敬告：本(běn)文包含一定非常识的边缘知识(shí)，以及部分未经证实的信息，可能会影响观看(kàn)者(zhě)三观，请(qǐng)自(zì)带良好的分(fēn)辨能力和接受态度。如感到不适，请(qǐng)当(dāng)作故事(shì)。

这是牛(niú)顿的亲笔手稿(gǎo)，在著名的苏富比(bǐ)拍(pāi)卖会上被人以37万8千英镑所拍得(dé)，这份手稿总共(gòng)有(yǒu)三张纸和六面的内容，而且呢手(shǒu)稿的每条边(biān)都有(yǒu)烧(shāo)毁(huǐ)的痕迹。

这据说是当时牛顿养(yǎng)了一条狗叫做钻石，狗狗不(bù)小心撞倒(dào)了(le)放在桌上的蜡烛，结果房(fáng)子(zi)就烧了(le)起来(lái)，这份手稿就是在火(huǒ)灾之后被救出(chū)来(lái)的(de)文(wén)件。令人感(gǎn)兴趣的(de)地方(fāng)是(shì)，这份手稿上面研究的不是物理或者数学，而是牛顿想通过研究古(gǔ)埃及的(de)金字塔，来一窥圣经上末(mò)世论的研究过程(chéng)。

今天(tiān)我(wǒ)们就来聊一(yī)聊牛顿。牛(niú)顿(dùn)毋庸置疑是一位伟大(dà)的科学家(jiā)，提(tí)出了(le)万有引力牛顿三(sān)大运动(dòng)定律，还跟莱布尼(ní)兹几乎(hū)同时。其实(shí)牛顿(dùn)除了是物理学家数学家(jiā)以外(wài)，他也很热衷(zhōng)于(yú)天文学自然哲学还有炼金术，很多(duō)人觉得很奇怪为什么如此伟(wěi)大的科学家(jiā)，在晚年的时候为什(shén)么会去钻(zuān)研一些与科学(xué)对(duì)立的玄学东西呢？比如说神学。

但是(shì)实际上(shàng)牛(niú)顿一生都(dōu)信仰上帝，他写了许多的书，这些书中几乎有80%是(shì)写关于神学的。所以牛顿(dùn)是一(yī)个完完(wán)全全有神(shén)论者，他做的(de)一系列(liè)的(de)科(kē)学研究(jiū)也是为了更好地去证明上帝的(de)存在，所以他从一开始就在研究神学(xué)而并(bìng)非后期转行。用牛顿的(de)话(huà)来说，小到(dào)纽扣，大到飞机看一眼就知道这不是自然(rán)形成的，而是出于智(zhì)慧的设计和创造，更何况这个规律(lǜ)有序的宇宙万物(wù)，万(wàn)物非常精妙的规则(zé)证(zhèng)明了上帝有多厉害。

著名的(de)经济(jì)学家凯恩斯就曾经这样形容(róng)牛(niú)顿。他说牛(niú)顿不是理性时代的第(dì)一人，他是(shì)最后一位(wèi)魔法师，所以我们可(kě)以知道物(wù)理学成就只是(shì)牛顿毕生所研(yán)究的领域里面(miàn)，其中一小部(bù)分(fēn)而已。

那在开头提到(dào)了牛顿亲笔的手稿(gǎo)里面，牛顿(dùn)到底在研(yán)究什么呢？他其实是想要了解古埃及人所使用的长度单位实(shí)际(jì)上到底是多(duō)长。那他为什么要研究(jiū)这个呢(ne)？其(qí)中最(zuì)重要的一个原因是想用来在天文的尺度上面验证自己提(tí)出的万有引(yǐn)力的定律，为(wèi)了做到这点他就必须知道地球的周长是多(duō)少，其(qí)实地(dì)球的周长有多长，早在(zài)公元前200年(nián)左右(yòu)就有古希腊的数学家(jiā)厄(è)拉托西(xī)尼(ní)给计算出(chū)来了。

但牛顿觉得厄(è)拉托(tuō)西(xī)尼这个数(shù)据不够准确，于(yú)是他又找到了另一位古(gǔ)希腊的哲学家阿纳科西曼德所提出的数据。这位阿纳科西曼德是世界上第一位绘制出世(shì)界地(dì)图的人，牛(niú)顿就(jiù)觉得他(tā)的数据会比较准确。但是(shì)这里出(chū)现(xiàn)了一个问马云的钱属于个人吗题，阿纳科西曼德(dé)所使用的(de)数(shù)据长度单位跟牛顿所使用的长(zhǎng)度单位完全不(bù)同(tóng)，古(gǔ)希腊(là)人所使用的(de)长度(dù)单位是Stadion，牛(niú)顿(dùn)经过一番推测(cè)认为古希(xī)腊人所使用的长(zhǎng)度单(dān)位很可(kě)能(néng)源自于(yú)埃(āi)及人所使用的单位。

