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致知在格物(wù)格物而后致(zhì)知是什(shén)么意思,致知在(zài)格物(wù)格物的意思
“致知(zhī)在格物,物格而后知至”翻译:认识最真(zhēn)的本心(xīn)。
通过伏灭革除(chú)内心不好的私欲、物欲(yù)。
原句出自于《大学》。
原文(wén):古(gǔ)之欲明明(míng)德(dé)于天下者,先治其国;
欲治其国者,先(xiān)齐其家;
欲齐其家者,先(xiān)修其身(shēn);
欲修其(qí)身者,先正(zhèng)其心;
欲(yù)正其心(xīn)者,先诚其意(yì);
欲诚其意者,先致其知(zhī),致(zhì)知在格物。
物格而后知至,知(zhī)至(zhì)而(ér)后(hòu)意诚,意诚而后心正,心正而(ér)后(hòu)身修,身修而(ér)后家齐,家齐(qí)而后(hòu)国治(zhì),国治(zhì)而后天下平(píng)。
白话译文:古代(dài)那些要想在天下弘扬光明正大品德的人,先要治理好自(zì)己(jǐ)的国家;
要想(xiǎng)治理好自己的国家,先要(yào)管理好(hǎo)自(zì)己的(de)家庭(tíng)和家族;
要想管(guǎn)理好(hǎo)自己的家庭和家族,先要(yào)修(xiū)养自身的品(pǐn)性。
要想修养自身的(de)品性,先(xiān)要端正自(zì)己的(de)思想;
要端正(zhèng)自己的思想,先要(yào)使每天男生会拉我到没人的位置,对象一到没人的地方就抱我自(zì)己(jǐ)的意念真诚;
要想使自己的意念(niàn)真诚(chéng),先要使(shǐ)自己获得(dé)知识,获(huò)得知识的途径在(zài)于认知研(yán)究万事(shì)万物。
通过对万(wàn)事万物的认识研究,才能获得知识。
获得知(zhī)识后,意念(niàn)才能真诚;
意念真(zhēn)诚后,心思才能端正;
心(xīn)思(sī)端正后(hòu),才能修养品性(xìng);
品性修养后,才能管理好家庭家族;
家庭家族(zú)管理好(hǎo)了,才能治理(lǐ)好(hǎo)国家(jiā);
治理好国家后天下才(cái)能太(tài)平。
《大(dà)学》是孔(kǒng)子及(jí)其门徒(tú)留下来(lái)的(de)遗书,是儒学的入门读物。
所以,朱熹把它列为(wèi)“四(sì)书”之首。
经朱熹重新编(biān)排后,分为(wèi)“经”和“传(chuán)”两个部分。
其中“经(jīng)”一章,是(shì)孔子的(de)原(yuán)话,由(yóu)孔子的学生曾子记录;
“传”十章,是曾子(zi)对“经”的理解(jiě)和阐述,由曾子的学生记录。
文章所(suǒ)展(zhǎn)示的,是儒学三纲八目的追求。
它既(jì)是为达到“三(sān)纲”而(ér)设计的条目(mù)工夫,也是儒学为我们所展(zhǎn)示的(de)人生进修(xiū)阶梯。
纵览(lǎn)四书五经,我们发现,儒家的全部学说实(shí)际上都是(shì)循着这三纲八目而展(zhǎn)开(kāi)的。
所以,抓住这三纲八目你就等于(yú)抓住了一把(bǎ)打开(kāi)儒学大门的钥匙。
循着这进修(xiū)阶梯一步一个脚印,你就会登堂入室(shì),领略儒学经(jīng)典的(de)奥义。
致知在(zài)格物(wù),物格而后(hòu)知(zhī)至,是什么意思(sī)
认识最真的本心。
通过伏(fú)灭革除内心不好的私(sī)欲、物欲。
出自:《大(dà)学之道(dào)》礼记唯(wéi)灶慎〔两汉(hàn)〕
原(yuán)文:
古之(zhī)欲明明德于天下者,先治其(qí)国(guó);欲治其国者(zhě),先齐其家; 欲齐其家者,先修其身;欲辩明(míng)修其身者,先正其心;欲正(zhèng)其心(xīn)者,先(xiān)诚(chéng)其意;欲指敬诚(chéng)其意者,先(xiān)致其(qí)知(zhī);致知在格物。
物格(gé)而后知至;知至而后意诚;意诚而(ér)后心正;心正而后身修;身修而后家齐;家齐而(ér)后国治(zhì);国治(zhì)而(ér)后天下平。
翻译:古(gǔ)代(dài)那些要想在天下弘(hóng)扬光明正大(dà)品德的人,先要(yào)治理好自己的国家;要(yào)想治理(lǐ)好(hǎo)自己的国家,先要管理好自己(jǐ)的家(jiā)庭和家族;要想(xiǎng)管理好(hǎo)自己(jǐ)的家庭和家族(zú),先(xiān)要修养自身的品性;要想修养自(zì)身(shēn)的品性,先要端(duān)正自己的心思(sī);要想(xiǎng)端正自己的心思(sī),先(xiān)要使自己的意念真诚;要想使自己的意念真诚,先要使自(zì)己革(gé)除不好的思想(xiǎng);认识最真的(de)本心(xīn)。
通(tōng)过伏灭革除内心不好的私欲、物(wù)欲(yù),而彰显明(míng)德(dé),认识本(běn)心,表里如一。
意念才能真诚;意(yì)念真诚后心思才(cái)能端正;心思端正后(hòu)才能(néng)修养品性;品性修(xiū)养后才能(néng)管理好家庭和家族;管理好家庭和家族(zú)后才能治理好(hǎo)国家;治理好国家(jiā)后天下才能太(tài)平。
扩展资(zī)料
《大学》是孔子(zi)及(jí)其(qí)门徒(tú)留下(xià)来的遗书,是(shì)儒学的入门读物。
所以,朱熹把它(tā)列为 “四书”之首。
经朱熹重新编排后,分为“经(jīng)”和(hé)“传(chuán)”两个部分(fēn)。
其中“经(jīng)”一章,是孔(kǒng)子的原话(huà),由孔子(zi)的学生(shēng)曾子记录(lù);“传”十章,是曾子对 “经”的理解和(hé)阐述,由曾子(zi)的(de)学(xué)生记录。
文章所展示(shì)的(de),是儒学(xué)三纲八目的追求(qiú)。
它(tā)既是为达(dá)到“三纲”而设计的条目工夫,也是儒学为我(wǒ)们所展示的人(rén) 生进修阶梯。
纵(zòng)览四书五经,我们发现,儒家(jiā)的全部(bù)学说(shuō)实际上都(dōu)是循着这三纲(gāng)八目而(ér)展(zhǎn)开的。
所以(yǐ),抓住这三(sān)纲八目你就等于抓(zhuā)住了(le)一(yī)把打开儒学大门的钥(每天男生会拉我到没人的位置,对象一到没人的地方就抱我yào)匙。
循(xún)着这进修阶梯(tī)一步一个脚印,你就会登堂入室,领略儒(rú)学(xué)经(jīng)典的奥义。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了