胡(hú)服骑射的故事及启示感悟，胡服骑(qí)射的(de)故事告诉我们什么是《赵武灵王胡服骑射》出自(zì)《资治通鉴》，主要(yào)介绍(shào)了(le)赵武灵(líng)王(wáng)为(wèi)了国(guó)家(jiā)的强大，进行(xíng)胡服骑射改(gǎi)革的故事(shì)的。

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胡服骑射的故事及启示感悟，胡(hú)服骑射的故事告诉我们什么

　　战国时赵武(wǔ)灵(líng)王即位的(de)时候，赵国正处在(zài)国(guó)势(shì)衰落时(shí)期，就(jiù)来连中山那样的邻界小国也经(jīng)常来侵扰。

　　而(ér)在和一些大(dà)国的战争中，赵国(guó)常吃败(bài)仗，大将被擒，城(chéng)邑被占。

　　赵国眼看着被别国兼并(bìng)。

　　特别(bié)是赵(zhào)国(guó)在地理位置(zhì)上，东(dōng)北(běi)同(tóng)东胡相接，北源边(biān)与(yǔ)匈奴(nú)为邻，西北与(yǔ)林胡(hú)、楼烦为界。

　　这些部落都是以(yǐ)游牧(mù)为生，长于骑马射箭(jiàn)，他们(men)常以骑兵进犯赵国边境。

　　赵武灵王看到胡人(rén)在军(jūn)事服(fú)饰方面(miàn)有(yǒu)一(yī)些特别的长处：穿窄袖短(duǎn)袄(ǎo)，生活(huó)起居和狩(shòu)猎作战都比较方便；

　　作战时用(yòng)骑兵(bīng)、弓箭(jiàn)，与中(zhōng)原(yuán)的兵车、长矛(máo)相比，具有更大的灵(líng)活机(jī)动性。

　　他(tā)对(duì)手(shǒu)下说：“北方游牧民族(zú)的骑兵来如飞(fēi)鸟，去如绝弦，是当今之快速反应部队，带(dài)着这(zhè)样的部队驰骋疆场哪有(yǒu)不(bù)取胜的(de)道(dào)理。

　　”

　　胸有大志使赵国(guó)强(qiáng)盛(shèng)的(de)武灵王，对胡人骑(qí)兵(bīng)的优(yōu)越性，认识真(zhēn)切。

　　他(tā)认为以骑射改装军队是强兵的(de)道(dào)路，就对将军楼缓说：我国处(chù)在强敌包围之中，怎么办？“吾(wú)欲胡服”。

　　因此，为了富国强兵，赵武(wǔ)灵王在(zài)邯郸城提出“着胡服”“习骑射”的主张，决心取胡人之长补中原之短。

　　这篇故(gù)事告(gào)诉(sù)我(wǒ)们人的思(sī)维是(shì)要转变的，看到好的东西就要借鉴，胡服(fú)骑射是赵武灵王发现了胡人作战(zhàn)的(de)优点，他们机动力强而(ér)且速度快，服装(zhuāng)便利，利于打游击战。

　　不像当时(shí)都(dōu)是(shì)坐(zuò)马车之类的(de)机，机动力差，速度慢。

　　所以赵(zhào)武(wǔ)灵王发明了胡(hú)服骑射(shè)。

　　我们(men)要(yào)善(shàn)于(yú)借鉴(jiàn)别人的(de)长处，来弥(mí)补(bǔ)自(zì)己(jǐ)的短(duǎn)处(chù)。

　当日事当日毕什么意思，今日事今日毕,勿将今事待明日　据《战国策·赵策二(è当日事当日毕什么意思，今日事今日毕,勿将今事待明日r)》记载：“今吾（赵武灵(líng)王）将(jiāng)胡服骑(qí)射以教百姓。

　　”《史记》卷四十三(sān)《赵世家》也(yě)记(jì)载：“十九年正月,大朝信宫(gōng)，召(zhào)肥义与(yǔ)议天下，五日而毕，遂下令易胡(hú)服(fú)，改兵制，习(xí)骑(qí)射”。

