世(shì)界四大文(wén)化名人是(shì)哪4个，世界四大文化名人不包(bāo)括谁(shuí)是世(shì)界四大文(wén)化名人包括屈原、哥白尼、弗朗(lǎng)索瓦·拉(lā)伯雷、威廉·莎(shā)士比亚的。

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世界四大(dà)文化名人是(shì)哪4个，世界(jiè)四(sì)大(dà)文(wén)化名人不包(bāo)括(kuò)谁

　　1953年在赫尔(ěr)辛基颁布了四位(wèi)世界文化名人。

　　他们(men)是中国的屈(qū)原，波兰的天文学家、日心说创始人哥(gē)白尼；

　　欧洲(zhōu)文艺复(fù)兴时(shí)期(qī)重要的人(对付睡完就跑的男人，报复睡完就跑的男人rén)文主义(yì)作(zuò)家之一弗朗索瓦·拉伯雷；

　　欧洲文艺复兴时期最重要的作家，杰出的戏剧家和诗(shī)人威廉·莎士比亚。

　　屈原(yuán)是(shì)中国(guó)历史上一位伟大(dà)的爱国(guó)诗(shī)人，中国浪漫主(zhǔ)义文学对付睡完就跑的男人，报复睡完就跑的男人的奠基人，“楚辞(cí)”的创立(lì)者和代表作家(jiā)，开(kāi)辟了(le)“香草美人”的传统(tǒng)，被誉为“楚(chǔ)辞之祖”，楚国有名(míng)的辞赋(fù)家宋(sòng)玉、唐勒、景(jǐng)差都受到屈原的影响。

　　屈(qū)原作品的(de)出现，标(biāo)志着(zhe)中国(guó)诗(shī)歌进入了一个(gè)由(yóu)大雅歌唱到(dào)浪漫独(dú)创的新时代，其主(zhǔ)要作品(pǐn)有《离骚》《九歌》《九章》《天问(wèn)》等。

　　以(yǐ)屈原作品(pǐn)为主体的《楚辞》是(shì)中国浪漫(màn)主义文(wén)学的源头(tóu)之(zhī)一，《楚辞》中最著名的篇章是《离骚》与《诗经》中的(de)《国风(fēng)》并称(chēng)为(wèi)“风(fēng)骚”，对后(hòu)世(shì)诗(shī)歌产(chǎn)生了(le)深远影响。

　　尼古拉·哥白尼(ní)（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年(nián)5月24日(rì)，享年70岁），是文艺复兴时期的波兰天文学家、数学家、教会(huì)法博(bó)士、神父。

　　在哥白尼40岁时，他提(tí)出了日心说，否定了教会的权威，改变了(le)人(rén)类对自然对自(zì)身的看法。

　　当(dāng)时罗马天(tiān)主教廷认为(wèi)他的日心说违(wéi)反(fǎn)《圣经(jīng)》，哥白尼仍坚信日心说，并(bìng)认为日(rì)心说(shuō)与其并无(wú)矛盾(dùn)，并经过长年的观察和计算完成他的伟(wěi)大著作(zuò)《天体(tǐ)运行论》。

　　1483年（一(yī)说1494），拉(lā)伯雷出生于(yú)法国(guó)中部的希农城，十几岁后(hòu)，拉(lā)伯雷(léi)接(对付睡完就跑的男人，报复睡完就跑的男人jiē)受了(le)宗教教育，进(jìn)修(xiū)道院(yuàn)当了(le)修士。

　　期间开始(shǐ)学习希腊文(wén)，来了解希腊和(hé)罗(luó)马的古代文化。

　　1530年(nián)，拉伯雷进大学攻读医学，用了两个月的(de)时间获得了学(xué)士学位，当(dāng)上了医师。

　　1532年，《巨人传》第一(yī)部出(chū)版，次年出版第二部，虽然受到民众欢迎(yíng)，但被法院(yuàn)宣布为(wèi)禁书(shū)。

　　1537年，获得蒙彼利(lì)埃大学的博士(shì)学位。

　　1545年，在国王的特许发行证的(de)保护下，拉伯雷以真实姓名出(chū)版了《巨人(rén)传》的(de)第三部。

　　但不久国王死去(qù)，小说又被列为(wèi)禁书，拉伯雷被(bèi)迫外逃，直(zhí)至1550年才(cái)获准回到法国。

　　回国后的拉伯雷在学校教(jiào)书，教书期间，他完成(chéng)了《巨人传》的第四部和第五部。

　　1553年4月9日(rì)，拉伯雷在(zài)巴黎去世。

　　威(wēi)廉·莎(shā)士比亚在华人社会常尊称为莎翁。

　　鲁迅在《摩罗诗(shī)力说》中(zhōng)，称莎(shā)翁为“狭斯丕尔”，是(shì)英(yīng)国(guó)文学史上(shàng)最杰(jié)出的戏(xì)剧家，欧洲文艺(yì)复兴时期最重要(yào)、最伟大的作家，全世界最卓(zhuó)越的文学家之一。

　　德国的狂飙运动也是高唱着莎(shā)士比(bǐ)亚的赞歌，举着他(tā)的旗帜(zhì)前进的(de)。

　　歌德说(shuō)：“我读(dú)到他(tā)的第一页．就使我一生都属于他了。

　　读完第(dì)一部，我就像一个(gè)生下来的盲(máng)人(rén)，一只(zhǐ)奇(qí)异的手在(zài)瞬间使我的(de)双眼看到了光(guāng)明……感谢(xiè)赐我(wǒ)智慧(huì)的神(shén)灵(líng)。

　　”

　　而且，莎士比亚(yà)在马(mǎ)克思的心目(mù)中(zhōng)所占的位置也是独一无二的，没有(yǒu)任何(hé)其他作(zuò)家可以与之相比。

　　在(zài)马克思的著(zhù)作(zuò)中，仅以数量(liàng)来说，引用或(huò)谈到莎(shā)士比(bǐ)亚(yà)竟有三四(sì)百处(chù)之多。

　　所以有人说，莎(shā)士比亚(yà)是马克思科(kē)学研究(jiū)过程中从始至终的最好伴侣。

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