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放里面睡觉是什么样的感觉,放在里面睡觉是一种怎样的感觉

放里面睡觉是什么样的感觉,放在里面睡觉是一种怎样的感觉 赶尸为啥只有湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样

赶尸(shī)也有门派,不(bù)同门派的赶(gǎn)尸匠赶尸的方法也不一样。把内脏掏(tāo)空(kōng)萱草(cǎo)用竹(zhú)杆挑(tiāo)的是解(jiě)放(fàng)前已经失传(chuán)了赶尸(shī)方法之后的(de)事,没(méi)多(duō)久就(jiù)开始火化也(yě)就没有这行了(le)。古时(shí)赶尸方(fāng)法是一种蛊术,科学的说法是寄(jì)放里面睡觉是什么样的感觉,放在里面睡觉是一种怎样的感觉生(shēng)虫,一种寄生在大脑(nǎo)中的(de)寄(jì)生虫(chóng),养蛊分门(mén)别派,各自(zì)有各自的方法,但万变不离其宗(zōng),7、8天之内尸(shī)体并没有完(wán)全死亡,赶尸匠有办(bàn)法(fǎ)用药物给尸体防(fáng)腐然后把蛊虫(chóng)值入脑中,蛊虫(chóng)会产生一(yī)定的电流(liú)给特定的神(shén)经带动还未完全死亡(wáng)的肌肉收缩(suō)就产(chǎn)生了(le)动作。赶(gǎn)尸(shī)匠手里的铃(líng)的主要作(zuò)用是通过共振让(ràng)蛊虫放(fàng)电用的,人们听(tīng)到(dào)了(le)躲避并不是最(zuì)初的(de)想法,因为也有听到了反而过来看的(de)。这种方式(shì)和19世(shì)纪科学家给尸体通电(diàn)来(lái)让(ràng)尸体产生(shēng)动作的原理是一(yī)样(yàng)的。

赶尸为(wèi)啥只(zhǐ)有(yǒu)湘西才(cái)有? 不同门(mén)派(pài)的赶尸匠赶尸的方法也不一样
湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸(shī)

赶尸(shī)为啥只有湘西才有?湘(xiāng)西赶尸最早的传说并不是(shì)蚩尤和黄帝的大战,而是在(zài)《山(shān)海(hǎi)经大(dà)荒西经》中就有记(jì)载:有巫山者。有壑山者。有(yǒu)金门(mén)之山,有人(rén)名曰黄姖之尸。它泛指在外地客(kè)死他乡的(de)人(rén)回家(jiā)的方式,古代曾(céng)有鸟(niǎo)载人(rén)归(guī)的(de)传说,在(zài)四川(chuān)三星堆中发现的(de)一些法器(qì),其实就是(shì)盛放尸体的东(dōng)西。

在远古时代,人死之后往往会(huì)被制成木乃伊,五脏掏空,尸体则是悬挂在一根很长的绳索上,身体(tǐ)各个部位(wèi)通过钢(gāng)针缝合,脚下是一个铁质的滑轮,顶端则(zé)用磁铁(tiě)。

赶尸为(wèi)啥只有湘(xiāng)西才有? 不(bù)同门(mén)派的赶尸匠(jiàng)赶尸(shī)的方(fāng)法(fǎ)也不一样
湘西赶尸

为什(shén)么(me)一定要在夜(yè)间运尸(shī)体,就是来掩饰尸体上(shàng)方黑色(sè)器具。而一般赶尸的人(rén)都会(huì)背一个篓子,篓子(zi)里就是处理过的内脏(zàng)。

在古代道路和现在完(wán)全(quán)不一样,那个(gè)时候马车(chē)都很少,而湘西赶尸通过滑轮的(de)运动来(lái)实现目的,由于混轮行走时会发出一些很沉(chén)闷的声音(yīn),因此(cǐ)赶尸人都会唱(chàng)叫做咒语的东(dōng)西(xī),借以掩饰。赶(gǎn)尸(shī)人祖传器具就是滑轮(lún)和铁针、已经相关固定(dìng)放里面睡觉是什么样的感觉,放在里面睡觉是一种怎样的感觉尸(shī)体的铁器。不过后来有人(rén)则简化(huà)了程序,把死人处理后用活人冒充。传说水浒传中段景住就擅(shàn)长此道(dào)。

