(qī)指的是人去世后(hòu)的第四十(shí)三日，即人死(sǐ)后七七(qī)四十(shí)九天的最后(hòu)七天。

　　中国人(rén)的丧(sàng)殡习俗(sú)，是根据死者去世的时(shí)间，再(zài)配合(hé)天(tiān)干地支计算出(chū)来的日子及时辰。

　　然而习惯上(shàng)大家都(dōu)认为“头七”指的是人(rén)去世后的第七日(rì)；

　　尾七是人死后七七四(sì)十九(jiǔ)天的(de)最后七天(tiān)。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行(xíng)隆重仪式(shì)，设(shè)灵(líng)位、供木主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜(yè)，孝(xiào)子擎(qíng)香火，到三(sān)岔路口呼喊亡人姓名或(huò)称谓，或(huò)上坟焚香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮进(jìn)行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧(sēng)人(rén)、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也(yě)携(xié)纸钱、锡箔元宝（也(yě)有送现(xiàn)金）助祭(jì)，丧家(jiā)要办酒席招待(dài)。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰(shì)草(cǎo)木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿到墓前焚化。

　　“六七”，祭(jì)奠一般(bān)从(cóng)简。

　　这天家人(rén)备酒馔、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮祭奠(diàn)。

　　“七(qī)七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七(qī)，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲(qīn)友家作客。

“头七”和“尾(wěi)七”是什么(me)意思

　　头七指的(de)是人(rén)去(qù)世后的(de)第(dì)七日，最后一个七天就是(shì)尾七。

　　从死者(zhě)卒日算起，丧家每(měi)隔七天就要举行(xíng)一饥答(dá)次烧纸祭奠，共有(yǒu)7次，俗(sú)谓“烧七(qī)”。

　　一般是“三七”、“五(wǔ)七”比较重要，亲朋也要送(sòng)来些纸、烛。

　　旧俗(sú)以为人死后其魂魄犹存，在(zài)七七四十(shí)九天(tiān)前，死者的(de)阴魂要回家一次，具体(tǐ)时间由道(dào)士推算。

　　届时(shí)，丧家把香烛酒食摆好(hǎo)，在地上(shàng)铺一层炭灰(huī)或草木灰(huī)，用以检验死者(zhě)回来(lái)的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台阶上或(huò)插于死者落气之屋的(de)房檐下，据说(shuō)阴魂见此就(jiù)会进屋。

　　用土罐装一煮(zhǔ)熟(shú)了的(de)鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神(shén)（俗(sú)称鸡(jī)脚神(shén)），让(ràng)死(sǐ)者(zhě)鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人(rén)死后，每隔七天做(zuò)一次佛事，设斋祭莫死者，依(yī)次至(zhì)七七四十九天而止(zhǐ)。

　　烧七之俗南(nán)北朝(cháo)时(shí)就已流行。

　　自古(gǔ)以来(lái)，烧(shāo)七(qī)成为(wèi)丧葬礼(lǐ)仪(yí)中的一(yī)俗，丧(sàng)家逢七举行道场功德，为亡者修福，俗(sú)信(xìn)可以超(chāo)度亡(wáng)魂，使之免入地狱。

　　其活(huó)动(dòng)颇多，而且(qiě)有(yǒu)简易(yì)与隆重之(zhī)分(fēn)。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧家(jiā)举行(xíng)隆重仪式，设灵位、供(gōng)木主，上香叩拜(bài)，烧(shāo)纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子(zi)擎香(xiāng)火，到(dào)三岔路(lù)口呼喊亡人姓(xìng)名或称谓，或上坟(fén)焚轮肢世香接亡(wáng)灵回家，家(jiā)中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人(rén)备(bèi)酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)进行(xíng)祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招待(dài)。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内置锡箔元宝；有金山、银山(究极绿宝石满级了还能刷努力值吗 究极绿宝石5.4努力值怎么刷shān)，山(shān究极绿宝石满级了还能刷努力值吗 究极绿宝石5.4努力值怎么刷)上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女儿(ér)挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠(diàn)，还(hái)要(yào)请僧(sēng)道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一(yī)般从简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举(jǔ)行(xíng)隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请(qǐng)僧(sēng)道建(jiàn)坛(tán)祭祷(dǎo)后(hòu)，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友(yǒu)家作客。

　　参考(kǎo)资(zī)料来(lái)源：百度百科—头七(qī)

　　参考资(zī)料来(lái)源：百度百科(kē)—烧(shāo)七

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