徐而察之(zhī)则(zé)山下皆石罅(xià)怎(zěn)么翻译的则，徐而(ér)察之则山(shān)下皆石(shí)罅(xià)翻译则是“徐而察之，则山下(xià)皆石罅(xià)”的翻(fān)译(yì)：我慢慢地(dì)观(guān)察，山(shān)下都是(shì)石穴和缝隙的。

　　关于(yú)徐(xú)而察之则(zé)山下皆石罅怎么翻译的则，徐而察(chá)之则山下皆(jiē)石(shí)罅(xià)翻(fān)译(yì)则以及徐(xú)而察之则(zé)山下皆石罅(xià)怎么翻译的则，罅怎么读音(yīn)，徐(xú)而察之(zhī)则(zé)山下皆石罅翻译(yì)则，徐而察之(zhī) 则山下皆罅读音，徐而察之,则(zé)山下(xià)翻译等问(wèn)题(tí)，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

徐(xú)而察(chá)之则(zé)山下(xià)皆石罅怎么翻译的则，徐而察之则山下皆(jiē)石罅翻译则

　　“徐而察之，则山(shān)下皆石罅”的翻译(yì)：我慢(màn)慢(màn)地观察，山下都是(shì)石穴和缝隙。

　　出自宋代(dài)苏(sū)轼(shì)的《石钟山记》，是宋代文(wén)学家苏轼于宋神宗元丰(fēng)七年（1084年）游石(shí)钟山(shān)后所写的一篇考(kǎo)察性的游记(jì)。

　　原文节选：元丰(fēng)七年六月丁丑，余(yú)自齐安舟行(xíng)适临汝，而长子迈将(jiāng)赴饶之德(dé)兴尉，送之至湖(hú)口，因得观所谓石钟(zhōng)者。

　　寺(sì)僧使小童持斧(fǔ)，于乱石间择其一二扣之，硿(kōng)硿焉。

　　余固(gù)笑而(ér)不信也。

　　至莫夜(yè)月明，独与(yǔ)迈乘(chéng)小舟，至(zhì)绝壁下。

　　大(dà)石侧立千尺，如猛兽奇鬼(guǐ)，森然欲搏(bó)人；

　　而山上栖鹘，闻(wén)人(rén)声(shēng)亦惊起，磔磔云霄间(jiān)；

　　又有若老人咳且笑于山谷(gǔ)中者(zhě)，或(huò)曰此(cǐ)鹳(guàn)鹤也(yě)。

　　余方(fāng)心动欲还，而大声发于水(shuǐ)上，噌吰(hóng)如钟鼓不绝。

　　舟人大恐。

　　徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其(qí)浅深(shēn)，微波入焉，涵澹澎(pēng)湃而为(wèi)此(cǐ)也。

　　译文：元丰七年六月初(chū)九，我从齐安坐船到临汝去，大(dà)儿子苏迈将要去(qù)就任饶州的德兴县的县尉，我送(sòng)他到湖口，因而能够(gòu)看(kàn)到所(suǒ)说的石钟山。

　　庙里的(de)和尚(shàng)让小童(tóng)拿着斧(fǔ)头，在(zài)乱(luàn)石中间选一两处敲打它，硿硿地发出声响，我当然觉得(dé)很好(hǎo)笑并(bìng)不相信。

　　到(dào)了晚上月(yuè)光明亮，特(tè)地和苏迈(mài)坐着小船到断壁下面。

　　巨大的山石倾(qīng)斜地立着，有千尺之高，好(hǎo)像凶(xiōng)猛的野兽和奇异(yì)的(de)鬼怪(guài)，阴森(sēn)森地想(xiǎng)要攻击人；