赶尸为啥只有湘西才(cái)有? 不同(tóng)门派的赶尸匠赶尸的(de)方法也不一样(yàng)
湘(xiāng)西赶尸(shī)

相信很多朋友对湘(xiāng)西赶尸这个事,更多的来自影视剧里面,特别(bié)是恐(kǒng)怖港(gǎng)片里关于湘(xiāng)西赶尸的桥段。一个人摇着铃铛、撒着(zhe)纸钱,然(rán)后有一排的尸(shī)体跟着。有时候(hòu)想想就觉得莫名的恐(kǒng)怖。


小时候,对于(yú)这个事情,我特地跑(pǎo)去问父母,到底有没有赶尸这个事,父亲找来书籍,跟我讲,古人都(dōu)有叶(yè)落归(guī)根、魂归故里(lǐ)的传统思想,一旦一个人客死异(yì)乡,那(nà)么(me)不(bù)管(guǎn)隔的多远也要想办法把尸体送(sòng)回家乡(xiāng),因为古(gǔ)人认为,人是有三(sān)魂七魄的,一旦在外面去世(shì),若是不将尸体运回(huí)故乡,会使得魂魄没法回去(qù),也没法去“阴(yīn)间”报道,这样就会变成(chéng)孤(gū)魂野鬼。

正是因为(wèi)有(yǒu)这样(yàng)的传统,再加(jiā)上古(gǔ)代不(bù)像现在这样交通发达。在(zài)古代,很多地方交通闭塞,甚至(zhì)很多地方(fāng)之间还隔着高山峻岭,要是(shì)想把尸体运(yùn)送(sòng)回去,会特别费工夫,“赶(gǎn)尸”这(zhè)样的一个职业就出现了。

赶尸(shī)为啥只有湘西才有(yǒu)? 不(bù)同门派的赶(gǎn)尸匠赶尸(shī)的方(fāng)法也(yě)不一样
湘西赶尸(shī)

在(zài)古(gǔ)人的思想里(lǐ),这(zhè)样既能将尸体运(yùn)回去,又(yòu)能(néng)让(ràng)死者魂归故(gù)里,这(zhè)也是电视剧里(lǐ),赶(gǎn)尸的人,会一(yī)边摇铃(líng)铛(dāng),一边撒纸钱的原因。

所摇的(de)铃铛(dāng)是为(wèi)招魂铃(líng),免得魂魄给走失了,有招(zhāo)魂铃的指引,魂魄就能(néng)一路跟着回家(jiā)。而撒纸(zhǐ)钱,就是为了让(ràng)路过的孤魂野鬼(guǐ),还有(yǒu)鬼差高抬贵(guì)手,放魂魄回家,不(bù)要(yào)阻拦。

对于赶尸这个职业(yè),更多的(de)见于民间(jiān),但是在清朝,也曾(céng)有官方聘用赶尸(shī)者(zhě),目(mù)的是帮助一些死刑犯在死后能把尸体运回家。毕竟很多死刑犯的(de)处(chù)决(jué),不一(yī)定是在(zài)犯人的老(lǎo)家,这样当(dāng)死刑犯去世之后,尸(shī)体就得运回犯人的老家,要是专门派人去送(sòng),不仅费人,还费钱。而且很(hěn)多官差也(yě)不大乐意做这种事,毕(bì)竟这个(gè)是很晦气的事。

后来官方就(jiù)干脆了找来(lái)了赶尸人(rén),让他们帮(bāng)忙(máng)运送死刑犯的尸体回家,通常赶尸人也是分工明(míng)确的,会有两人组成,一个人负责赶尸一个人(rén)负责(zé)引路,而且两个(gè)人在路上也互(hù)相有个(gè)照应。

赶尸的(de)过程中,一般只能(néng)住在荒(huāng)郊野(yě)外,是不(bù)能去有(yǒu)人居住(zhù)的地方,有(yǒu)人意外在野外(wài)看(kàn)到了赶尸人(rén),这也给(gěi)赶尸(shī)人进(jìn)一(yī)步蒙(méng)上(shàng)了神秘色彩。

