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礼崩乐坏是什么时期(qī)的事(shì)件啊,礼崩乐(lè)坏这个(gè)词产生于什(shén)么时代

  礼(lǐ)崩(bēng)乐坏是一个逐渐的(de)、缓(huǎn)慢(màn)的过程。

  西周末期(qī)是“礼崩乐坏”发生的第一个导火线时期,此时(shí)的(de)礼乐只是受到了局部的破坏,而到了春(chūn)秋时期礼乐崩坏(huài)的程(chéng)度(dù)便开始(shǐ)逐渐加深,特别是在战(zhàn)国后(hòu)期,整个(gè)礼乐制度已被(bèi)破坏得面目全(quán)非。

礼(lǐ)崩乐坏的(de)原因(yīn)

  (一)王室的衰(shuāi)微

  西(xī)周末期周王的统(tǒng)治(zhì)不断受到外族的侵扰(rǎo),而王(wáng)室内部各阶级的矛(máo)盾也在不断激化(huà),周王朝面临着即(jí)将灭亡的危害。

  而面(miàn)对这种灾难的时候(hòu),各(gè)阶(jiē)级的统治者(zhě)却无(wú)动于衷(zhōng)。

  由于周王朝实行(xíng)分封制(zhì),土地经(jīng)常赏(shǎng)赐(cì)给(gěi)诸侯,周王室实际控制的(de)土地就越(yuè)来越少了。

  (二)诸侯对(duì)特权的追求

  “周郑交质”事件是(shì)周王室(shì)东迁之后衰弱的一个重要标志,从(cóng)前至高(gāo)无上的周(zhōu)王室能和(hé)诸(zhū)侯(hóu)国达成如(rú)此(cǐ)平等的契(qì)约,这本(běn)身就是因为自身地位下降,能力衰弱(ruò)到(dào)无法再(zài)凌驾于(yú)诸侯农是什么部首什么结构的字,农是什么部首什么结构的之上。

  此后的“繻葛之(zhī)战”周王的失败更是让自(zì)身的权威(wēi)受到(dào)了致命一击。

  从(cóng)此,在(zài)诸侯眼里,周(zhōu)王室仅仅是一具空(kōng)壳,并无实际的权力。

礼崩乐坏(huài)的历史背景

  (一)西周社会(huì)大体情况

  周武王灭商(shāng)后建立(lì)了(le)西周王朝(cháo),为巩固其统治,在国都附(fù)近分封了许多诸侯国。

  周朝(cháo)的分封制使(shǐ)得诸侯国的建(jiàn)立成为周农是什么部首什么结构的字,农是什么部首什么结构的王室御外的屏障,也为统治者(zhě)的治(zhì)理提供便(biàn)利,但也为后(hòu)来的诸(zhū)侯争霸、逾越王权埋下了(le)隐患(huàn)。

  西(xī)周以善农耕而闻(wén)名,因(yīn)此,周的(de)农业十分发达,种植的粮食品(pǐn)种繁多,基(jī)本(běn)包括了后世所(suǒ)有的基本品种,而铸造、丝织等其他方面也很(hěn)发达。

  经济上发展,政治上稳定,于是周(zhōu)王朝建立了一整套(tào)的(de)礼乐制度。

  (二)春(chūn)秋(qiū)时期的由盛而衰

  随着昭王即位后就(jiù)开始对外(wài)用(yòng)兵(bīng),其子穆王除对外大规模用兵之外,还(hái)对(duì)内加强镇压,增重刑(xíng)罚,“作甫刑(xíng),分(fēn)墨、剔(t农是什么部首什么结构的字,农是什么部首什么结构的ī)、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

  (三(sān))战国社会大体情况

  礼(lǐ)乐制(zhì)度(dù)经过(guò)了两(liǎng)次大(dà)的摧残和动荡之后(hòu),在(zài)战国(guó)时期,礼乐(lè)制(zhì)度遭到了极大的崩坏。

礼(lǐ)崩乐坏出(chū)现于哪个朝代

  礼崩乐坏出(chū)现于西周时(shí)期朝代蚂纳扮(bàn)。

  在(zài)西周时期。

  礼(lǐ)崩乐坏:礼,指(zhǐ)“周礼”,即五(wǔ)经里面的《礼》;乐,指(zhǐ)庙堂之乐;原为孔夫子感叹西周森严等级(jí)的分邦建(jiàn)国制度遭受诸侯征战日渐崩坏而引(yǐn)起的社会(huì)秩序混乱(luàn)。

  现可释义为伦理道德文化(huà)的日渐散失导致人心不(bù)古,世风日下的现象。

  成语出处:青章炳麟(lín)《与简竹居书》:中唐以来,礼崩(bēng)乐坏,狂狡有作,自己制则,而事不稽。

  成语用法:联合式,作宾语、定(dìng)语,含(hán)贬义。

  《论语阳(yáng)货(huò)》三年之丧,期已(yǐ)久矣(yǐ)。

  君(jūn)子三年不为礼,礼(lǐ)必坏;三年不为乐,乐(lè)必崩。

  释义:指周代封建制(zhì)度的(de)规章制(zhì)度遭到极大的(de)破坏,寓意社会(huì)制度(dù)和文化秩序(xù)遭(zāo)遇重大(dà)变局,驱需内(nèi)圣外王之人改进(jìn)。

  礼在中国古代是社(shè)会的典章制(zhì)度和道德规范。

  成语造句

  1、现实依据就是苟子所处(chù)的时闷灶代(dài),的混乱迫使(shǐ)人们(men)重新(xīn)思(sī)考礼乐的价“礼崩乐坏(huài)”由(yóu)此也(yě)引起对与礼乐密(mì)切相关的文艺的重视(shì)。

  2、唐末五代(dài)时期(qī)礼崩(bēng)乐坏,纲常扫地(dì)以尽,中(zhōng)国(guó)封(fēng)建社会(huì)的新阶段(duàn)在(zài)旧(jiù)秩(zhì)序的(de)大动乱中到来。

  3、春秋是先秦礼制最健(jiàn)全(quán)之时期,认为春秋时(shí)代“茄(jiā)森(sēn)礼崩乐坏”的传统观点应得到修正。

  4、它让我们看到,在春(chūn)秋礼(lǐ)崩乐坏的社会现实掩映下的温(wēn)柔敦厚(hòu)与尊礼重(zhòng)义。

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