于是(shì)，牛(niú)顿找了在当(dāng)时研究古(gǔ)希腊金字(zì)塔的第一人约翰格(gé)利弗的著作。试(shì)图去了解古希腊人在(zài)建筑金字塔的(de)时候(hòu)，所(suǒ)使(shǐ)用的(de)长(zhǎng)度单位(wèi)到底有多长，所以(yǐ)只要了解金(jīn)字塔所使用的长度单位到底有多长，他就(jiù)可(kě)以反推出阿纳科西曼德所提出的地球(qiú)周长数据。从而尽可能(néng)地从天文学的(de)程度上(shàng)去(qù)验证他的万有引力定律(lǜ)。所以统一度量衡这个东西实在(zài)是太(tài)重要了(le)。

除(chú)此(cǐ)之外，牛顿之(zhī)所以研(yán)究(jiū)古(gǔ)埃及的长度(dù)单位还有另一个原因，那就是他想要了解旧约(yuē)圣经上(shàng)所(suǒ)描述的末(mò)世论的奥秘。在圣经(jīng)中(zhōng)就描述了以西(xī)结(jié)在(zài)异象(xiàng)中看到了一座宏(hóng)伟的圣殿，根据犹(yóu)太教的(de)末世论这很有可(kě)能就是(shì)所谓的那(nà)第三圣殿。第一圣(shèng)殿指的(de)就是所罗门马云的钱属于个人吗(mén)王(wáng)所建造的所罗门圣殿(diàn)，在(zài)公元前960年建造完(wán)成，但(dàn)是在公元前587年被巴比伦(lún)王(wáng)尼布贾(jiǎ)尼撒(sā)二世给(gěi)摧毁了。

后来(lái)圣(shèng)殿在公元前(qián)516年重建(jiàn)，这就(jiù)是第二圣殿。但是这第二(èr)圣殿在公元70年的时候又被(bèi)罗马(mǎ)帝国镇压犹太人的将军提图斯(sī)给摧(cuī)毁掉(diào)，只留下(xià)一面墙(qiáng)，这就是著名(míng)的哭墙。在犹太教(jiào)的末世论之中(zhōng)，未(wèi)来将会(huì)有(yǒu)一位(wèi)弥赛亚降临，并且(qiě)在圣殿山上(shàng)建立(lì)起第三(sān)圣殿(diàn)复(fù)兴伟大(dà)古老(lǎo)的以色列王国，然后人类将会进(jìn)入到一个幸(xìng)福的时代。所以(yǐ)犹太教(jiào)所谓的末世论其实指的(de)就是(shì)一个悲惨(cǎn)时代的结(jié)束，然后进入到(dào)一个(gè)幸福的新(xīn)时代。

在圣(shèng)经(jīng)里就有很(hěn)多完整的对于第三圣殿外观(guān)的描(miáo)述。记载了(le)它有多宽、多(duō)高、多长以及有哪(nǎ)些出入口，有什么殿、祭坛(tán)等(děng)等。牛顿(dùn)认(rèn)为圣经里所(suǒ)有(yǒu)的(de)内容都有他的奥秘(mì)在里面，不是可以随(suí)便瞎(xiā)写(xiě)的，他之所以(yǐ)写得这么详(xiáng)细(xì)一定(dìng)有(yǒu)他的原因。所以只要了解了(le)这个第三(sān)圣殿的实际尺度就(jiù)可以知道(dào)末世论(lùn)什(shén)么时候(hòu)会发生，弥赛亚什么时候(hòu)会降临，这就(jiù)是(shì)他为什么研究金字塔(tǎ)的原(yuán)因。

有趣的(de)是，目前已(yǐ)经有许(xǔ)多(duō)圣经里(lǐ)描写的建筑(zhù)都在现实考古中被一(yī)一(yī)发现，所以这也让(ràng)很多(duō)人相信圣经里面的内容现实存(cún)在的可(kě)信(xìn)度很高，包(bāo)括里面还蕴(yùn)藏着一些圣经(jīng)密码(mǎ)，解读了一些对(duì)于未来世界的(de)预测，这(zhè)个有机会再详细(xì)讲解，当(dāng)然这里不是为了宣扬一些宗教信仰(yǎng)，只(zhǐ)是想让(ràng)大家更加地了解(jiě)牛顿到底做了(le)什么，包括他为什(shén)么转行(xíng)研究神学。

我们(men)也能从这份手稿(gǎo)里感受到牛顿对于追求真理的较(jiào)真(zhēn)，不(bù)惧怕麻烦的研(yán)究精神。仅(jǐn)仅是一个长度单(dān)位(wèi)，他就愿(yuàn)意花费这么多精(jīng)力(lì)去研究，这也(yě)是他站(zhàn)在(zài)科学角(jiǎo)度上对待科学的严谨(jǐn)和尊重。

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