赶尸为啥只有湘西(xī)才有(yǒu)? 不(bù)同门派的赶尸匠赶尸(shī)的方法(fǎ)也不(bù)一样(yàng)
湘西赶尸(shī)

但是(shì)当时清(qīng)朝官方任用的赶尸人跟湘西赶尸(shī)人(rén),并不是一样的,湘西赶尸(shī)人(rén)显的更神秘一些,在湘西流传着赶尸人“三赶、三(sān)不(bù)赶”的说法:
首先,三赶(gǎn),就是那种(zhǒng)被(bèi)官方处(chù)决的、还有被(bèi)战争波及、或者意(yì)外死亡的人,这(zhè)三种是可以赶的。

三不赶,就是指非(fēi)正常死亡的(de),比(bǐ)如得了离(lí)奇(qí)怪病(bìng)、投(tóu)河上吊、被雷劈死、被火烧死等等尸体不全的,不能赶。总的说,就是(shì)被迫死的可以赶,若(ruò)是自杀和离奇死亡的不能(néng)赶。

赶尸为啥只有(yǒu)湘(xiāng)西才有? 不同门派的赶尸匠赶(gǎn)尸的方法也不一(yī)样
湘西赶尸

什么人能从事这(zhè)个职(zhí)业(yè)?
当然赶(gǎn)尸(shī)人(rén)这个职业,也不是(shì)什么(me)人都能做的,赶尸人收(shōu)徒弟,徒(tú)弟必须(xū)满足三个基本(běn)条(tiáo)件(jiàn):胆大、体壮、长得丑(chǒu)。

若是有人符合这(zhè)个条件,又(yòu)想去学习赶尸,那么就(jiù)需要进一步筛选,需要进行三项测试:

第(dì)一(yī)项测试:就是让一个(gè)人站太阳底(dǐ)下,盯着太阳看(kàn),同时旋转,然后(hòu)突然喊停,被测试(shì)者,若是(shì)能正常分辨(biàn)东南西北,那(nà)么就过关。

第二项(xiàng)测试:就(jiù)是让测试者挑一(yī)副重担,要是能挑起来,并送到指(zhǐ)定的地点,就表(biǎo)示测试者(zhě)体(tǐ)力达(dá)标。

第三项测试:就是让测试者晚(wǎn)上(shàng)去深山将赶尸(shī)人(rén)放的(de)桐树叶(yè)从坟(fén)堆中取回来(lái),若是能取回来(lái),表示测试者胆量够了(le)。

凡是能经过这三个测试的人,才能拜入赶尸人学(xué)徒。

为(wèi)啥(shá)只(zhǐ)有湘西(xī)才有?
很(hěn)多人可能会(huì)疑惑(huò),克死异乡的并不(bù)只(zhǐ)是(shì)在湘西那边才有(yǒu),但是为啥在(zài)其他地(dì)方并(bìng)没有听说这种(zhǒng)职业(yè)呢?

其实(shí),这个要说起来,还(hái)是跟湘西的(de)地理(lǐ)环境有关,在湘西有(yǒu)专门的供赶尸人休(xiū)息的旅店,但(dàn)是在其他(tā)地方(fāng)是没(méi)有这样(yàng)的地方的(de)。

第二,其他(tā)地方,一(yī)般是(shì)不(bù)允许外来的尸体进村的(de),而(ér)在湘西,大(dà)路都(dōu)是绕村的,这样(yàng)赶尸(shī)人压(yā)根(gēn)就不用(yòng)进(jìn)村。

第(dì)三,其他地方,人们不(bù)懂赶尸的禁忌(jì),一旦赶尸人过来,被冲(chōng)撞了了,会影响到。

正是由于(yú)有这些因(yīn)素,所以(yǐ)在其他地(dì)方,赶尸(shī)没法(fǎ)盛行起来。最后,随着交(jiāo)通(tōng)越来越(yuè)便利(lì),赶尸这个职业,也慢慢的消失在(zài)了(le)历史(shǐ)的长(zhǎng)河中(zhōng),毕竟现在也不需要这(zhè)样去赶尸,再远都可(kě)以(yǐ)通过交通工具(jù)来(lái)完成。

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