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劳心者治(zhì)人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳(láo)心者治人(rén) 劳力者治于人是(shì)什么(me)意思(sī)

　　“劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人(rén)”这句话的意思是：脑(nǎo)力(lì)劳动者统治人，体力(lì)劳(láo)动(dòng)者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”出自(zì)《孟(mèng)子》的(de)《滕(téng)文公章句上(shàng)》。

　　这(zhè)句话中的(de)劳心者就是指领导(dǎo)者，劳力(lì)者(zhě)指的是被(bèi)管理者(zhě)了(le)。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成为一个领导者真的不容易，成功(gōng)领(lǐng)导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不(bù)怒(nù)，遇(yù)变故之起而不惊，当(dāng)非常之谤而不(bù)辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识(shí)，有立场，有(yǒu)广泛的(de)交际能力，能独当(dāng)一面(miàn)，可以做中级领导；

　　识人不(bù)爽，用(yòng)人不(bù)刻(kè)，加(jiā)上上(shàng)面的所有的(de)特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力运用自如(rú)，做一(yī)个顶级(jí)领导就(jiù)没有问题了。

　　内在素(sù)质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识(shí)人是内功，也是成为(wèi)领导必修(xiū)的基础课。

　　千(qiān)军易(yì)得，一将难求(qiú)；

　　组织的成功得力于20%的(de)人的努力(lì)，成功的领导都具有一双识人慧(huì)眼。

　　用人是(shì)内功的(de)体(tǐ)现，一匹(pǐ)狼领导的(de)羊群能够打败一只羊领导的(de)狼群。

　　没有无(wú)用的人(rén)，只有错(cuò)误的位置。

　　把正确的(de)人放(fàng)在(zài)正确的(de)位置，这是(shì)高明的用人方法。

　　能识人、会(huì)用(yòng)人，更具有领导素质，就可以考虑做领(lǐng)导了。

劳心者治(zhì)人，劳(láo)力(lì)者治于人(rén)。是什么意思？

　　意(yì)思是：下等的做(zuò)体力劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑力(lì)劳(láo)动，上等的统治者别人，该(gāi)句(jù)引申(shēn)于孟子的《孟子(zi)·滕文公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰(yuē)：或(huò)劳心，或劳力；劳(láo)心者治(一方水等于多少升，一方水等于多少升水zhì)人，劳力者治(zhì)于人；治(zhì)于(yú)人者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做(zuò)脑力劳动，有的(de)人做体力(lì)劳动；脑力劳(láo)动(dòng)者统(tǒng)治人(rén)，体力劳(láo)动者(zhě)受人统治；被统治者(zhě)供养别人，统圆(yuán)伏拍治(zhì)者被人(rén)供养，这是(shì)普天之下通(tōng)行的原则。

　　扩展资料一方水等于多少升，一方水等于多少升水：

　　战国中期孟(mèng)子(zi)及其弟(dì)子万章、公(gōng)孙(sūn)丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余(yú)字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四(sì)篇，已佚（今本(běn)《孟子外书》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其弟子的(de)政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦(lún)理等思想观点和政治(zhì)活动。

　　古代考(kǎo)试主要(yào)考《四书》与《五经》。

　　劳心者治人劳力者治于人这(zhè)句(jù)话的意思是什(shén)么，劳心者治人 劳(láo)力者(zhě)治于(yú)人是什么意(yì)思是(shì)“劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人”这句话的意(yì)思是：脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者被人统治的。

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劳心者治人劳力者(zhě)治于人这句(jù)话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于(yú)人是什么意(yì)思

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人(rén)”这句话的意思(sī)是：脑(nǎo)力劳动者(zhě)统(tǒng)治(zhì)人(rén)，体力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人”出自《孟子》的《滕(téng)文公(gōng)章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者就是(shì)指领导者，劳力(lì)者指的(de)是被管理者了。

　　人都(dōu)想当领(lǐng)导，但是成为一个(gè)领导(dǎo)者(zhě)真的不容易，成功领(lǐng)导的关键是成(chéng)功(gōng)管理他(tā)人的能力(lì)。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇(yù)变故之起而不惊，当非常(cháng)之(zhī)谤(bàng)而不辨”，可(kě)以(yǐ)做(zuò)领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛(fàn)的(de)交际能力，能独当一面，可以做中级(jí)领导；

　　识人不爽，用人不刻(kè)，加(jiā)上上面(miàn)的所有的(de)特质，才(cái)能做(zuò)一个高级(jí)领(lǐng)导；

　　如果个中(zhōng)能力运用自如，做一个(gè)顶(dǐng)级领(lǐng)导就没有问题了。

　　内(nèi)在素质越(yuè)高(gāo)，成为领导(dǎo)者(zhě)的级别也越高。

　　比(bǐ)如(rú)，识(shí)人是内(nèi)功，也是成为领导(dǎo)必修的基础课(kè)。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组织的成功得(dé)力于20%的人(rén)的努力(lì)，成功的领导都(dōu)具有一(yī)双识(shí)人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体现，一匹狼(láng)领(lǐng)导的(de)羊群(qún)能够(gòu)打败一只羊领导的狼群(qún)。

　　没有无用(yòng)的人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正确的人放(fàng)在(zài)正确的位(wèi)置，这(zhè)是(shì)高明(míng)的用人方(fāng)法。

　　能识人、会用(yòng)人，更(gèng)具有领导(dǎo)素质，就可(kě)以考虑做(zuò)领(lǐng)导了。

劳心者治(zhì)人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意(yì)思是(shì)：下(xià)等的做(zuò)体力劳动，中等的橘羡做脑力(lì)劳动，上等的统治(zhì)者别人，该句引申于孟子的《孟子(zi)·滕(téng)文公上》，原(yuán)文如(rú)下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或(huò)劳(láo)力；劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治(zhì)于人；治于人者(zhě)食人，治(zhì)人者(zhě)食于人：天下之通义。

　　释义(yì)：所(suǒ)以说有的(de)人做脑力(lì)劳动，有的人做体(tǐ)力劳(láo)动；脑力(lì)劳动者统治人，体力(lì)劳动者(zhě)受人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这(zhè)是普天之下通行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟子及(jí)其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于(yú)赵岐(qí)《孟子(zi)题(tí)辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故总谓(wèi)之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志(zhì)》著(zhù)录《孟子》十一篇，现(xiàn)存(cún)七篇十四(sì)卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余(yú)字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子(zi)外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子及其弟子(zi)的政治(zhì)、教厅裤育、哲学(xué)、伦(lún)理等思想观点和政治活动。

　　古代(dài)考(kǎo)试主要考《四(sì)书》与《五经(jīng)》。

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