　　山上(shàng)宿(sù)巢的老鹰，听到人声也(yě)受惊飞起来，在云霄间发出磔(zhé)磔声响；

　　又有像老人在山谷中(zhōng)咳(ké)嗽并且大(dà)笑的声(shēng)音(yīn)，有人(rén)说这(zhè)是鹳鹤。

　　我正心惊想(xiǎng)要回去(qù)，忽然巨大的声(shēng)音从水(shuǐ)上发出(chū)，声(shēng)音洪(hóng)亮(liàng)像不(bù)断地敲钟击鼓。

　　船夫很惊(jīng)恐。

　　我(wǒ)慢慢地(dì)观察，山下都是石穴和缝隙，不知它们(men)有多深(shēn)，细(xì)微的水波涌进那里面，水(shuǐ)波激荡因而发出这(zhè)种声音。

　　赏析(xī)：文(wén)章通过记叙对石钟山(shān)得名由来的探究，强调(diào)要正(zhèng)确判断一件事物，必须(xū)要深入锻炼身体的练是哪个练字，锻练与锻炼有什么区别锻实际，认(rèn)真调查(chá)。

　　在艺(yì)术上(shàng)，此文(wén)具有结(jié)构独(dú)特(tè)、行(xíng)文(wén)曲(qū)折(zhé)、修饰(shì)巧妙、语言灵活(huó)等特(tè)色。

徐而察之,则(zé)山(shān)下皆石穴(xué)罅(xià)”的解释

　　译文

　　 《水经》说:“鄱(pó)阳湖口有石钟山.”郦道元认为下面靠近深潭,微(wēi)风振动波浪,水(shuǐ)和(hé)石互相碰撞,发出的(de)声音好像大(dà)钟一般.这个说(shuō)法,人们常(cháng)常怀疑(yí)它.如(rú)果把(bǎ)钟磬放在水中,即使大风大浪也不能使它发(fā)出声响(xiǎng),何况是(shì)石(shí)头呢!到(dào)了(le)唐代,李(lǐ)渤才去探(tàn)寻它的(de)所在地,在深潭(tán)边找到两块(kuài)山石,敲(qiāo)打它们,听它们的声音,南(nán)边(那座山(shān)石(shí))的声音重浊而模糊,北边(那(nà)座山(shān)石)的声(shēng)音清脆而响(xiǎng)亮,鼓(gǔ)槌停(tíng)止了(敲击),声音还(hái)在传播(bō),余音慢慢地消失.他自己认(rèn)为找到了这个(gè)(石(shí)钟山命名)的(de)原因.但是这个说法(fǎ),我更加怀(huái)疑它.山石被敲打时能铿kēng锵(qiāng)qiāng作响的,到处都这样(yàng),可(kě)是(shì)唯(wéi)独这座山用钟来(lái)命名,为什么呢?

　　 凡事不亲眼看到亲(qīn)耳(ěr)听到,却根据主观猜测去推断它的有或没有(正不正确),可以吗?郦道元见到和听到(dào)的,大概和我一样(yàng),但是说得不(bù)详细;士大夫(fū)终究不愿夜晚乘着小船枣(zǎo)拦停靠在悬崖(yá)绝(jué)壁下面,所(suǒ)以(yǐ)不能(néng)知(zhī)道(dào)真(zhēn)相;而渔(yú)人(rén)(和(hé))船工,虽(suī)然(rán)知道(dào)却又不能(néng)用(yòng)文字表达(dá)、记载.这(就是(shì))世上(shàng)没有(yǒu)流(liú)传下(xià)来(石钟山得名由来(lái))的缘故.而浅陋的人用斧(fǔ)头敲打(dǎ)石(shí)头的办(bàn)法来(lái)寻求(石钟山得名(míng)的)原(yuán)因,自(zì)以为得到了事情的(de)真相.我因此记下(xià)这件事,叹惜郦(lì)道元记叙的简略,笑话(huà)李(lǐ)渤的浅陋.

未经允许不得转载：绿茶通用站群 锻炼身体的练是哪个练字，锻练与锻炼有什么区别锻