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起于垒土还是起于累土(tǔ)的意思，起于累土还是垒土拼音

　　是“起于累(lèi)土”。

　　出自(zì)《老(lǎo)子》第六十四章。

　　原文节选(xuǎn)：其安(ān)易(yì)持，其未兆(zhào)易谋(móu)；

　　其脆易(yì)泮(pàn)，其微易散(sàn)。

　　为之于未有，治(zhì)之于未(wèi)乱。

　　合(hé)抱之木(mù)，生于毫末；

　　九层之台，起于累土；

　　千(qiān)里之行，始于足下(xià)。

　　译文：局面安定时容易(yì)保持(chí)和维(wéi)护，事(shì)变没有出现迹象时容易图谋(móu)；

　　事物脆弱(ruò)时容易消解；

　　事物细微(wēi)时容易散失；

　　做事情(qíng)要在它尚未发生(shēng)以前就处理妥当；

　　治理国政，要(yào)在祸乱(luàn)没有产生以(yǐ)前就(jiù)早做准备。

　　合抱的大树，生(shēng)长于细小(xiǎo)的(de)萌芽；

　　九层(céng)的高台，筑起(qǐ)于每(měi)一(yī)堆泥土；

　　千里的远行，是从脚下第(dì)一(yī)步开始走(zǒu)出来的。

　　老子依(yī)据他对人生的体(tǐ)验和对万(wàn)物的洞(dòng)察，指出“民之从事，常(cháng)于(yú)几成而败之。

　　”许多(duō)人不能(néng)持之以恒，总是在(zài)事情(qíng)快(kuài)要成功的(de)时(shí)候失败(bài)了(le)。

　　出现这(zhè)种情况的原(yuán)因是什么？老子认(rèn)为，主要原因在于将成之时(shí)，人们(men)不(bù)够谨慎，开(kāi)始懈怠，没有保持事情(qíng)初(chū)始(shǐ)时的那种热情，缺乏(fá)韧性，如果能够做到“慎终(zhōng)如(rú)始，则无败事”。

　　老子认(rèn)为，一个(gè)人应发挥智能或技(jì)能的(de)最佳状态，只(zhǐ)有在心理平静(jìng)的自(zì)然(rán)状态(tài)下才能(néng)做到。

　　总之，在最后关头(tóu)要(yào)像(xiàng)开始(shǐ)的(de)时候那样(yàng)谨慎(shèn)从事，就不会出现失败的事情了。

起于(yú)垒土(tǔ)还是起于累土？

　　起于累土。

　　出自春秋时期老(lǎo)子道德经·第六十(shí)四(sì)章。

　　原文：

　　合(hé)抱之木聚酯纤维对人体有害吗 聚酯纤维是塑料吗，生于毫末；九层之台(tái)，起于(yú)累土(tǔ)；千里之(zhī)行，始于衫数足下。

　　译文：

　　合抱的大树，生长于(yú)细小(xiǎo)的萌芽；九层的高台，筑起于(yú)每一堆(duī)泥(ní)土；千里的远(yuǎn)行(xíng)，是从脚下第一步开始走(zǒu)出(chū)来的。

　　该则(zé)表(biǎo)现了(le)细微积累，认真踏(tà)实的重要性，激励(lì)人(rén)们踏实付出，积极行动(dòng)。

　　《道(dào)德经》主(zhǔ)题(tí)思想：

　　“道法自然”是《道德经》中汪(wāng)塌含(hán)老子思想的(de)精华。

　　“道”作(zuò)为《道德经(jīng)》中最抽象(xiàng)的概念范畴，是天(tiān)地万物(wù)生成的动力源。

　　“德”是(shì)“道”在伦(lún)常领域的发展与表现(xiàn)。

　　“道(dào)”与“法”在规则、常理(lǐ)层面有相通点，但不同于西方自然法。

　　“法”应效法自然之道，在辨证的(de)反向转化之中发挥(huī)其作用。

　　哲学(xué)上，“道”是天地万(wàn)物之始(shǐ)之母，阴阳对立与统(tǒng)一是万(wàn)物的本(běn)质体现，物极必(bì)反是万物演化的规(guī)律。

　　伦理上(shàng)，老子之道(dào)主(zhǔ)张(zhāng)纯朴、无私、清静、谦(qiān)让、贵柔、守弱(ruò)、淡泊(pō)等因循自然的德性。

　　政治上，老(lǎo)子主张对内(nèi)无为而治，不生事扰(rǎo)民，对外(wài)困笑和平共处(chù)，反对(duì)战争(zhēng)与暴力。

　　这三个层面构成了(le)《道德经》的主题，同时也使(shǐ)得《道德(dé)经》一书在结构上经由(yóu)“物理至(zhì)哲学至(zhì)伦理至(zhì)政治”的逻辑层层递(dì)进，由自然之(zhī)道进入到伦理(lǐ)之德，最(zuì)终(zhōng)归宿(sù)于对理(lǐ)想政(zhèng)治(zhì)的(de)设想(x聚酯纤维对人体有害吗 聚酯纤维是塑料吗iǎng)与治理(lǐ)之道。

　　也就是(shì)从自(zì)然(rán)秩序中(zhōng)找出通向理想社会秩(zhì)序的光明(míng)正道。

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