　　是说赵武(wǔ)灵王召(zhào)肥义与议天下(xià)，五日(rì)后决定推行胡服、教练骑射，励行改革。

　　当时所谓的(de)“胡服”，是指类似于西(xī)北戎狄之衣短袖窄的服装，同中原华夏族人的宽衣博带长袖(xiù)大不相同，所以俗称“胡(hú)服”；

　　“骑(qí)射”指周边游牧部族的“马射”（骑(qí)在马上(shàng)射(shè)箭），有别于中原地区传统的“步射(shè)”（徒步射箭）。

　　从此(cǐ)，使(shǐ)军(jūn)队中宽袖长衣的正规(guī)军装，逐渐(jiàn)改进为后来(lái)的衣短袖窄的装备。

　　从(cóng)而顺(shùn)应(yīng)了战(zhàn)争方式由“步战(zhàn)”向“骑战”发展的趋势，为国家的稳固和发(fā)展奠(diàn)定了基础。

胡服骑射的(de)故事告诉我们什么道(dào)理

　　 《赵武灵王胡(hú)服骑射》出自埋铅(qiān)《资治通(tōng)鉴》，主要介绍了赵武灵(líng)王为了国家的强大(dà)，进行胡服骑射改革的(de)故事。

胡服骑(qí)射的故事

　　 赵武灵王向北进攻中山(shān)国，大兵经房子，抵达代(dài)地，再(zài)向(xiàng)北直至(zhì)数千里的大漠，向西攻到黄河，登上黄华山顶，与(yǔ)国相肥(féi)义商议让百姓穿短(duǎn)衣(yī)胡服，学骑(qí)马与射箭。

　　他说：“愚蠢的(de)人(rén)会嘲笑我，但聪(cōng)明(míng)的人会明白的。

　　即使天下的人(rén)都嘲笑我，我也这么做，一定能把北方(fāng)胡人的领地和(hé)中(zhōng)山国都(dōu)夺过来(lái)！”于是改穿胡服(fú)。

　　 国(guó)人都不(bù)愿穿胡服(fú)，其中，公子成称有病，不来(lái)上朝。

　　赵王(wáng)派人前去说(shuō)服他：“家事听从父母，国(guó)政服从国君，现在我要人民改穿胡服，而(ér)叔父您不(bù)穿，我担(dān)心天下人会(huì)议(yì)论(lùn)我徇私情。

　　治理国家有(yǒu)一弯(wān)旅(lǚ)好定章法，要(yào)以有利人民为根本；处(chù)理政(zhèng)事要有一(yī)定原则，要(yào)以施(shī)行政令为(wèi)重。

　　宣(xuān)传道(dào)德要先让百姓议论明白，而推行法令(lìng)必(bì)须从贵族(zú)近臣做起。

　　所(suǒ)以我希望能借助叔父(fù)您的榜样来完成改穿(chuān)胡服的功业。

　　”公子两拜(bài)谢罪道(dào)：“我(wǒ)听(tīng)说，中(zhōng)原地区在圣贤之人教化下，采(cǎi)用礼(lǐ)乐(lè)仪制，是远方(fāng)国家前来(lái)游观，让周边地区学习效法的地方。

　　现在君(jūn)王(wáng)您舍此不顾，去(qù)仿效(xiào)外族的服装，是擅改古代习(xí)惯(guàn)、违背(bèi)人心的举动(dòng)，我希望(wàng)您慎重考虑。

当日事当日毕什么意思，今日事今日毕,勿将今事待明日　　”使者回报(bào)赵王(wáng)。

　　赵王便亲自登(dēng)门解(jiě)释说：“我国东面有齐(qí)国、中山国；北(běi)面(miàn)有燕(yàn)国(guó)、东胡；西(xī)面是楼烦，与秦、韩两国(guó)接壤。

　　如今没(méi)有骑(qí)马射(shè)箭的训练，凭什么能守得住(zhù)呢(ne)？先前(qián)中山国依仗齐国(guó)的强兵，侵(qīn)犯我们(men)领土，掠夺人民，又引水围灌鄗城，如果不是老天保佑(yòu)，鄗城几乎就失守(shǒu)了。

　　此事先王深以为(wèi)耻。

　　所(suǒ)以我决心改穿胡服，学习骑射，想(xiǎng)以此抵御(yù)四面的灾难，一报(bào)中(zhōng)山(shān)国(guó)之仇。

　　而(ér)叔(shū)父(fù)您一味(wèi)依循中原(yuán)旧俗。

　　厌(yàn)恶改变服装，忘记了鄗城的奇耻大(dà)辱，我(wǒ)对您深感(gǎn)失望啊！”公子成镇腊幡然醒悟(wù)，欣然(rán)从(cóng)命，赵武灵王(wáng)亲自(zì)赐给他胡服，第二天他便穿戴入朝。

　　于是，赵武(wǔ)灵王(wáng)正式下达改穿胡服的法令(lìng)，提倡(chàng)学习骑马射箭。

胡服(fú)骑射的故事告诉我们的道理

　　 这篇故事(shì)告(gào)诉我们人的(de)思维是要转变的，看(kàn)到好的(de)东(dōng)西就要借(jiè)鉴，胡服骑射是赵武灵王发现(xiàn)了胡人(rén)作(zuò)战的优点，他们(men)机动力强而且速度快，服装便利，利于打(dǎ)游击战。

　　不像(xiàng)当时(shí)都是(shì)坐马车之类的机(jī)，机动力(lì)差，速度(dù)慢。

　　所以赵武灵王发明了胡(hú)服(fú)骑射(shè)。

　　我们要善于借(jiè)鉴别(bié)人的长处，来弥补自己(jǐ)的短处(chù)。

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