盛唐时期贵族以肥为美，中国(guó)四大美人之一的杨玉环便是(shì)丰(fēng)腴美人(rén)。

但随(suí)着时代变(biàn)迁(qiān)，人们的审美也因为各国来往交(jiāo)流发生变(biàn)化(huà)。

现在越来(lái)越多人的正常语速是多少字，正常人的语速一般在每分钟(duō)的年轻人喜欢异域风情(qíng)的(de)长(zhǎng)相，因为这和国内普遍(biàn)长相(xiāng)有(yǒu)着明显区分，在人群中更容易留下(xià)印(yìn)象。

但是异域风情不仅(jǐn)仅(jǐn)局限于海外(wài)，在我(wǒ)国新疆这(zhè)个地(dì)方(fāng)，同样拥有众多眼窝深(shēn)遂、浓眉(méi)大(dà)眼的美女。

如(rú)今电视上经常(cháng)看到(dào)的女星，大多数来自新疆(jiāng)。但有一个奇怪(guài)的现象，那就(jiù)是很少有新(xīn)疆女孩子(zi)会嫁到内陆生(shēng)活，这(zhè)其(qí)中有什么不可言说的隐(yǐn)情吗？

那(nà)么(me)新疆姑娘(niáng)们又是怎么看待这个(gè)问题的(de)呢？

新疆(jiāng)的风土人情和内陆有很(hěn)大差异，因(yīn)为(wèi)这(zhè)里(lǐ)是个多民族聚集的地(dì)区，不同(tóng)的民(mín)族有着(zhe)各自的宗教信仰和(hé)习俗，他(tā)们(men)说(shuō)着民族(zú)的语言，饮(yǐn)食(shí)习惯也和内陆有(yǒu)所不同。

中国人(rén)拥(yōng)有宗教信仰自由，新疆的大部分姑娘因从(cóng)小生(shēng)长的环境和接受的文化(huà)教育(yù)，不同程度上都有自己(jǐ)的信仰。

而内陆大部分(fēn)男性都(dōu)是无神论者、不(bù)信奉神佛(fú)，或者说是唯物(wù)主义(yì)者(zhě)，一些宗教文化方面的规定(dìng)和习俗会让这些男性无法适(shì)应，也不是所有(yǒu)人(rén)都能(néng)接(jiē)受，自然而然地(dì)，他(tā)们也不(bù)会(huì)与意(yì)见(jiàn)不合的人组合家庭(tíng)。

再来说说饮食(shí)方面，除了素食主(zhǔ)义(yì)者外，肉是内陆人一日三餐不(bù)可或缺的食物，它们通常以(yǐ)配菜的形式出(chū)现在饭桌上。

相较于内(nèi)陆人以水稻(dào)和小麦(mài)作为主食，肉类被(bèi)新疆人(rén)摆在了(le)主位。

饮食习惯(guàn)无法达到(dào)统一(yī)的(de)人即(jí)使结了婚，也难免会因为一(yī)日(rì)三餐意见不合(hé)，久而久之分歧变(biàn)大，也不利于(yú)家庭和睦。

影(yǐng)响新疆人(rén)和内陆人结婚(hūn)的最大因(yīn)素还是文化(huà)差(chà)异(yì)。

国(guó)家与国家之间有(yǒu)文化冲突(tū)，地(dì)区与地区之间也存在同样的(de)问题。

试想(xiǎng)一下，两个在文(wén)化差异巨大的环境中成长的人，若(ruò)其中一方(fāng)要为了另一(yī)方改掉养成了(le)二十多年的生活习惯，放下偏见(jiàn)去(qù)学习(xí)、适应他们的习俗文化，是一(yī)件多不容易的(de)事情？短时间内也难以(yǐ)完成。

更何况大多数父母也不希望(wàng)自己看着长大的女儿嫁到遥远的内陆(lù)，每天看不见(jiàn)也(yě)摸(mō)不着，内陆男性哪怕有(yǒu)超强的(de)适应能力，也难过(guò)女方父母那一关。

虽说恋(liàn)爱(ài)是两个人的事，但从恋(liàn)爱(ài人的正常语速是多少字，正常人的语速一般在每分钟)走向婚(hūn)姻总要(yào)牵扯到(dào)两方的人的正常语速是多少字，正常人的语速一般在每分钟(de)家庭，要做到两碗水端平(píng)，确实不是(shì)易事。

·完·

卓文君、柳如(rú)是、仓央嘉措、高渐离(lí)。。。古人的名字实在是太(tài)美了！是不是很羡慕呢？

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