非练实(shí)不食(shí)的(de)练实是什么(me)意思(sī)，练(liàn)实指的是什么(me)是练实是竹(zhú)子开花后结的果实的。

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非练实不食(shí)的练实是什么意思(sī)，练实指(zhǐ)的是(shì)什么

　　练(liàn)实是(shì)竹子开花后结的果实(shí)。

　　竹(zhú)实以色白，故名。

　　出自《庄子·秋(qiū)水》：“夫(fū)鵷鶵，发於南海而飞於北海(hǎi)，非梧桐不止(zhǐ)，非练实不(bù)食，非(fēi)醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解(jiě)释：1、练（練(liàn)）白绢：素(sù)练、江(jiāng)平如练、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁白：练(liàn)漂(piāo)（“漂”，漂白）。

　　3、反复(fù)学习，多次操作：练习、练笔、练操(cāo)、训(xùn)练。

　　4、练(liàn)功、经验(yàn)多，精熟：老练(liàn)、熟练、干（刵）练。

　　实(shí)的解释：1、实（實）充满(mǎn)：实心、充实、虚实。

　　2、符(fú)合客(kè)观情(qíng)况，真，真诚：实话(huà)、实惠(huì)、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实(shí)施。

　　4、植物结的果：果实、开花(huā)结实(shí)、富足(zú)。

　　《秋(qiū)水》是(shì)《庄子(zi)》中的又一长(zhǎng)篇，用篇首(shǒu)的两个字作(zuò)为(wèi)篇(piān)名，中心是讨论(lùn)人应怎样(yàng)去认识外物。

　　全篇由两大部分(fēn)组成(chéng)。

　　前一(yī)部分写北海海神跟(gēn)河神的谈(tán)话，一问一(yī)答一气(qì)呵成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休(xiū)（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是(shì)东周战国中期(qī)著名的思想(xiǎng)家、哲学(xué)家和文学家。

　　创立了华(huá)夏重要的哲学学派庄学，是继老子之(zhī)后，战国(guó)时期道家学派的代表人物(wù)，是道家学(xué)派的(de)主要代表人物之一(yī)。

非练实不(bù)食《庄子秋水》中的练实是通假字吗

　　不是通假字，练实(shí)是(shì)指(zhǐ)竹子开花后(hòu)结的果实(shí)。

　　出自(zì)战国庄子《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠子相(xiāng)梁，庄子往见之(zhī)。

　　或谓惠子(zi)曰(yuē)：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜于国(guó)10的负3次方等于多少 10的负3次方平方厘米等于多少平方米中三(sān)日三夜。

　　庄子往(wǎng)见之(zhī)，曰：“南方有扮岩鸟(niǎo)，其(qí)名(míng)为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海，而飞于北海；非梧(wú)桐不止，非练实不食，非(fēi)醴泉不饮。

　　于是(shì)鸱得腐鼠(shǔ)，鹓雏(chú)过之，10的负3次方等于多少 10的负3次方平方厘米等于多少平方米仰(yǎng)而视(shì)之曰：‘吓(xià)！’今子欲以子之梁国而(ér)吓我邪？”

　　译文(wén)：

　　惠子在梁(liáng)国做宰相，庄子前(qián)往(wǎng)看望他。

　　有人对(duì)惠子说：“庄子来梁国，是想(xiǎng)取代你做宰相。

　　”于是惠子恐慌起来，在(zài)都城内(nèi)搜(sōu)寻庄子，整整三天三夜。

　　厅乎御(yù)

　　庄(zhuāng)子前去见他，说(shuō)：“南(nán)方(fāng)有一种鸟，它的顷此名(míng)字叫鹓(yuān)鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南海起飞飞到北海(hǎi)去，不是梧桐树(shù)不栖息，不是竹(zhú)子的果实(shí)不吃，不是甜美的泉水不喝。

　　在(zài)此时猫头鹰(yīng)拾到(dào)一只腐臭的老鼠，鹓(yuān)鶵(chú)从它(tā)面前飞过(guò)，鹞(yào)鹰仰(yǎng)头看(kàn)着(zhe)，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也(yě)想用(yòng)你的梁(liáng)国相位来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋(qiū)水》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中的又一(yī)长(zhǎng)篇，用篇首(shǒu)的(de)两个字作为篇名(míng)，中心是讨论(lùn)人应(yīng)怎样去认(rèn)识(shí)外物。

　　篇之强调了认(rèn)识(shí)事(shì)物的复杂性，即事物本(běn)身的相对性(xìng)和认知(zhī)过程的变异性，指出了认知之不易和准确判断的困难。

　　但篇文过分强调了事物变(biàn)化的不(bù)定因素，因而最终(zhōng)仍只能顺物自化，返归(guī)无为，这便是庄子的(de)无为思(sī)想。

　　主(zhǔ)旨(zhǐ)赏析：

　　这(zhè)则故(gù)事，辛辣地讥讽了(le)醉心于(yú)功(gōng)名富(fù)贵者的嘴脸，表现了庄子对功名利(lì)禄的态度。

　　文章(zhāng)善(shàn)于运用比喻(yù)，庄(zhuāng)子(zi)将自己比作(zuò)鹓鶵，将惠子比作鸱(chī)，把功名(míng)利禄比作腐鼠(shǔ)，表(biǎo)明自己(jǐ)鄙弃功(gōng)名利(lì)禄的立场和志趣(qù)，讽刺了(le)惠子醉(zuì)心于功(gōng)名(míng)利禄且(qiě)无(wú)端猜(cāi)忌别人的丑态(tài)。

　　作者(zhě)简介：

　　庄子，战国中期(qī)思想家、哲学家和(hé)文(wén)学家。

　　姓(xìng)庄，名周，字子休（亦(yì)说子沐），宋国蒙人，先(xiān)祖是宋国君主宋戴(dài)公(gōng)。

　　他创立了华夏(xià)重要(yào)的(de)哲学学派庄学，是继(jì)老子(zi)之后(hòu)，战国时期道家学(xué)派的代表人物，是道家学派的主要代表(biǎo)人物之一。

　　与老子并称(chēng)为老庄。

　　庄子的想(xiǎng)象力极为丰(fēng)富，语言(yán)运用自如，灵活(huó)多变，能把一(yī)些微妙难言(yán)的哲理说得引人(rén)入胜。

　　他的(de)作品被人称之(zhī)为“文学的哲学(xué)，哲学的文学(xué)”。

　　代表作品为《庄(zhuāng)子》，其(qí)中的名篇有《逍(xiāo)遥游》、《齐(qí)物论》等。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科-庄子·秋水

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百科-庄子

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